النحر؟"، قلنا: بلى، قال:"فإن دماءكم وأموالكم"، قال محمد: وأحسَبه قال:"وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقَوْن ربكم، فيسألُكم عن أعمالكم، ألا فلا تَرجِعوا بعدي ضُلّالًا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغِ الشاهدُ الغائبَ، فلعل بعضَ مَن يبلُغه أن يكون أوعى له مِن بعض مَن سمعه"."

-وكان محمد إذا ذكره قال: صدق النبي - صلى الله عليه وسلم -، قد كان ذاك -.

ثم قال:"ألا هل بلَّغتُ، ألا هل بلغت".

رواه البخاري عن محمد بن المثنى، ورواه مسلم: عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن عبد الوهاب [1] .

199 -أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد، حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع، حدثني فضيل بن عياض، عن الأعمش.

ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ [2] ، حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخُلْدي، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"تَسمعون ويُسمع منكم،"

(1) البخاري (4406) ، ومسلم 3: 1305 (29) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (38319) ، وعن عبد الوهاب رواه البخاري أيضًا (5550) .

(2) في"المستدرك" (328) ، وشيخ الأعمش: هو عَبْد الله بن عبد الله الرازي، وتحرف في"المستدرك"إلى: عُبيد الله.