جاء في لسان العرب [1] :

الدّينُ: الجزاء والمُكافَئةُ، والحساب، ومنه قوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) } [2] ، وجاء في المثل: كما تَدِينُ تُدان: أي كما تُجازِي تُجازى، ودانه دينًا: أي جازاه، قال تعالى: {أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) } [3] . أي: مجزون ومحاسبون

ودِنتَهُ ودِنت لَهُ: أطعته، والدين: الاسلام والمحبة، وورد في كلام الامام علي (عليه السلام) : دِينٌ يُدانُ به، والدين: العادة والشأن، ودِين الله: انما هو طاعته والتعبد له

والدِّين: القضاء: جاء في التنزيل (مَاكَانَلِيَأْخُذَأَخَاهُفِيدِينِالْمَلِكِ) [4] ، ودِنتهُ: ملكتهُ، ودِنتهُ القوم: وليته سياستهم، والدّيان: السائس، والدَّيان: من اسماء الله عز وجل معناه: الحَكَمُ القاضي، والدّين: ما يتدين به الرجل

ويمكن ارجاع المعاني لكلمة (دين) الى ثلاثة معان متلازمة تتضمن ثلاثة افعال هي [5] :

1 - (دانه يدينه دينًا) أي فعل متعدٍ بنفسه وهي تعني ملكه وحكمه وساسه ودبره وقهره، وحاسبه، وجازاه، وكافأه، وقضى في شأنه، والمعنى هنا يدور حول معاني الملك والتصرف ومنه قوله تعالى (مَالِكِيَوْمِالدِّينِ)

2 - (دان له) أي فعل متعدٍ باللام، ويعني الفعل هنا اطاعه وخضع له فالدين هنا الخضوع والطاعة والعبادة والورع

3 -دان به أي فعل متعد بالباء، ويعني هنا اتخذه دينًا ومذهبًا، أي اعتقدهواعتاده

(1) لسان العرب: ابن منظور (العلامة ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الافريقي المصري 630 - 711 هـ) :، اعتنى بتصحيحه (امين محمدعبدالوهاب، محمد صادق العبيدي) ط (3) ، دار احياء الكتب العربية، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت- لبنان، بدون سنة طبع، 4/ 458 - 461، مادة (دين)

(2) الفاتحة/ 4

(3) الصافات/53

(4) يوسف/76، وقارن مع المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، ط: دار الجيل- بيروت، ودار الحديث القاهرة (1408 - 1988 م) ، صـ: 268، مادة: (دين)

(5) اصول الدين الاسلامي قحطان الدوري، وزميله،،صـ: 18 - 19