المبحث الأول
توطئة في بيان هذا الباب
يرى أهل السنة والجماعة أن باب الكفر والإيمان من أهم أبواب الدين، إذ به يتضح الفرقان بين المسلم والكافر في أحكام الدنيا والآخرة، وهو أول مسألة تنازعت الأمة فيها وكانت في دائرة الأصول , فلا يخفاك ما فعله الخوارج الحرورية المارقون من إخراج عصاة الموحدين من الملة وما جرّه ذلك على الأمة من سفك دماء وتناثر للأشلاء -نسأل الله السلامة- ومن هنا عني أئمتنا رضي الله عنهم ببيان هذا الأصل وإيضاحه، وحرصوا على الرد على المخالفين من فرق البدعة والضلال وطوائف المحدثات والسفال [1] حتى لا تضل الأفهام في بدع متراكمة ولا تزل الأقدام في ضلالات متزاحمة.
وقد رأيت قبل أن أبين تلبس القوم ببدعة الإرجاء أن أعرض لبعض مفاهيم هذا الباب بالتفسير والتحرير؛ فيبصر القارئ الكريم مواطن الصواب مشفوعة بأدلة السنة والكتاب قبل أن يرى مواقع السقط ويعلم مواطن الغلط، وذلك سيرا على قاعدة: (رسم الخط المستقيم أمام الخط الأعوج حتى يظهر عواره) وداعيا له إلى المقارنة بحق حتى يظهر له الحق، ومذكرا بأن الحق (ما زال مصونا عزيزا نفيسا كريما لا يُنال مع الإضراب، وعدم التشوق والإشراف إلى سببه، ولا يهجم على البطالين المعرضين، ولا يناجي أشباه الأنعام الضالين) [2] ومن هذه المفاهيم [3] :
1.لقد تضافرت أدلة الشريعة من كتاب وسنة وإجماع في بيان حقيقة الإيمان ومسماه، وصرح بذلك الأئمة الأعلام والفقهاء ذوو الأحلام مبينين أنه اعتقاد بالقلب، وقول باللسان وعمل بالجوارح، وإليك التفصيل والبيان:
أما من حيث الكتاب العزيز: فيقول الحق جل في علاه: (إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون) [4] فنفى الإيمان عن غير هؤلاء؛ فمن كان إذا ذكر بالقرآن استكبر وأعرض عن فعل ما أوجبه الله عليه لم يكن من جملة المؤمنين. وقال تعالى: (فلا صدّق ولا صلى ولكن كذّب وتولى) [5] فنفى الإيمان
(1) أنظر إن شئت: المجلد السابع من الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية ,ونقد مقالات الخوارج و المرجئة في كتاب الفِصل لابن حزم, وكتاب مسائل الإيمان للقاضي أبي يعلى الفرّاء الحنبلي ,وكتابات ابن القيّم و غيرهم.
(2) من عبارات العلامة صديق حسن خان في كتابه قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر.
(3) استفدت هذه التنبيهات من: أعمال تخرج صاحبها من الملة للشيخ الفاضل أبي بصير: (عبد المنعم مصطفى حليمة) حفظه الله و رعاه.
(4) سورة السجدة آية 15.
(5) سورة القيامة آية 31.