مسالك او طرق التعرف على العلة:

وهي الطرق التي نعرف من خلالها ان معنى معين علة، سواء كان هذا المعنى وصفا منضبطا او مصلحة، ومن طرق التعرف على العلة عند الاصوليين النص و الايماء والمناسبة، وسوف نذكرها على التوالي:

1 -النص:

وهو ان يتضمن النص العلة ويدل عليها بصيغة من صيغ التعليل، مثل حرف التعليل كي في قوله تعالي (( كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم ) )الحشر: 7, وحرف الباء في قوله تعالى (( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم ) )النساء: 160، ومن اجل في قوله تعالى (( من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس أو فسادا في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ) )المائدة: 32، وقوله صلى الله عليه وسلم (( انما جعل الاستئذان من أجل النظر ) )، وإذن في قوله صلى الله عليه وسلم (( اينقص الرطب اذا جف؟ فقيل: نعم، فقال: لا إذن ) )وإن في قوله صلى الله عليه وسلم (( إنها من الطوافين عليكم والطوافات.

2 -الايماء:

وهو ان يتضمن النص العلة، ولكن يدل عليها بقرينة وليس بصيغه من صيغ التعليل [1] ، وهذه القرينة هي ذكر المعنى مع الحكم واقترانه به على وجه خاص، لان هذا الترتيب والاقتران يفيد العلية، مثال ذلك ترتيب الحكم على الوصف بالفاء أو بغير الفاء، مثل قوله تعالى (( والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما ) )المائدة: 38، فقد رتب الشارع الحكم الذي هو قطع اليد على الوصف الذي هو السرقة، بحرف الفاء، وهذا الترتيب

(1) شرح مسلم الثبوت بحاشية المستصفى، ص 521.