(وَقَالُوا اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا) {البقرة: 116} (( و(اتَّخَذَ) يجوز أن يكون بمعنى عمل وصنع فيتعدى لمفعول واحد، وأن يكون بمعنى صيَّر فيتعدى لاثنين )) [1]

فالفعل اتخذ عند النحاة من أفعال التحويل التابعة لأخوات ظنَّ تنصب مفعولين، وأشهر أفعال التحويل صيَّر؛ لذلك جُعِلتْ بمعناها، ولا تتعدى لمفعول واحد إلاَّ إذا أردت أن تكون بمعنى: اكتسب، أو صنع، أو عمل.

والمنهج الصحيح، والواجب اتباعه أن نبحث أولًا ونتحرى أقرب المعاني إلى الاتخاذ ما هو؟ والاتخاذ هو من الأخذ، والأخذ: خلاف العطاء [2] وعرَّف العسكري الاتخاذ بقوله: (( الاتخاذ: أخذ الشيء لأمر يستمر عليه مثل الدار يتخذها مسكنًا، والدابة يتخذها قُعدة ) ) [3] وقال الراغب: (( والاتخاذ: افتعال من(أخذ) ويُعدَّى إلى مفعولين، ويجري مجرى الجعل نحو قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء) {المائدة: 51} وقوله تعالى: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء) {الزمر: 3} وقوله تعالى: (أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ) {المائدة: 116} وقوله تعالى: (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا) {المؤمنون: 110} )) [4] وقال ابن الجوزي: (( الاتخاذ، والإعداد، والاصطناع يتقارب، والاتخاذ يقال في الغالب لما يختار ويرتضى، تقول: اتخذتُ فلانًا صديقًا ) ) [5] فاتخذ ليست بمعنى عمل، ولا بمعنى صنع، ولا

(1) الدر المصون 2/ 83.

(2) ينظر: لسان العرب 1/ 63.

(3) الفروق اللغوية ص 157.

(4) المفردات ص 17.

(5) نزهة الأعين ص 52.