قلت: وهو عجب، لا سيما من الذهبي رحمه الله، فإنه ذكر هذا الحديث في ترجمة سلام بن وهب وقال: ... (خبر منكر، بل كذب) !! فسبحان من لا يسهو. وفي (علل الحديث) (2/ 178/ 2029) قال ابن أبي حاتم: (سألت أبي عن حديث رواه زيد بن المبارك، عن سلام بن وهب، عن أبيه، عن طاووس .... فذكره. قال: قال أبي: هذا حديث منكر) . وقد وقع في سنده اختلاف.

فقد أخرجه العقيلي في (الضعفاء) (2/ 162) ، والخطيب في (تاريخه) ، ومن طريقه الذهبي في (الميزان) (2/ 182) من طريقين عن زيد بن المبارك، ثنا سلام بن وهب الجندعي، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس فذكره.

قال العقيلي: (سلام بن وهب الجندعي، عن ابن طاووس، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به) .

قلت: ووجه الاختلاف على سلام بن وهب أنه يرويه مرة عن أبيه، ومرة عن ابن طاووس.

غير أن قلبي ما اطمأن إلى هذا ويقع لي أن المحفوظ هو رواية سلام عن ابن طاووس كما ذكر العقيلي، وتبعه الذهبي، والعسقلاني في (اللسان) (3/ 60) ، وذلك أنني لم أجد ترجمة لوهب الجندي، والد سلام.

فلا أدري هل الاختلاف في السند ثابت، أم هو خطأ من ناسخ أو طابع؟!

وعلى كل حال فالحديث لا يصح بكل وجه لأنه يدور على سلام بن وهب، فإنه مجهول.

ثم رأيت الذهبي، قال في (المغني) (1/ 272) : (سلام بن وهب، عن ابن طاووس بخبر موضوع، لا يعرف) .

والحديث عزاه السيوطي في (الدر المنثور) (1/ 8) للبيهقي في (شعب الإيمان) ، وأبي ذر الهروي في (فضائل القرآن) .) إهـ

6: آمين

قال الشيخ محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني: (وقيل هو اسم من أسماء الله رواه عبد الرزاق عن أبي هريرة بإسناد ضعيف وعن هلال بن يساف التابعي مثله وأنكره جماعة) [1]

وقال العلامة ابن رجب في فتح الباري - 4/ 490: (وزعم بعضهم أن آمين اسم من أسماء الله. وفيه أقوال أخر لا تكاد تصلح.)

وجاء في التأمين بعد الفاتحة للدكتور الزاحم: (قيل: إن(آمين) اسم من أسماء الله. ولم يصح. فعن أبي هريرة، وهلال بن يِساف، ومجاهد، وجعفر الصادق، والليث. قالوا: آمين اسم من أسماء الله عز وجل ... (أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 2/ 99(2651) . وإسناده ضعيف. فيه بشر بن رافع. قال عنه ابن حجر في التقريب ص 169: (فقيه، ضعيف الحديث) . وانظر: فتح الباري 2/ 262. وقول هلال أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 2/ 99 (2650) ، وابن أبي شيبة 2/ 188 (7971، 7972) ، وقول جابر أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 188 (7974) . وقول حكيم بن جبير أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 188 (7973) . وانظر: فتح القدير للشوكاني 1/ 26.). وروي عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعًا، ولا يصح. قاله أبو بكر ابن العربي المالكي (أحكام القرآن 1/ 6. وانظر: الجامع لأحكام القرآن 1/ 128، تفسير ابن كثير 1/ 32. وقال النووي في التبيان ص 66:(وقيل: هو اسم من أسماء الله تعالى. وأنكر المحققون، والجماهير هذا) .).إهـ [2]

(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك / نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة، الإصدار 3.13.

(2) التأمين بعد الفاتحة للدكتور الزاحم، نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة، الإصدار 3.13.