فيصبحون مُمْحِلِينَ [1] ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخَرِبَةِ [2] فيقول لها أَخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كَيَعَاسِيبِ [3] النَّحْلِ ثم يدعو رجلًا ممتلئًا شبابًا فيضربه بالسيف فيقطعه جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ [4] ثم يدعوه فَيُقْبِلُ ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مَهْرُردَتَيْنِ [5] واضعًا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأْطأَ رأْسه قَطَرَ وإذا رفعه تَحَدَّرَ منه جُمَانٌ [6] كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طَرْفُهُ [7] فيطلبه حتى يدركه بباب لُدٍّ [8] فيقتله ثم يأْتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إِذ أَوحى الله إِلى عيسى إِني قد أَخرجت عبادًا لي لاَ يَدَانِ [9] لأَحد بقتالهم فحَرِّزْ [10] عبادي

(1) من المحل بفتح فسكون وهو الشدة والجوع الشديد والجدب أَي انقطاع المطر ويبس الأرض (انظر"لسان العرب"6/ 4147) .

(2) الخربة: بفتح فكسر موضع الخراب"لسان العرب"2/ 1121.

(3) أَي ذكور النحل وقيل بل جماعة النحل وكني عن الجماعة باليعسوب وهو أميرها لأَنه متى طار تبعته جماعته"النووى بصرف"18/ 66، 67.

(4) بفتح الجيم وقيل بكسرها أى قطعتين، ورمية الغرض أى يجعل بين الجزلتين مقدار رميته"النووى"بتصرف 18/ 67.

(5) مهرودتين: بالدال المهملة وبالذال المعجمة أيضًا ومعناه لابس مهرودتين أَي ثوبين مصبوغين بورس ثم بزعفران"النووى"بتصرف 18/ 67.

(6) الجمان: بضم الجيم وتخفيف الميم هي حبات من الفضة تصنع على هيئة اللؤلؤ الكبار"النووي"18/ 67.

(7) الطرف: بسكون الراء المهملة اسم جامع للبصر"لسان العرب"4/ 2657.

(8) هو بضم اللام وتشديد الدال بلدة قريبة من بيت المقدس"النووى"18/ 68.

(9) بكسر النون تثنية كد قال العلماء معناه لا قدرة ولا طاقة"النووى"18/ 68.

(10) حرز عبادى إلى الطور أَي ضمهم واجعله لهم حرزًا"النووى"18/ 68.