باب [1] من رخص في رواية الحديث على المعنى إذا كان عاقلًا لما يحدث به، عالمًا بما يحيل معاني الحديت من اللفظ، ومن كرهه وأحبَّ أن يرويه على لفظه

507 -أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، عن الشافعي [2] رحمه الله عقيب حديث هشام بن حكيم بن حزام في قراءة سورة الفرقان على غير ما كان عمر بن الخطاب يقرُؤها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -"إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسّر منه" [3] .

قال الشافعي - رضي الله عنه - [4] : فإذا كان الله برأفته بخلقه أنزل كتابه على سبعة أحرف، معرفةً منه بأن الحفظ قد يزلُّ لتحِلَّ لهم قراءته، وإن اختلف لفظهم فيه ما لم يكن في اختلافهم إحالةُ معنى: كان ما سوى كتاب الله أولى أن يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يُحِلْ معناه.

(1) على حاشية الأصل:"من ها هنا سمع الشيخ أبو محمد القاسم"، وهو الإمام ابن الإمام ابن عساكر.

(2) "ترتيب المسند"للسندي 2: 183 (652) ، و"الرسالة"بتمامه (752) .

(3) الحديث بتمامه رواه مالك 1: 201 (5) ، ومن طريقه: البخاري (2419) ، ومسلم 1: 560 (270) . وينظر:"مصنف"ابن أبي شيبة (30751) .

(4) في"الرسالة" (753 - 755) قاله تعليقًا على حديث عمر السابق، وينظر لزامًا ما علقته على"تدريب الراوي"4: 431.