وكان لنعلِهِ قِبالان (1) ، أي: كلُّ واحدٍ من نعلَيه، هو بالكسرِ ككتاب، اسمٌ لزمامٍ بين الأصبعِ الوسطى والتي تليها، كذا في (( القاموس ) ) (2) .

وقد رُوِي ذلك في رواياتٍ كثيرة، رواها ابنُ عساكر، والتِّرْمِذِيُّ في (( الشَّمائل ) )، والبُخاريُّ في (( صحيحِه ) )، وأبو داود، وابنُ ماجه، والتِّرْمِذِيُّ في (( صحيحِه ) )، وغيرهم (3) .

وفي روايةِ ابن سعدٍ عن جابر: إنَّ محمَّدَ بن عليٍّ أخرجَ لي نعلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم، فأراني معقبةً لها قِبالان (4) .

وروى أيضًا: عن هشام بن عروة، قال: رأيتُ نعلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم مخصَّرَةً معقَّبةً ملسَّنةً لها قِبالان (5) .

قال الزَّرقانيُّ في (( شرحِ المواهب ) ): المخصَّرة: التي لها خصرٌ رقيق، أو التي قطعَ خصراها، والملسَّن: ما فيه طولٌ ولطافةٌ علي هيئةَ اللِّسان، وقيل: التي جعلَ لها لسان، وهو الهيئةُ الثَّابتةُ في مقدِّمِ النَّعل. كما في (( النهاية ) ). انتهى.

(1) قبال بالكسر زمام نعل رامي كويند يعني تاسمه كرميان ووانكشت مي باغند ملا مابا حاجي در شرح شمائل مي نويسند منقول است از بعضى ايمه كه ان حضرت صلى الله عليه وعلى آله وسلم يك زمام مانكشتي كه به ريلوي آنست مي نهادر ديكرميان انكشت ميامنه وانكشتي كه يهاوي بوست مي نهار وجمع مي شد ند هرد وزمام بسوي اسمه كه بزظهر قدم يود كه آن را شراكت ميكويند. منه رحمه الله. (ظفر) .

(2) القاموس المحيط )) (4: 34) .

(3) في (( صحيح البخاري ) ) (3: 1131) ، و (( جامع الترمذي ) ) (4: 242) ، و (( سنن أبي داود ) ) (4: 69) ، و (( سنن النسائي الكبرى ) ) (5: 505) ، و (( سنن ابن ماجه ) ) (2: 1194) ، وغيرها.

(4) انتهى من (( طبقات ابن سعد ) ) (1: 478) .

(5) انتهى من (( طبقات ابن سعد ) ) (1: 478) .