قلت: صفوان - وهو ابن عمرو السكسكي الحمصي - جل روايته عن التابعين، فقوله:"حدثني المشيخة"يعني: مشيخة من التابعين، فعليه؛ فالحديث مقطوع موقوف عليهم، رفعه ووصله ذلك الكذاب مروان، فهذا هو علة هذا الإسناد. وأما قول الهيثمي (2/ 322) :

"رواه أحمد، وفيه من لم يسم"!

فمن الواضح أنه لم يصنع شيئًا؛ لأنه يعني بذلك:"المشيخة"، وهم جماعة من التابعين، فلو أنهم أسندوه؛ لكان إسنادًا حسنًا عندي، والله أعلم."هذا لفظه بحروفه رحمه الله"

وقال الألباني في السلسلة الضعيفة 5861"وأما قول الدكتور فاروق حمادة في تعليقه على"عمل اليوم والليلة":"

"وفي فضل (يس) أحاديث لا تخلو من صحيح)!"

فهو مردود عليه، وليس هو من أهل الاستقراء والاستقصاء في هذا العلم، فلا يقبل قوله إلا بالحجة والدليل، ولا سيما وهناك قول الإمام الدارقطني:

"ولا يصح في الباب شيء".

كما كنت نقلته في المصدر السابق، فاقتضى التنبيه.""

(35) وأخرج المحاملي في أماليه من حديث عبد الله بن الزبير:

من جعل يس أمام حاجة: قضيت له.

وله شاهد مرسل عند الدارمي.

كتاب المحاملي غير مطبوع

والغريب أنَّ حديثًا مثل هذا تخلو منه معاجم الطبراني الثلاثة والمسانيد وكتب الفوائد فلا شكَّ في أنه موضوع

والشاهد الذي ذكره السيوطي هو ما أخرجه الدارمي: 3418 - حدثنا الوليد بن شجاع حدثني أبي حدثني زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن عطاء بن أبي رباح قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه