ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سُوبُ) 50 نتيجة
|
سوب
: ( {{السُّوبَةُ بِالضَّمِّ: السَّفرُ البَعِيدُ كالسُّبْأَة) بالهَمْزِ عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، وَقد تَقَدَّمَ فَهُوَ لُغَة فِيهِ. والسَّرْبَةُ: السَّفَرُ القَرِيبُ، وتقدّمَ أَيْضاً. (}} وسُوبانُ كَطوُفَانٍ: وَادٍ) ذَكَره غَيْرُ وَاحِدٍ من الأَئِمَّة. (أَو جَبَلٌ أَو أَرْض) . ويومٌ مَعْرُوفٌ. قَالَ أَوْسُ بنُ حَحَر يُعَيِّر طُفَيْلَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ وَقد خَذَلَه يَوْمَ السُّوبَانِ: لعَمْرُك مَا آسَى طُفَيْلُ بْنُ مَالِكِ بَنِي أُمِّهِ إِذْ ثَابَتِ الْخَيْلِ تَدَّعى كَذَا فِي المُسْتَقْصَى. وَمِمَّا أَهْمَلَه الْمُؤلف: ذكر! السُّوبِيَة فقد جاءَ ذِكْرُها فِي النِّهاية فِي حَدِيث ابْن عُمَرَ، وَذكره ابْن الكُتْبِيّ فِيمَا لَا يَسَعُ، والحكيم دَاوُد، وغَيْرُهُمَا، وأَطَالُوا فِي خاصِّها. وَالَّذِي فِي لِسَان العَرَب أَنَّهَا بضَمالسِّين المُهْمَلَة كَسْرِ البَاءِ المُوَحَّدَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نُقْطَتَانِ: نَبِيذٌ مَعْرُوفٌ يُتَّخَذُ من الحِنْطَة، وَكَثِيرًا مَا يَشْرَبُه أَهْلُ مصر، انْتَهَى. أَي فِي أَعْيَادِهِم. قَالَ شيخُنا: وَقد يَسْتَعْمِلُونَه من الأُرْزِ كَمَا هُو مُتَعَارَفٌ. قلت: وَقد أَلَّفْت فِيهِ وَفِي خَوَاصِّها رِسَالَةً صَغِيرَةً. |
|
يَعْسُوب [مفرد]: ج يعاسيبُ: (انظر: ع س ب - يَعْسُوب).
يَعْسوبيَّات [جمع]: (حن) فصيلة حشرات أجناسُها مُتعدِّدة مُفترِسة تألف المستنقعات، أجنحتها الأربعة لا تُطبَق أبدًا. |
الْمَنْسُوب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
سُوباشاه
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
اسم المنسوب
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الاسم المنسوب: هو الاسم الملحق بآخره ياء مشددة مكسور ما قبلها؛ علامةً بالنسبة إليه، كما ألحقت التاء علامةً للتأنيث، نحو: بصري، وهاشمي.
|
|
المنسوب:[في الانكليزية] Ascribed ،relative [ في الفرنسية] Attribue ،relatif
هو يطلق على معان: منها ما مرّ قبل هذا. ومنها الاسم الذي ألحق آخره ياء مشددة ليدلّ على نسبته إلى المجرّد عنها نحو بغدادي أي منسوب إلى بغداد، وبهذا المعنى يستعمله النحاة وأهل العربية. وإنّما قيل ليدلّ إلى آخره ليخرج نحو الكرسي. وأورد على التعريف أنّه يقتضي أن يكون المنسوب هو المنسوب إليه وأيضا هو الذي ألحق آخره ياء مشدّدة لا يدلّ على نسبته إلى المجرّد عنها لأنّهما واحدان.وجواب الأول أنّه لا يصدق على المنسوب إليه أنّه يدلّ على نسبته إلى المجرّد عن الياء فإنّه هو المجرّد عن الياء، وإذا لم يصدق ما ذكر في تعريف أحدهما على الآخر فكيف أحدهما هو الآخر. وجواب الثاني أنّه من الظاهر البيّن أنّ المراد بالملحق بآخره ياء مشدّدة هو المركّب من المنسوب إليه والياء المشدّدة والمجرّد عن الياء المشدّدة المنسوب كذا في الشافية وشروحه. |
الاسم المنسوب
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الاسم المنسوب:[في الانكليزية] Relative noun [ في الفرنسية] Le nom de relation وهو الاسم الملحق بآخره ياء مشددة مكسورة ما قبلها علامة للنسبة إليه، كما ألحقت التاء علامة للتأنيث، كالبصري والهاشمي هكذا في الجرجاني.
