526 -قال الإمام أحمد: وهذا أصح، وهذا في نقصان لا يُحيل معنى ما أتى به، والناقص عالم بما يُحيل المعنى، فإذا لم يكن عالمًا به، فيأتي به كما سمع.

527 -وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: سمعت النضر بن شُميل يقول: قال الخليل بن أحمد: لا يحلُّ اختصار الحديث، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ربَّ مبلَّغ أوعى من سامع" [1] ، وإذا اختُصِر هذا الحديث فقد أزال عن موضعه معرفةَ ما فهمه.

528 -أخبرنا أبو عبد الله، أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا أبو الأحوص القاضي قال: سمعت ابن عُفَير يقول: قال رجل لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، الرجل يختصر الحديث؟ فقال: ما كان من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإني أحبُّ أن يُؤتى به على جهته، وأما ما كان من كلام الناس، فلا بأس به.

529 -وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا يحيى ابن عثمان بن صالح، حدثنا سعيد بن عُفير قال: سألت مالك بن أنس عن الرجل يسمع الحديث فيؤديه على المعنى؟ قال: لا بأس به، إلا حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإني أستحب أن يُؤتى به على ألفاظه.

(1) هذا طرف من حديث رواه البخاري في مواضع أولها (67) ، والشاهد فيه (1741) ، ونحوه عند مسلم 3: 1305 (29) كلاهما من حديث أبي بكرة في قصة حجة الوداع.