على فتحها، وهو ما يُحْصَبُ به، أي يرمى في النار، فلا يقال له حَصَب إلا وهو في النار" [1] ، وقيل: الحَصَب في لغة أهل اليمن الحَطَب، وقال عكرمة: إنها بلغة أهل الحبشة، وقال الضحاك: يعني يرمون بهم في النار كما يرمى بالحصب، وأصل الحَصَب المرمي؛ قال تعالى: ... ¼ ?†? ... †? ¤ ... ? †?‰?²† ? [القمر/34] ، أي: ريحا ترميهم بحجارة [2] ، وأما القراءة الشاذة، فقال ابن جني:"فأما (الحَصْب) ساكنا بالصاد والضاد فالطرح، فقراءة من قرأ: (حَضْب جَنَهَّم) ، و (حَصْب جَهَنَّم) بإسكان الثاني منهما، إنما هو على إيقاع المصدر موقع اسم المفعول كالخلْق في معنى المخلوق" [3] ."

قوله تعالى: ¼ ... ? ... ? [الزمر/30] .

قرأ الحسن وابن محيصن:"مائِت"، و"مائِتون" [4] بالهمزة المكسورة فيهما، بعد الألف، وقراءة الجماعة: ¼ ?، و¼ ? بفتح الميم فيهما، وتشديد الياء بالكسر بدون ألف.

(1) إتحاف فضلاء البشر:394.

(2) معالم التنزيل، البغوي:3/ 269.

(3) المحتسب:2/ 111.

(4) مختصر في شواذ القرآن، ابن خالويه:131، المحرر الوجيز، ابن عطية:4/ 530، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي:15/ 165، البحر المحيط، أبو حيان:7/ 408، الدر المصون، السمين:6/ 15، اللباب، ابن عادل:16/ 512، فتح القدير، الشوكاني:4/ 607، روح المعاني، الألوسي:23/ 263.