ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وكانوا لله عابدين. وإعطاء الله تعالى نبيَّه لوطًا - صلى الله عليه وسلم - علمًا وحكمًا وحمايته من القوم الفاسقين، وإدخاله في رحمته إنه كان من الصالحين.

فقوله تعالى: {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} .

قال قتادة: (كانا بأرض العراق، فأنجيا إلى أرض الشام، وكان يقال للشأم عماد دار الهجرة، وما نقص من الأرض زيد في الشأم، وما نقص من الشأم زيد في فلسطين، وكان يقال: هي أرض المحشر والمنشر، وبها مجمع الناس، وبها ينزل عيسى بن مريم، وبها يهلك الله شيخ الضلالة الكذّاب الدجال) .

والمقصود: أن الله تبارك وتعالى لما سَلَّم إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - من نار قومه، أخرجه من بين ظهرانيهم إلى بلاد الشام، إلى الأرض المقدسة منها.

قلت: والشام مُهاجَرُ الأمة من الفتن إلى قيام الساعة، وفيها بقية المؤمنين والماء. وقد حفلت السنة الصحيحة بآفاق هذا المعنى، وذلك في أحاديث:

الحديث الأول: أخرج الحاكم في"المستدرك"بسند صحيح عن عبد الله موقوفًا - في حكم المرفوع: [يُوشِك أن تَطْلُبوا في قُراكم هذه طَسْتًا مِنْ ماءٍ فلا تجدونَهُ، يَنْزَوي كلُّ ماءٍ إلى عُنْصُرِه، فيكون في الشام بقيَّةُ المؤمنين والماء] [1] .

الحديث الثاني: أخرج الترمذي بسند صحيح عن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال: [سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: يا طوبى للشام! يا طوبى للشام! يا طوبى للشام! قالوا: يا رسول الله وبم ذلك؟ قال: تلك ملائكة الله باسطو أجنحتها على الشام] .

وفي رواية: [طوبى للشام، إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه] [2] .

وفي لفظ: [لأنَّ ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه] .

الحديث الثالث: أخرج أحمد في المسند عن أبي الدرداء مرفوعًا: [بينما أنا نائم إذ رأيتُ عمودَ الكتاب احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري، فعُمِدَ به إلى الشام. ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام] .

(1) حديث صحيح. أخرجه الحاكم في"المستدرك" (4/ 304) بسند صحيح من حديث عبد الله موقوفًا - في حكم المرفوع -، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (3078) .

(2) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (2/ 33) ، والحاكم (2/ 229) ، وأحمد (5/ 184) . وسنده صحيح.