وأكثر المترجمين أهمية هم هؤلاء الذين كانوا يعملون في خدمة الحكام المسلمين مباشرة، وقليل ما هو معروف عن المترجمين الذين كان يستخدمهم سلاطين المماليك في مصر وبقية الحكام المصريين في العصر الوسطى، مع أن الدلائل الباقية تشير إلى أن أغلب المترجمين كانوا مرتدين من أوروبا.

هناك حالة خاصة مهمة تتعلق بالترجمان تغري بردي، الذي عمل مترجما ثم سفيرة للسلطان المملوكي في البندقية؛ حيث وصل في 150. إن اسمه تركي ويعني

عطاء الله ونسبه أصبح ابن عبد الله، وهذا عادة شائعة عند كثير ممن أسلموا، وكانت أسماء آبائهم الحقيقية غريبة عن النموذج الإسلامي للأسماء. .

يبدو من الواضح أن تغري بردي كان من أصل أوروبي، مع أن هناك نوعا من الشك بخصوص دينه الأسبق وجنسيته؛ فبعض الكتاب المعاصرين يذكرون أنه مسيحي سابق، وبعض آخر يقول إنه يهودي سابق، وهناك رحالة مسيحي يقول أنه يهودي المولد، ولكنه تحول إلى المسيحية ثم إلى الإسلام، ويقول يهودي إيطالي زار مصر اسمه ماشولان دا فولترا إن تغري بردي من نسل يهودي"ولكنه مسيحي مع المسيحيين ويهودي مع اليهود وهناك اتفاق عام على أنه ولد في إسبانيا، ولو أن بعض المصادر تقول إنه ولد في صقلية)."

لدينا أيضا بعض المعلومات عن مترجم عثماني مبكر، وكان بلغاريا عرف بعد إسلامه باسم مراد، ومع أنه كان في السابعة عشرة من عمره عندما أسره الأتراك في معركة Mohaco عام 1529، ويبدو أنه كان على ثقافة لاتينية عالية، وبفضل هذا أصبح مترجمة للأتراك ونيابة عن دينه الجديد. ألف مقالة إرسالية بالتركية، وبعد ذلك باللاتينية وفي 1559، 1590، عندما طلب المبعوث الخاص بالبندقية لاسطنبول ترجمة مقالة ستشترو عن الشيخوخة Be senectute ليقدمها للسلطان سليمان

العظيم، والمرة التالية التي نعرف فيها خبرة عنه هي عندما نصل من وظيفة مترجم 1 الإصراره على شرب الخمر، ولقلة المال قبل تکليفا من موظف أوروبي بترجمة أعمال تركية مختارة للتاريخ العثماني إلى اللاتينية (10) .