فى التاريخ الاسلامى كله، انه اذا دفعت الزكاة على حقها الذى فرضه الله تعالى فلن تحتاج الامة الاسلامية كاملة اللجؤ الى الاستدانة من الغرب ولا من غيره ابدا بل ستعيش في رخاء ومستوى معيشى ممتاز كما كان الحال في كثير من اوقات الرخاء في التاريخ كما في الاندلس وبغداد منارة العلم ودمشق عاصمة الخلافة وخرسان وما وراء النهر بل وفى كل اقطار العالم الاسلامى، وللزكاة اهمية كبرى وكذلك احكام كوقت الزكاة ونصابها وكيف تحسب واحكام اخرى غيرى ذلك. [1]

(1) - نصاب الزكاة: والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال.

وقد حدد النبى صلى الله عليه وسلم النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوى 85 جراما من الذهب الخالص - وحدد نصاب الفضة 595 جراما من الفضة الخالصة، ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ 85 جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة.

ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى، ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج الزكاة، وتجب الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة في الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية.

الأموال تجب عنها الزكاة ونِصاب كلٍّ وقيمة زكاته

فرض الإسلام الزكاة في الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض التجارة والزرع والثمار والأنغام والركاز والمعادن.

وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها:

1 -الذهب والفضة:

يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من الذهب الخالص

ونصاب الفضة 858 جراما من الفضة الخالصة

والذهب الخالص هو السبائك الذهبية 999.

الذهب والفضة تستحق الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول. وقيمة الزكاة فيها 2.5% من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة.

2 -زكاة الحلى من الذهب والفضة:

الحلى المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها.

حلى المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها في المستوى الاجتماعي لها.

أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكى المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب.

وتجب الزكاة في الحلى مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار.

وتحسب زكاة حلى الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير لذهب والفضة.

الحلى المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب.

فى الذهب عيار 21 قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي.

والذهب عيار 18 قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقى.

المقتنيات من الذهب والفضة:

المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها. ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبى أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبى.

وحلى المرأة من الذهب والفضة التى تتخذها تشبها بالرجال، وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها.

ويضم الذهب بعضه الى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت الزكاة.

ملاحظة: إذا لم يرغب الشخص في إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن يخرج قيمتها بالعملات الورقية.

3 -العملات الورقية:

تعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب قيمة النصاب في أى عملة ورقية هو ما يساوى قيمة 85 جراما من الذهب الخالص ويدخل في حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسندات وكذلك الدين المرجو السداد.

4 -زكاة العقارات:

لا يدخل في حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثه

تجب الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة، فيضم المالك ايرادها الى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 2.5% العقارات التى تتخذ للاستثمار تجب الزكاة على قيمتها السوقية وكذلك الإيرادات المتحصلة منها.

5 -زكاة عروض التجارة:

تجب الزكاة في جميع الأموال التى اشتريت بنية المتاجرة بها سواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشى أو غيرهاولا تجب الزكاة في العروض التى ينوى التاجر أو الشركة الاحتفاظ بها كأدوات إنتاج مثل المبانى والآلات والسيارات والمعدات والأراضى التى ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها.

كيف تزكى عروض التجارة عند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها الى ما لديه من نقود ثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر 2.5 % ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالى سواء كان منخفضا عن سعر الشراء أو مرتفعا. ويجوز إخراج الزكاة من أعيان البضائع تيسيرا على الناس.

6 -زكاة الثروة الصناعية:

لا زكاة في المبانى والمعدات وأدوات الانتاج المعدة للتصنيع وتخرج الزكاة على الربح الذى يدره المصنع وكذلك على المواد الخام المستخدمة في التصنيع إذا حال عليها الحول وكذلك المواد المصنعة التى لم يتم بيعها بعد وتقيم بما فيها من المواد الخام ولا عبرة بما زادته الصنعة في قيمتها.

7 -زكاة الديون:

يقسم الفقهاء الديون إلى قسمين:

أ- دين مرجو الأداء

وهو ما كان على مقر بالدين قادر على أدائه أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليل بحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده.

تجب الزكاة في هذا القسم من الديون.

ب- دين غير مرجو الأداء

وهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقر بالدين ولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد.

لا تجب الزكاة في هذا القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكى سنة واحدة وإن بقى عند المدين سنين.

