والمنذِر: أصلًا هو الرسول، ونستطيع نسبته إلى القرآن الكريم من باب إلحاق المُسَبَب بسببه، فسبب - الإنذار - هو الرسول، والمسبب هو مجيء القرآن .. وهذا ورد في القرآن الكريم في مواضع عدة .. منها قوله تعالى:

{وهذا كتاب أنزلناه مبارك مُّصِدِّّقُ الذي بين يديك لتنذر أمَّ القُرى ومَن حولها .. } [1] .

ومنها قوله تعالى:

{كتابٌ أُنزل إليك فلا يَكُنُ في صدرك حرجٌ منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين} [2] .

ومواضع كثيرة منها: مريم /97، القصص / 46، السجدة /3، الشورى / 7

على أن نسبة الإنذار إلى القرآن نفسه، ورد مرةً واحدةً في قوله تعالى: { .. وهذا كتابٌ مصدِّقٌ لسانًا عربيًا ليُنذِر الذين ظلموا و بُشرى للمُحسنين} [3] .

فهو .. منذر، وهو .. مُبَشر .. في آن واحد.

وكونه - بشرى - .. مما تكلمنا به في حلقة سابقة.

والمُنذِرُ: اسم من: نَذَرَ .. يَنذِرُ .. نَذرًا .. ونِذارةً.

والنَذرُ: في اللغة .. الوعد.

ونَذَرَ الشيء على نفسه: أوجبه عليها .. يقول تعالى:

{وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فان الله يعلمه ... } [4]

ونَذَرَت: للأنثى، وفي القرآن الكريم .. قوله تعالى بلسان أم مريم: {إذ قالت امرأة عِمران رب إني نَذرَت ما في بطني محررا فتَقبل منّي ... } [5] .

ويقول تعالى توجيهًا لسيدتنا مريم: {فكلي واشربي وقرِّي عينًا فإمَّا تَرَيِنََّّ من البشر أحدًا فقولي إنّي نَذرتُ للرحمن صومًا فلن أكلّمَ الَيوم إنسيا} [6] .

(1) الإنعام / 92.

(2) الأعراف / 2.

(3) الأحقاف / 12.

(4) البقرة / 270.

(5) آل عمران / 35.

(6) مريم / 26.