إنّ القرآن الكريم كتاب هداية معجز، وهو منزّل بلسان عربيّ مبين، وفيه من العلوم والمعارف الدينيّة، والأخلاقيّة، والاجتماعيّة، والحضاريّة ما لا يعرف لكتاب غيره، فمن أراد النموّ اللغويّ المبكّر، والذوق اللغويّ السليم فدونه كتاب الله تعالى، ومن أراد العلوم والمعارف، والثقافات والآداب على اختلاف أنواعها، وتعدّد مناحيها واتّجاهاتها فدونه كتاب الله، ومن أراد أن يتّصل أوّلًا وآخرًا بسبب من عناية الله تعالى وثيق، وباب لا يغلق من أبواب العطاء والتوفيق، فليصل سببه وسبب من يلوذ به، ويريد له الخير من أبنائه وبناته بكتاب الله تعالى. ألم يقل النبيّ - صلى الله عليه وسلم: (خيرُكُم مَن تَعلّمَ القُرآنَ وعلّمَه) [1] .

ولا ينبغي أن تفهم هذه الخيريّة على نحو واحد من أنحائها، فتكون قاصرة على جانب الأجر والمثوبة، معزولة عن الخيريّة في الجوانب الأخرى التي منها مصالح الدنيا ومطالبها.

ومثل ذلك أيضًا قوله - صلى الله عليه وسلم: (أهلُ القُرآنِ هُم أهلُ اللهِ وَخَاصّتُهُ) [2] .

ولكنّ ذلك رهن بتلقّي القرآن الكريم للفهم والعمل، والحرص على التأدّب بآدابه والالتزام بهديه في كلّ شأن ..

6 ً ـ وحلقات القرآن تربّي الناشئ على الجدّ وعلوّ الهمّة، وتعوّده على تنظيم حياته وحفظ أوقاته، وتربّي فيه الشعور بالمسئوليّة

(1) ـ رواه البخاري والترمذي عن علي - رضي الله عنه -، وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن عثمان - رضي الله عنه -، ورواه ابن ماجة عن سعد، بلفظ خياركم .. انظر كشف الخفاء ومزيل الإلباس 1/ 472/.

(2) ـ رواه النسائيّ وابن ماجة وأحمد والدارميّ عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعًا، وصحّحه الحاكم، وقال: إنّه روي من ثلاثة أوجه عن أنس وهذا أمثلها. انظر كشف الخفاء ومزيل الإلباس 1/ 293/.