ما يميز اليهودية بالمقارنة مع المسيحية. لهذا، يقول ماركس إن تجسيد المسيحية يعود بها القهقرى نحو اليهودية التي نشأت منها والتي حاولت أن تلغيها.

لقد أثارت اليهودية اهتمام هيغل بشكل كبير منذ كتاباته اللاهوتية المبكرة. رغم أن موقفه من اليهودية قد تغير من فترة إلى أخرى من حياته. وصف ذلك في محاضرات في فلسفة الدين هو أكثر احترام والتباس من كتابات فرانكفورت وبينا? على العموم، اليهودية بالنسبة لهيغل هي دين الانفصال بين الكائن البشري والطبيعة، دين الوصايا البرانية الإيجابية والاستعباد الخاص للفرد، إلخ. وهي أيضا، في حد ذاتها، خطوة سلبية ضرورية على الطريق إلى الدين المطلق وإلى الاعتراف الذاتي بالذات الحرة في العالم. بالنسبة إلى هيغل الناضج، يصبح رمز اليهودية سلاحا مها في جداله ضد كانط، الذي يبدو تأكيده على الانفصال بين القانون والمسؤولية بالنسبة له مماثلا لذهنية العهد القديم.

يبين فرانسيسكو توماسوني في تاريخه المفصل عن السجال حول اليهودية من كانط إلى الهيغليين الشباب» (1) ، أن صورة هيغل عن اليهودية، الموجهة ضد كانط كما يبدو، كانت في الوقت نفسه مستعارة من كانط و، بشكل أوسع، من مناقشات أواخر القرن الثامن عشر لليهودية. لقد بدأ ذلك كله مع موسي مندلسون، الذي زعم أن اليهودية ديانة تنويرية كاملة (2) ، لأنه فهمها، على هدى سبينوزا، كإرشاد أخلاقي عقلاني دون أية أوهام فوق طبيعية. مما يثير الاهتمام أن كانط تبنى فكرة مندلسون عن دين عقلاني كهذا، لكنه في كتاب الدين في حدود العقل المجرد (Religion in the Boundaries of Mere Reason) حولها إلى دفاع عن المسيحية ضد اليهودية، جازما أن القوانين العقلية في اليهودية تلعب مجرد دور التشريعي»، با

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فرانسيسکو توماسوني، الحداثة والهدف النهائي للتاريخ: السجال حول اليهودية من كانط إلى الهيغليين الشباب (امستردام: كلوفر أكاديميك، 2010) .

(2) موسي مندلسون، القدس، أو في السلطة الدينية والديانة اليهودية، ترجمة 1. ارگوش (هانوفر ولندن: مطبعة جامعة نيو إنغلند، 1983) .