أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47) وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (48) .

في هذه الآيات: مَرَدُّ العمل الصالح أو السَّيِئ على أهله، ومردُّ علم الساعة إلى اللَّه المتصرف في ملكه، وسوء حال المشركين في الحشر وعند الحساب لنيل عقابه لهم ونكاله.

فقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ} . قال النسفي: (فنفسه نفع) . {وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} ، قال: (فنفسه ضرّ) .

وقوله: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} . قال ابن كثير: (أي: لا يعاقبُ أحدًا إلا بذنب، ولا يُعَذِّبُ أحدًا إلا بعد قيام الحُجَّة عليه، وإرسال الرسول إليه) .

وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: [يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا] [1] .

وقوله: {إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ} . أي: لا يعلم وقتها إلا هو سبحانه. كما قال جل ذكره: {لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ} [الأعراف: 187] ، وكما قال جل ثناؤه: {إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} [النازعات: 44] .

وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه: [-قال جبريل للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا رسول اللَّه! متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلمَ من السائل] [2] .

وفي رواية: [قال: يا رسول اللَّه! متى تقوم الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل] .

وقوله: {وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} . قال القرطبي: ( {مِنْ} زائدة، أي وما تخرج ثمرة. {مِنْ أَكْمَامِهَا} أي من أوعيتها، فالأكمام أوعية الثمرة) .

أي: وما تبرز ثمرة من أغطيتها فتنشق عنها إلا بإذن اللَّه. قال مجاهد: (مِنْ

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم (8/ 17) ، وأحمد في المسند (5/ 160) وهو جزء من حديث طويل.

(2) حديث صحيح. أخرجه مسلم (9) - كتاب الإيمان، وانظر الحديث (10) للرواية الثانية.