بعض ليسأله أن يريه. و"لا تضارّون"لا يخالف بعضكم بعضًا، يقال: ضارّه مضارّة وضِرارًا أي خالفه) ذكره القرطبي.

قلت: والضيم لغة: الظلم، والحديث أصله في صحيح البخاري عن جرير بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [إنكم سترون ربّكم عيانًا. وفي رواية قال: كنا جلوسًا عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فنظر إلى القمر ليلةَ البدر فقال: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تَضَامُّون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغْلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} ] [1] .

وفي سنن ابن ماجه بسند صحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [تضامون في رؤية القمر ليلة البدْر؟ قالوا: لا. قال: فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة] [2] .

وفيه أيضًا عن أبي سعيد قال: قلنا يا رسول اللَّه! أنرى ربنا؟ قال: [تَضَامّون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب؟ قلنا لا. قال: فتضارونَ في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب؟ قالوا: لا. قال: إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما] .

فإن اللَّه سبحانه نور السماوات والأرض، فإذا تجلى لعباده ليفصل بينهم فاض النور منه سبحانه: نور وجهه ونور عدله ونور قضائه وحكمه، فكان ذلك كله نورًا على نور.

وقوله: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ} . فيه أكثر من قول:

الأول: كتب الأعمال. فعن قتادة قال: (كتاب أعمالهم. قال: يريد الكتاب والصحف التي فيها أعمال بني آدم، فأخذ بيمينه وآخذ بشماله) . وقال ابن جرير: (يعني كتاب أعمالهم لمحاسبتهم ومجازاتهم) .

الثاني: قيل بل المراد وضع الكتاب للحساب. فعن السدي: (ووضع الكتاب: قال الحساب) . أي مِنْ وَضْعِ المُحاسب كتاب المحاسبة بين يديه.

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (573) ، وأحمد في المسند (4/ 362) .

(2) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجه (178) . باب فيما أنكرت الجهمية. انظر صحيح سنن ابن ماجه (148) ، وكذلك (149) للحديث الذي بعده.