= والحديث بهذا اللفظ المذكور عند الحاكم مرفوعًا، وقد قال فيه صحيح الإسناد ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله نعيم ذو مناكير،"المستدرك"2/ 368.

وفى الباب لكل من حديث أبى سعيد والحديث السابق:

98 -عن عليِّ:

أخرجه الضياء في"المختارة"من طريق عبد الله بن مصعب عن منظور بن زيد بن خالد الجهني عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعًا:"من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام وإن خرج الدجال عصم منه" (انظر"تفسير ابن كثير"3/ 71) . وفيه عبد الله بن مصعب بن خالد الجهني، قال الذهبي: رفع خطبة منكرة طويلة، وقال فيه جهالة، وجهله ابن القطان (انظر"اللسان"3/ 362، و"المغني"1/ 358) .

وعزاه في"الدر"لابن مردويه 4/ 209.

99 -عن ابن عباس وأبى هريرة:

أخرجه الديلمى ق 39/ ب/ 3 من طريق الحسين بن القاسم عن إسماعيل بن أبى زياد عن ابن جريج عن عطاء عن أبى هريرة وابن عباس مرفوعًا:"من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أُعطي نورًا من حيث يقرؤها إلى مكة وغفر له إلى الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ... وعوفي من ... وفتنة الدجال".

وفي إسناده إسماعيل بن أبى زياد الكوفي قاضي الموصل متروك كذبوه.

100 -عن ابن عباس بلفظ آخر والبراء بن عازب:

أخرجه الديلمي ق 39/ ب/3 من طريق أبى الشيخ حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حمد ثنا أحمد بن يحيى الصوفى حدثنا محمد بن عقبة الشيبانى حدثنا سوار بن مصعب عن أبى إسحاق عن البراء وعن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس مرفوعًا:"من قرأ عشر آيات من سورة الكهف مليء من قرنه إلى قدمه إيمانًا ومن قرأها في ليلة الجمعة كان له نورًا كما بين صنعاء إلى بصرى ومن قرأها في يوم الجمعة قدم أو أخر حفظ إلى الجمعة الأخرى فإن خرج الدجال فيما بينهما لم يتبعه".

وفي إسناده سوار بن مصعب قال أحمد والدارقطني متروك الحديث (انظر"المغني"1/ 290، و"اللسان"3/ 128) . =