إن قلت لم يصلني احد (محضر) : {قَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (التوبة 128) .

إن قلت سأحضر دفاع (محاميا) : {اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} (الإسراء 14) .

إن قلت سأحضر من يشهد (شهود) : {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (يس 65) .. {حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوخَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (فصلت 21 - 20) .

إن قلت سنقدم فداء (كفالة) : {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَِ إلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} (الشعراء 88 - 89) .

إن قلت سنراجع (سنستانف) : {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (ق 29) .

إن قلت إلى أين؟ (المصير) : إما {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ} (ق 30) .وإما {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} (ق 31) .

اختر لنفسك مصير من الآن، إما الجنة أبدا أوالنار أبدا، وبقدر ما تدفع هنا ستشتري هناك، بقدر ما تنفق هنا ستتملك هناك {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوالْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (التوبة 111) .

أين أنت من هؤلاء؟

محمد ?: كان يعالج سكرات الموت قائلا: (إن للموت لسكرات، اللهم اعني علي سكرات الموت، فتقول فاطمة الزهراء رضي الله عنها: واكريا علي كربك يا أبتاه، يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام:(لا كرب علي أبيك بعد اليوم) .

الصديق ابوبكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه: لوكانت احدي قدماي في الجنة ما امنت مكر الله عز وجل، وقال وهويوصي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إني مستخلفك من بعدي وموصيك بتقوى الله فإن لله تعالى عملا بالليل لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله بالليل، وانه لا يقبل نافلة حتى تؤدي فريضة، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة بإتباعهم