|
|
الرّسوب:[في الانكليزية] Sediment ،deposit ،remainder [ في الفرنسية] Sediment ،residus ،deposition بضم الراء والسين المهملة في اللغة استقرار الأجزاء الغليظة من المائعات في أسفلها كما في بحر الجواهر والأقسرائي. وقيل هو كلّ ما يرسب في قعر الإناء من الثفل كما في شرح القانونچهـ. وعند الأطباء كلّ جوهر أغلظ قواما من مائية البول متميّز عنها، وإن تعلّق في الوسط أو طفأ. فالجوهر جنس ويراد به ما يكون خارجا مع البول لا ما يكون جزءا منه، وإلّا لما وجد بدونه. وقولهم أغلظ قواما من مائية البول احتراز عن الريح المخالطة للمائية والزبد.وقولهم متميّز عنها أي في الحس احتراز عن الجواهر المفيدة للبول اللون والقوام. وإيراد لفظ كلّ لتسهيل فهم المبتدئ لئلّا يتوهّم التخصيص بفرد دون فرد. وقولهم وإن تعلّق الخ تنبيه على أنّ بين المعنيين أي اللغوي والاصطلاحي عموما من وجه لصدقهما على الرّسوب الراسب من البول، وصدق اللغوي فقط على ما يرسب من الثفل في غير البول، وصدق الاصطلاحي فقط على المتعلّق والغمام. وعلى أنّ أقسام الرسوب ثلاثة لأنّه إن وجد في أسفل القارورة يسمّى رسوبا راسبا وإن وجد في وسطها يسمّى رسوبا متعلّقا وإن وجد فوقها يسمّى غماما وسحابا ورسوبا طافيا. قيل إنّما يطلق الرّسوب على الغمام والمتعلّق لأنّ من شأن الرسوب أن يرسب في الأسفل، وإنّما يطفو ويتعلّق إذ امنع منه مانع، فلوجود هذه الصفة فيه بالقوة قيل له رسوب. وأيضا ينقسم الرّسوب إلى طبيعي ويسمّى رسوبا محمودا وفاضلا وإلى غير طبيعي ويسمّى رسوبا رديا.أمّا الطبيعي فهو الدال على النّضج وهو الأملس الأبيض المتشابه الأجزاء المجتمع أي المتّصل الأجزاء. وأفضل أقسام الطبيعي الراسب ثم المتعلّق ثم الغمام، وغير الطبيعي بخلافه.وأفضل أقسامه الغمام ثم المتعلّق ثم الراسب، وهو أقسام، إذ الرّسوب الرديء إمّا أن يكون من الأعضاء أو من الرطوبات، إذ ليس في البدن جسم منه يكون رسوب غيرهما، فإن كان من الأعضاء فإمّا أن يكون من الأعضاء الأصلية ويسمّى خراطيا أو لا يكون، وحينئذ إمّا أن تكون فيه دهنية ويسمّى دسميا، أو لا تكون ويسمّى لحميا، والخراطي إمّا أن يكون من ظاهر العضو أو من باطنه، فإن كان الأول يسمّى قشوريا، وإن كان الثاني فإن كان ذلك المنفصل أجزاء كبارا عراضا بيضاء أو حمراء يسمّى صفائحيا، فالأبيض من المثانة والأحمر من الكلية أو الكبد، وإن لم يكن أجزاء كبارا عراضا فإن كان أحمر يسمّى كرسنيا وإن لم يكن أحمر يسمّى نخاليا، والكائن من الرطوبات منه الأسود ومنه الأشقر ومنه الكمد. وفي القانونچهـ الرّسوب الردي ينقسم إلى خراطي وهو الشبيه بالقشور ودشيشي وهو الشبيه بالزرنيخ الأحمر ويسمّى سويقا أيضا، ولحمي ودسمي ومدي ومخاطي وشعري ورملي ورمادي وعلقي ودموي وخميري أي الشبيه بقطع الخمير المنقوع، والتفصيل يطلب من كتب الطب.
