و ذكر الطوسي عن كتابيه التهذيب 2/ 186 والاستبصار 3/ذ 42 والحر العاملي في وسائل الشيعه 14/ 441 عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال:

حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.

عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة.

فقال: ما أنت وذاك قد أغناك الله عنها. (الفروع من الكافي 2/ 43 وسائل 14/ 499)

وعن عبدالله بن سنان قال سألت أبا عبدالله رضي الله عنه عن المتعة. فقال: لا تدنس نفسك بها. (بحار الأنوار 100/ 318 السرائر 66)

وما سبق من الرويات تبين تحريم المتعة بأدلة شيعية؛ مع أننا لا نحتاج إلى ذلك

لخلو القرآن الكريم من هذه العقيدة التي لابد وأن تثبت بالقرآن الكريم وفق

اعتقادكم ولكن - زيادة فضل كما أسلفت -.

5 -ثم إن كان عمر رضي الله عنه هو أول من حرم نكاح المتعة

كما يقول الشيعة؛ فلماذا لم يرجعه علي رضي الله عنه لما تولى الخلافة؟!

6 -وهل لكم أن تسموا لنا أولاد الأئمة من المتعة؟! لا سيما وأن هذا النكاح فيه

أجرعظيم وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة!

فقد نقل لنا التأريخ من الصحابة والتابعين كان لهم إماء نتيجة جهادهم مع الكفار ولهم أولاد من تلك الإماء عاشوا وعرفوا بذلك

فمحمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ابن أمة وأمة من سبايا بني حنيفة (نتيجة جهاد علي مع أبي بكر رضي الله عنهما في حرب المرتدين) ويعرف بمحمد بن الحنيفية.

وعلي بن الحسين (زين العابدين) أمه أمة فارسية (بعد فتح فارس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه) . فأين أبناء الأئمة من المتعة لا سيما وأن ابن ولد المتعة أفضل من ابن الزوجة الدائمة كما تقول الشيعة؟! والأئمة خير من يسعى للأجر ويسابق إليه؟!