المنشط والمكره والعسر واليسر وأن لا تنازع الأمر أهله وعلى أثرة منا وأن نقول الحق لا نخش في الله لومة لائم"، وبعد أن هاجر الرسول-صلى الله عليه وسلم- أخذت الجماعة الإسلامية وضع الفكر السياسي الإسلامي موضع التطبيق، وذلك في الصحيفة التي كتبها الرسول-صلى الله عليه وسلم- بين المسلمين والكفار من أهل المدينة ثم بين اليهود والمسلمين في المدينة وفي هذه الأثناء كانت آيات القرآن الكريم تتوالى في النزول توضّح معالم المنهج الإسلامي في السياسة وفي الاقتصاد وفي شؤون الحياة كلها. ولويس في اهتماماته بالفكر السياسي الإسلامي لا ينطلق من كونه باحث متخصص في الفقه أو الفكر السياسي أو القانون، ولكنه كتب بطريقة المؤرخ الذي يرى بعض أحداث التاريخ الإسلامي فيبحث في الأحكام السلطانية والفقه وما ينطبق عليها، أو يجد فكرة في أحد كتب الفقه فيروح يبحث لها عن شواهد واستدلالات في أحداث التاريخ وأحيانا يكون لديه فكرة جاهزة عن المنهج الإسلامي في الحكم فيبحث في كتب التاريخ والفقه ولا يتوانى عن الرجوع إلى كتب الأدب ليبرر وجهة نظره. [1] "

و لمن يجهل حقيقة هذا المستشرق. إن منهجيته هي التشهير بالمسلمين وقد لخصها بعضهم في مايلي:

1.العمل بكل جهدٍ على إلحاق أي وصمة عار بالإسلام والمسلمين.

2.إذ لا يكفي أن يكون هذا العدو (العربي والمسلم) حافلًا بمختلف النقائص والعيوب، بل يجب أن يحمل قدرًا كبيرًا من الكراهية العمياء لأصدقائك وعلى الأخص للأمريكيين.

3.لا يكفي أن يكون عدوك مليئًا بالعيوب، ويحمل لك فائق الكراهية، بل لا بد أن يكون قويًا وقادرًا على الإضرار بك.

4.وهو على قدر كبير من الأهمية، أن تحاول قدر الإمكان ألا تظهر هذا العدو على أنه مجرد حفنة قليلة من الأشخاص أو نسبة صغيرة من المسلمين.

5.لا تنس أن للمسلمين حججًا مضادة لحججك وبعضها لا يخلو من قوة جعلت الكثيرين يشكون في سلامة موقفنا .. لا تظن أن من الأفضل تجاهلها .. الأفضل أن تذكر هذه الحجج وترد عليها.

(1) - مازن مطبقاني، منهج برنارد لويس ... ص: 6.