8 -زكاة الزرع والثمار:

ثبت وجوب الزكاة في الثروة الزراعية بالقرآن والسنة والإجماع. يقول الله تعالى (كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده) (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض)

ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم) فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالساقية نصف العشر)

هل تزكى جميع الحاصلات الزراعية؟

اختلف فقهاء المسلمين قديما وحديثا في الحاصلات الزراعية التى تجب فيها الزكاة على عدة أقوال:

*يرى الإمام أبو حنيفة أن الزكاة واجبة في جميع ما تنتجه الأرض من محاصيل وثمار وفاكهة وخضار ونحوها. وهذا الرأى هو الذى أختارته الهيئة الشرعية لبيت الزكاة في الكويت.

*ذهب آخرون الى أن الزكاة واجبة فقط في كل ما يتخذه الناس قوتا يعيشون به حال الأختيار لا الاضطرار مثل الحنطة والأرز والذرة ونحوها.

*وذهب آخرون الى أن الزكاة واجبة في كل ما ييبس ويبقى ويكال فقط.

نصاب المحاصيل الزراعية:

جاء في الحديث الصحيح (ليس في دون خمسة أو سق صدقة)

والخمسة أو سق تعادل ما وزنه (653) كيلوجراما من القمح ونحوه.

وقت إخراج زكاة المحاصيل الزراعية:

لا يراعى الحول في زكاة الزرع، بل يراعى الموسم والمحصول لقوله عزوجل (وآتو حقه يوم حصاده) فلو أخرجت الأرض أكثر من محصول في السنة وجب على صاحبها إخراج الزكاة عن كل محصول.

مقدار زكاة الزرع:

يختلف مقدار زكاة الزرع بحسب الجهد المبذول في الرى على النحو التالي:-

فى حالة الرى بدون تكلفة يكون المقدار الواجب هو العشر 10%.

فى حالة الرى بوسيلة فيها كلفة يكون مقدار الزكاة هو نصف العشر أى 5%

فى حالة الرى المشترك بين النوعين يكون المقدار الواجب ثلاثة أرباع العشر أى 7.5%.

ملاحظات:-

الأصل أن تخرج الزكاة من أصل المحصول ويرى بعض العلماء جواز إخراج القيمة وذلك بأن يحسب قيمة الزكاة الواجبة في المحصول ثم يقدر قيمتها بالسوق ويخرجها نقدا.

يضم الزرع الواحد بعضه إلى بعض ولو اختلفت الأرض التى زرع فيها.

تضم الأصناف من الجنس الواحد من الزروع والثمار بعضها إلى بعض ولا يضم جنس إلي آخر

9 -زكاة الأنعام:

تجب الزكاة في الإبل والبقر والغنم

شروط وجوب الزكاة في الأنعام:

1 -أن تبلغ النصاب وهو الحد الأدنى لما تجب فيها الزكاة وهو كالآتى:-

*نصاب الإبل خمسة وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة.

*نصاب الغنم أربعون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة.

*نصاب البقر ثلاثون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة.

2 -أن يحول عليها الحول وتضم أولاد الأنعام الى أمهاتها وتتبعها في الحول.

3 -أن تكون سائمة ويقصد بالسائمة لغة الراعية وشرعا هى المكتفية بالرعى أكثر أيام السنة من الكلأ المباح عن أن تعلف.

4 -فأما إن كانت معلوفة فلا زكاة فيها.

5 -وكذلك لا زكاة في الإبل والبقر العاملة وهى التى يستخدمها صاحبها في الحرث أو السقى أو الحمل وما شابه ذلك من الأشغال.

10 -زكاة الركاز والمعدن:

ذهب العلماء إلى وجوب الزكاة بنسبة الخمس في الركاز والمعدن المستخرج من الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم (وفى الركاز الخمس) ولقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض) فكل ما استخرج من الأرض مما له قيمة كالذهب والفضة والحديد والنحاس والنفط والياقوت والكبريت ونحو ذلك يجب إخراج خمسه زكاة من قليله وكثيره عند وقت استخراجه.

واشترط البعض أن يبلغ نصابا.

كيفية حساب الزكاة:

تحسب قيمة الزكاة بنسبة ربع العشر من الناتج.

الزكاة = (مجموع الأموال الزكوية - الديون المستحقة حالا) x 2.5%

وقت الزكاة:

تجب الزكاة فورا عند حولان الحول ولا يجوز تأخيرها. ويجوز إخراج الزكاة قبل وقتها.