قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} [الرعد: 31] . أي: لكانَ هذا القرآن.

وقوله: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} . قال الزمخشري: (والغرض توبيخ الإنسان على قسوة قلبه، وقلةِ تخشعه، عند تدبر القرآن، وتدبّر قوارعه وزواجره) . وقال القاسمي: ( {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا} أي وتلك الأمور، وإن كانت وهمية، مفروضة، فلا بد من اعتبارها وضربها للناسِ الذين نسوا صغر مقدارهم فتكبروا، ولينَهم فقست قلوبهم {لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} أي ليعلموا أنهم أولى بذلكَ الخشوع والتصدّع) .

وفي التنزيل: {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} [البقرة: 74] .

أخرج البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّهُ عنهما: [أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقومُ يومَ الجمعةِ إلى شجرة، أو نَخْلَةٍ، فقالت امرأة من الأنصار، أو رَجُلٌ، يا رسول اللَّه، ألا نَجْعَلُ لكَ مِنْبَرًا؟ قال:"إِنْ شئتم"، فجعلوا لهُ مِنْبرًا، فلما كانَ يومُ الجُمعةِ دَفَعَ إلى المنْبر، فصَاحَتْ النخلةُ صِياحَ الصبي، ثم نزل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فَضَمَّهُ إليهِ، يَئِنُّ أنِينَ الصَّبي الذي يُسَكَّنُ، قال:"كانت تبكي على ما كانت تَسْمَعُ من الذِّكر عندها"] [1] .

وقوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} . قال ابن جرير: (يقول تعالى ذكره: الذي يتصَدَّعُ من خشيتهِ الجبل أيها الناس، هو المعبود الذي لا تنبغي العبادة والألوهية إلا له، عالم غيب السماوات والأرض، وشاهد ما فيهما مما يرى ويحسّ {هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} يقول: هو رحمان الدنيا والآخرة، رحيم بأهلِ الإيمان به) .

وقوله: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ} .

{الْمَلِكُ} : أي المالك لكل شيء المتصرف فيه. و {الْقُدُّوسُ} : الطاهر من العيوب المُتنزِّهُ عنها. وعن قتادة: ( {الْقُدُّوسُ} أي: المبارك) .

وفي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [يقبض اللَّه

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (3584) ، كتاب المناقب، وأخرجه الترمذي (505) ، والبيهقي في"السنن" (3/ 196) ، وأخرجه ابن حبان (6507) من حديث أنس.