ومن كنوز السنة في آفاق هذا المعنى أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم عن سُليمانَ بن صُرَد رضي الله عنه قال: [كنت جالسًا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورجلان يَسْتَبَّان وأحدهما قد احمَرَّ وجْهُه، وانتفخت أوداجهُ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد. فقالوا له: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تعوّذ بالله من الشيطان الرجيم] [1] .

الحديث الثاني: أخرج مسلم في صحيحه عن أبي العلاء: [أن عثمانَ بن أبي العاص أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يُلَبِّسُها عَليَّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطانٌ يُقال له خِنْزَبٌ، فإذا أحْسَسْتَهُ فتعوَّذْ بالله منه، واتفُلْ على يسارك ثلاثًا. قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني] [2] .

الحديث الثالث: أخرج الإمام أحمد، والحاكم، وابن حبان، والحافظ أبو بكر بن مَرْدَوَيه - واللفظ له - بسند حسن - عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وبها طَيْفٌ فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يشفيني. فقال: إن شئت دعوتُ الله فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حسابَ عليك. فقالت: بل أصبر، ولا حساب عليّ] .

ولفظ أحمد وغيره من أهل السنن: [قالت: يا رسول الله، إني أُصْرَعُ وأَتَكَشَّفُ، فادعُ الله أن يشفيني. فقال: إن شئت دعوت الله أن يشفيك، وإن شئت صبرت ولك الجنة؟ فقالت: بل أصبر، ولي الجنة، ولكن ادع الله أن لا أتكشَّف، فدعا لها، فكانت لا تتكشَّفُ] [3] .

وقوله تعالى: {وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ} .

المعنى: إن إخوان الشياطين - وهم شياطين الإنس - تمدهم شياطين الجن في الغيّ والضلال، ثم هم بعد ذلك منقادون طائعون لأوامر شياطينهم.

قال ابن عباس: ( {وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ} ، قال: لا الإنس

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (3282) ، كتاب بدء الخلق، وانظر (6115) ، ورواه مسلم.

(2) حديث صحيح. أخرجه مسلم (2203) - كتاب السلام. باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة.

(3) حديث حسن. أخرجه أحمد (2/ 441) ، والحاكم (4/ 218) ، وابن حبان (2909) ، وغيرهم.