بالحدّ، فقال له عليّ رضي اللَّه عنه: ليس ذلك عليها، قال اللَّه تعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} ، وقال تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [البقرة: 233] فالرضاع أربعة وعشرون شهرًا والحمل ستة أشهر، فرجع عثمان عن قوله ولم يحدّها.

وقوله: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ} . أي قوي وشبَّ وارتجل. قال ابن عباس: (أشدّه: ثلاث وثلاثون سنة، واستواؤه أربعون سنة، والعذر الذي أعذر اللَّه فيه إلى ابن آدم ستون) . وعن الشّعبي قال: (الأشدّ: الحلم إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات) . والأول أشبه في مفهوم الأشد من الحلم، فإن الأشد هو غاية القوة والاستواء، فالثلاث والثلاثون أشبه.

وقوله: {وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً} . أي: تناهى عقله واكتمل فهمه وكمل حلمه، فهو سن الاستقرار في رسوخ المفاهيم. وروى الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قلت لمسروق: متى يُؤخذ الرجل بذنوبه؟ قال: (إذا بَلَغْتَ الأربعين فَخُذْ حِذْرَكَ) . قال ابن جرير: ( {وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً} : ذلك حين تكاملت حجة اللَّه عليه، وسير عنه جهالة شبابه، وعرف الواجب للَّه من الحق في بر والديه) .

وقوله: {قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} . أي: ألهمني. {أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ} -أي شكر نعمتك. فأن أشكر: في موضع نصب على المصدر. ووزعت الرجل على كذا: إذا دفعته عليه.

وقوله: {عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ} . قال القرطبي: (أي ما أنعمت به عليَّ من الهداية {وَعَلَى وَالِدَيَّ} بالتحنن والشفقة حتى ربّياني صغيرًا. وقيل: أنعمت عليّ بالصحة والعافية وعلى والديّ بالغنى والثروة) .

وقوله: {وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} . أي: ووفقني في المستقبل لاستقبال العمل الصالح الذي ترضاه.

وقوله: {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} . أي: اجعلهم هداة للإيمان والعمل الصالح. قال سهل بن عبد اللَّه. (المعنى اجعلهم لي خَلَفَ صدق، ولك عبيدَ حق) .

وقال أبو عثمان: (اجعلهم أبرارًا لي مطيعين لك) . وقال ابن عطاء: (وفقهم لصالح أعمال ترضى بها عنهم) . وقال محمد بن علي: (لا تجعل للشيطان والنفس والهوى عليهم سبيلًا) .

وفي التنزيل نحو ذلك من دعاء المؤمنين: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74] .