المصرية (يرعو) بمعنى"البيت العالي"أو"القصر العظيم"، قصر الحكم الأعلى الذي يتجه شعبه إليه بمشاعر الأمل والرهبة والولاء. ثم امتد مدلول لفظ"يرعو"على القصر وساكنه. ويمكن فهم هذا بمقارنته بما شاع في العصر العثماني بعد عشرات القرون. من التعبير بلفظ"الباب العالي"عن قصر السلطنة وبالتالي عن السلطان نفسه (مع تقدير معنى"باب"في اللغتين الفارسية والتركية، بل ومقارنته بما تذكره لغة الصحافة الحديثة عن سياسة"البيت الأبيض"في الولايات المتحدة وتعنى بها سياسة رئيس الدولة فيها جهازه الأعلى. وأخيرًا شاع لفظ"فرعون"مع الاسم الشخصي لكل ملك مصري (كما شاع فيما بعد لقب"قيصر"على كل حاكم أعلى للرومان والبيزنطيين. وشاع لقب"نجاشي"لكل ملك حبشي. وحرفت النصوص العبرية لفظ يرعو إلى"فرعو"(نظرًا لاختلاط) نطق الباء مع الفاء في بعض اللغات القديمة) ثم أضافت اللغة العربية إليه نونًا أخيره. وهكذا لم يكن لفظ فرعون (وجمعه فراعنة) يدل على جنس أو على طغيان الحاكم، كما يشيع خطأ أحيانًا. وإذا وصف القرآن الكريم والتوراة الفرعون الذي عاصر موسى عليه السلام بالتجبر والطغيان وادعاء الربوبية، فعلينا أن نصدق ونؤمن بكل ما وصف به، ولكن ليس علينا أن نعمم صفاته هذه على كل الفراعنة، لا سيما وأن القرآن الكريم لم يأب أن يصف عزيز مصر وملكها اللذين آويا يوسف عليه السلام بأوصاف طيبة)، وما من شك أن الحاكم في كل مجتمع وكل زمان، وأيًّا ما كانت ألقابهم يتعاقب منهم العادل والظالم والصالح والطالح، وأخيرًا وعلى الرغم من أن تسمية"الفراعنة"بهذا المفهوم العلمي لا ضير فيها، وأن الفراعنة قد مثلوا جزءًا من صميم الشعب المصري فعلًا إلا أنه لم يكن من المنطق تعميم هذه التسمية على المصريين القدامى جميعهم.

ونكتفي بهذا القدر من التعريف؛ إذ أعطى مفهومًا واضحًا وعميقًا عن (اللقب الفرعون) ونلاحظ بالوقت نفسه أن ما جاء في هذا التعريف عبارة أوجزت المراد بصورة مباشرة وهذه العبارة هي (أن الفراعنة قد مثلوا جزءًا من صميم الشعب المصري) بحيث عندما نتابع ترتيب تأريخ تداول الأسر على الحكم في مصر ابتداء من أولها وهي موغلة بالقدم تظل التسمية (فرعون) سارية لكل من يتقلد الحكم وذلك لكون هذا الحاكم سليل من أبناء مصر وإن تغيرت لأسر بأسر أخرى وانتقال الحكم من هذه إلى تلك وقد جاء في الكتاب الذي نحن بصدده ترتيب تداول الحكم على الشكل التالي:

الأسرة الأولى والثانية كانت هي البدايات في التاريخ حيث بدأت وتطورت أشكال الكتابة