وجاء في إعراب قوله تعالى: (يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ) {البقرة: 19} (( والجعل هنا بمعنى الإلقاء، ويكون بمعنى الخلق فيتعدى لواحد، ويكون بمعنى صيَّر أو سمَّى فيتعدى لاثنين ) ) [1]

وجاء في إعراب قوله تعالى: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا) {البقرة: 22} (( و(جَعَلّ) فيها وجهان، أحدهما أن تكون بمعنى صيَّر، فتتعدى لمفعولين، فيكون (الأَرْضَ) مفعولًا أول و (فِرَاشًا) مفعولًا ثانيًا، والثاني: أن تكون بمعنى خلق فتتعدى لواحد، وهو (الأَرْضَ) ويكون (فِرَاشًا) حال )) [2]

وقوله تعالى: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ) {البقرة: 125} (( و(جَعَلْنَا) يحتمل أن يكون بمعنى خلق ووضع، فيتعدى لواحد، ويكون (مَثَابَةً) نصبًا على الحال، وأن يكون بمعنى صيَّر فيتعدى لاثنين، فيكون (مَثَابَةً) هو المفعول الثاني )) [3]

وقوله تعالى: (ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا) {البقرة: 260} (( قوله(ثُمَّ اجْعَلْ) جَعَلَ: يحتمل أن يكون بمعنى الإلقاء فيتعدى لواحد، وهو (جُزْءًا) وأن يكون بمعنى صيَّر فيتعدى لاثنين، فيكون (جُزْءًا) الأول، و (عَلَى كُلِّ جَبَلٍ) هو والثاني )) [4]

(1) الدر المصون 1/ 172.

(2) الدر المصون 1/ 192.

(3) الدر المصون 2/ 104.

(4) الدر المصون 2/ 577.