دين الإسلام والقرآن مملوء من تكفير مثل هذا النوع؛ بل عقوبته أشد) انتهى كلامه رحمه الله.

فقوله ? رحمه الله ? (وتارة يعلم أن الله حرمها، ويعلم أن الرسول إنما حرم ما حرم الله، ثم يمتنع عن التزام هذا التحريم، ويعاند المحرم، فهذا أشد كفرًا ممن قبله .. الخ كلامه ? رحمه الله ? يدل دلالة قاطعة على أن هذا ? اعني الامتناع عن التزام التحريم ? من معاني الاستحلال عند شيخ الإسلام.

فجَعْلُ الاستحلال في كلام شيخ الإسلام منصرفًا بإطلاق إلى اعتقاد حل الحرام تحكم بلا دليل ويعرف مقصود شيخ الإسلام بالاستحلال من سياق الكلام.

فإذا عرفت هذا زال عنك أشكال كبير في فهم كلام شيخ الإسلام - رحمه الله ? في هذا الموضع وفي غيره إن شاء الله.

ثانيًا: أن اعتقاد حل المحرم ينافي التصديق الذي هو قول القلب وأما الامتناع عن الالتزام فينافي القبول والانقياد الذي هو عمل القلب.

ثالثًا: أنك إذا نزلت كلام شيخ الإسلام السابق ? في معاني الاستحلال ? على كلامه الذي ذكره الحلبي تبين لك أنه قد غلط في فهم كلام شيخ الإسلام، ذلك أن كلامه ? رحمه الله ? ليس عن صورة واحدة من صور الحكم بغير ما أنزل الله وموقف الناس تجاه الحكم بما أنزل الله، وإليك البيان:

1 ? قال شيخ الإسلام ? رحمه الله: (من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر) يفهم من هذا أن من اعتقد أن الحكم بما