مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه. فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله؟ فقال عمر انه من حيث علمتم , فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فما رأيت أنه دعاني الا ليريهم.
فقال: ما تقولون في قوله تعالى:" {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} .... السورة فقال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيئا. فقال لي أكذاك تقول يابن عباس. فقلت: لا , قال فما تقول: قلت: هو أجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلمه الله له , قال: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} , وذلك علامة أجلك فقال عمر: ما أعلم منها إلا ماتقول" [1]
ثم ان عمر رضي الله عنه كان ألين للحق وأشد انقيادا فهو الذي قال"لاخير فيكم ان لم تقولوا ولاخير فيّ ان لم اسمع"وقال:"من أحب الناس إليًّ من أهدى إليًّ عيوبي".
وعندما أراد جلد المرأة الحامل , قال له معاذ بن جبل رضي الله عنه:"ان جعل الله لك على ظهرها سبيلا ما جعل الله لك على ما في بطنها سبيلا"فقال رضي الله عنه:"لولا معاذ لهلك عمر" [2] .
وعندما وقف على المنبر ينهي عن المغالاة في المهور , قالت امرأة قرشية: أما سمعت قول الله تعالى: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَاخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} [النساء: 20]
فقال رضي الله عنه امرأة خاصمة عمر فخصمته ,
فإذا كان عمر رضي الله عنه كذلك في سرعة استجابته للحق. فكيف يقال: ان ابن امتنع عن إظهار رأيه مهابة من عمر.
(1) اخرجه البخاري في صحيحه , كتاب التفسير , 68 , باب قوله"فسبح بحمد ربك واستغفره ان كان توابا"465, رقم 4686, 4/ 1901
(2) انظر: التقرير والتحبير , (3/ 103) , المسلم وشرحه , (2/ 233) , احكام الاجماع والتطبيقات عليها , ص 59