هذا الحديث يدور على الزهري، وقد زاد سعيد بن عبد العزيز زيادة عند ابن حبان، وتفرد بها، والسند إليه كلهم ثقات وعليه فهذه زيادة صحيحة زادها ثقة ولم يخالفه غيره.
وقد صحح هذا الحديث بهذه الزيادة جماعة من أهل العلم منهم:
الألباني في التعليقات الحسان [1]
وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على الإحسان قال: إسناده صحيح [2] .
رابعا: الفائدة المتعلقة بهذه الزيادة:
الحلم بالتحلم والعلم بالتعلم وعلى المسلم أن يجاهد نفسه ليقهر طبعه.
قال ابن حبان في الحديث (703) : أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسْطَام [3] بالأُبُلَّةِ [4] قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُرَيْب [5] قال: حدثنا أبو خالد الأحمر [6] عن حُمَيْد [7]
(3) لم أعثر على ترجمته.
(4) بضم الهمزة والباء واللام المشددة، مدينة بالعراق بينها وبين البصرة أربعة فراسخ ونهرها الذي في شمالها، وجانبها الآخر على غربي دجلة، وهي صغيرة المقدار حسنة الديار واسعة العمارة متصلة البساتين عامرة بالناس المياسير وهم في خصب من العيش ورفاهية.
وهي في قول محمد بن سيرين القرية التي مر بها موسى والخضر عليهما السلام فاستطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما، قالوا: وهم أبخل أهل قرية وأبعدها من السخاء، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أمر بحفر نهر الأبلة فلما ولي عثمان رضي الله عنه جعل نصف النفقة على أهل الخراج والنصف الثاني على بيت المال، فمدوه إلى البصرة. والأبلة مدينة قديمة عامرة فتحها عتبة بن غزوان في زمن عمر رضي الله عنه. ينظر: معجم البلدان (1/ 78) ، وآثار البلاد وأخبار العباد (1/ 114) ، والروض المعطار في خبر الأقطار/8.
(5) أبو كريب الهمذاني، روى عن أبي خالد الأحمر وعبد الله بن المبارك وحفص بن غياث وغيرهم،، وعنه أبو جعفر بن أحمد القطان والحسين بن أحمد بن بسطام وأبو حاتم توفي سنة 248 هـ، وهو ثقة حافظ، ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه ابن حجر، ينظر ترجمته في: الثقات لابن حبان (9/ 105) ، والتعديل والتجريح (2/ 672) ، وتهذيب التهذيب (30/ 385) ، وتقريب التهذيب (2/ 500) .
(6) سليمان بن حيان الأزدي، روى عن حُمَيْد الطويل وعمرو بن قيس وهشام بن عروة وغيرهم، وعنه محمد بن العلاء بن كريب وإسحاق ابن إبراهيم الحنظلي توفي سنة 189 هـ، وهو صدوق إمام وثقه ابن معين والعجلي وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير (4/ 8) ، والثقات للعجلي (1/ 427) ، والتعديل والتجريح (3/ 1110) ، وتقريب التهذيب (1/ 250) .
(7) الطويل وتقدمت ترجمته في الحديث (2) ، وهو ثقة.