الأجنبية، وهو المدارس العسكرية، وقد أصدر أمرا بتقل يحمي أفندي المدرس بالمدرسة العسكرية للهندسة إلى مكتب الترجمان، ويؤكد المؤرخ المعاصر ساني زاده Sani zada أهمية هذا النقل فهو يضع - لأول مرة - الترجمة وقيادات العلاقات الأجنية في بد مسلمة، وهكذا جعل معرفة واستخدام اللغات الأجنبية مهنة إسلامية محترمة (3) . حتى يحيى نفسه لم يكن من أصل إسلامي فقد تعدد الرأي فيه. أيرجع إلى أصل بلغاري أم يوناني أم يهودي؟ لقد كون يحبي أفندي جماعة من التراجمة والسفراء، كان لهم دور مهم في تركيا في القرن التاسع عشر عند وفاته في 1823 او 1824، وتبعه معلم خر نقل من مدرسة الهندسة هو المعلم إسحاق Hoja Ishak ، وهو يهودي اعتنق الإسلام ورأس المكتب حتى 1830 عندما عاد إلى التدريس ثانية.

ويبدو أن الاعتماد على المسلمين كان يقابله كثير من الصعوبات، وتقابله مقاومة ذات خطر، فقد كان على السلطان المصلح محمود الثاني أن يعتذر عن إدخال اللغة الفرنسية في المنهج عام 1838 في الخطبة الموجهة للطلاب في افتتاح المدرسية الطبية الجديدة يقول:

إنكم ستدرسون علم الطب في فرنسا. إن غرضي من تعلمكم الفرنسية ليس أن تعرفوا الفرنسية لذاتها، ولكن لكي تتعلموا الطب، ورويدا رويدا نحوله إلى لغتنا. لذلك اعملوا جيدا على تحصيل علم الطب من مدرستكم ونقله إلى التركية، وجعله مستخدما فيها بشكل واسع - (25) .

في هذه الملاحظات بشير السلطان إلى واحدة من المشكلات الأساسية أمام عملية الاستغراب Westernization وحتى عام 1838 - العام الذي ألقيت فيه الخطبة - كان عدد الأتراك الذين كانوا على معرفة ذات شأن باللغة العربية لا يزال صغيرا بشكل عظيم. فلقد كان الجانب الأعظم من عملية التعليم في المدارس - حتى على ايدي المعلمين الفنيين في القوات المسلحة - يمر من خلال الترجمة. وإلى حد كبير كان المترجمون لايزالون مسيحيي الأصل وقد أدى حضورهم إلى تقوية الحاجز أكثر من إضعافه؛ فقد كان من المكروه التعلم تحت قيادة الإفرنج، بل لقد كان من الأسوا أن