|
حفرُ السُّوبانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حفرُ السُّوبانِ:
بضم السين المهملة، وسكون الواو، والباء موحدة، يذكر في موضعه، إن شاء الله تعالى، قال: أفي حفر السّوبان أصبح قومنا ... علينا غضابا، كلهم يتحرّق؟ |
رَوْضَةُ السُّوبَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَوْضَةُ السُّوبَان:
بالضم، وبعد الواو الساكنة باء موحدة، وآخره نون، قال العجاج: بروضة السّوبان ذات العشرق وهو واد، وقيل: موضع. |
السُّوبانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
السُّوبانُ:
بضم أوّله، وبعد الواو باء موحدة، وآخره نون: علم مرتجل لاسم واد في ديار العرب، وفي شعر لبيد: اسم جبل، وقيل: أرض بها كانت حرب بين بني عبس وبني حنظلة، قال أوس: كأنّهم بين الشّميط وصارة ... وجرثم والسّوبان خشب مصرّع |
|
سُوبُ:
مخلاف باليمن. |
سُوبَخُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سُوبَخُ:
بضم أوّله، وسكون ثانيه، ثمّ باء موحدة، وخاء معجمة: من قرى نسف، ينسب إليها شيخ يعرف بعليّ السوبخي، روى عن أبي بكر البلدي، والإمام الزاهد محمد بن علي بن حيدر السوبخي الكشي الفقيه، كانت إليه الرحلة بما وراء النهر، وكان تلميذ القاضي أبي علي الحسن بن الخضر النسفي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله. |
سُوبَرْنَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
سُوبِلّا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سُوبِلّا:
بضم السين، وسكون الواو، وكسر الباء الموحدة، وفتح اللام المشددة، والقصر: بلدة من بلاد البربر بالمغرب قرب مرّاكش اجتاز بها أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن في بعض أسفاره فخرج مشايخها لتلقّيه والخدمة فلمّا بصر بهم قال: من أنتم؟ قالوا: نحن مشايخ سوبلّا، فقال لهم: عجلا أيّ حاجة لكم إلى اليمن فإنّا نعرف ذلك منذ مدة قديمة، فعجب الناس من سرعة جوابه وصارت نادرة كأنّه حمل كلامهم على أنّهم قالوا: نحن مشايخ سوء بالله، فإن اللفظ واحد في كلام المغاربة. |
يَعْسُوبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
يَعْسُوبُ:
آخره باء موحدة، واليعسوب: السيد، وأصل اليعسوب فحل النحل، واليعسوب: خطّ في بياض الغرّة ينحدر حتى يمس خطم الدابة ثم ينقطع، قال الأصمعي: اليعسوب طائر أصغر من الجرادة، ويعسوب: جبل، قال بعضهم: حتى إذا كنّا فويق يعسوب |
|
سوب
سُوبَةٌ A long, or far, journey; like سُبْأَةٌ; (K, TA;) of which it is a dial. var.: a short journey is termed سُرْبَةٌ. (TA.) سُوبِيَةٌ A well-known [beverage of the kind called] نَبِيذ, prepared from wheat, and much drunk by the people of Egypt, (L, TA,) at their festivals: (TA:) and also prepared from rice: (MF, TA:) [also from the pips of a species of melon, called in Egypt عَبْدَلَّاوِىّ; (see art. عبد; and see also White's “ Abdollatiphi Hist. Aegypti Compendium,” pp. 52-3; or De Sacy's transl., pp. 34-5;) moistened and pounded, and steeped in water, which is then strained, and sweetened with sugar:] it is mentioned in a trad. and by several writers. (TA.) |
يَعْسُوب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَحْسُوب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحْسُوب
من (ح س ب) المال المعد المحصي، والشيء المقدر. |
|
سوبان
صورة كتابية صوتية من ثوبان: الراجع والتائب إلى الله. |
حَسُوبَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَسوبَة
من (ح س ب) من تبالغ في تقدير الأشياء أو عدها، والكثيرة الظن، والرفيعة الحسب والشرف. |
مَنْسوبة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَكْسُوبِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَكْسُوبِيّ
من (ك س ب) نسبة إلى مَكْسُوب: المجموع من المال والرزق ونحوه والمربوح. |
السُّوبَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السُّوبَةُ، بالضم: السَّفَرُ البَعيدُ، كالسُّبْأَةِ.وسُوبانُ، كَطُوفانٍ: وادٍ، أوْجَبَلٌ، أو أرْضٌ.
|
الِاسْم الْمَنْسُوب
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الِاسْم الْمَنْسُوب: هُوَ الِاسْم الملحق بِآخِرهِ يَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة مَا قبلهَا عَلامَة للنسبة إِلَيْهِ كَمَا ألحقت التَّاء عَلامَة للتأنيث نَحْو بَصرِي وهاشمي - وَتَحْقِيق هَذَا المرام فِي الْمَنْسُوب وَالنِّسْبَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
|
الْمَنْسُوب
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمَنْسُوب: عِنْد عُلَمَاء الصّرْف هُوَ الَّذِي ألحق آخِره يَاء مُشَدّدَة ليدل على النِّسْبَة إِلَى الْمُجَرّد عَنْهَا. وَالْغَرَض من النِّسْبَة أَن يَجْعَل الْمَنْسُوب من آل الْمَنْسُوب إِلَيْهِ أَو من أهل تِلْكَ الْبَلدة أَو الصّفة. وفائدتها فَائِدَة الصّفة - وَإِنَّمَا افْتَقَرت إِلَى عَلامَة لِأَنَّهَا معنى حَادث فَلَا بُد لَهَا من عَلامَة وَكَانَت من حُرُوف اللين خلفتها وَكَثْرَة زيادتها - وَإِنَّمَا ألحقت بِالْآخرِ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَة الْإِعْرَاب من حَيْثُ الْعرُوض فموضع زيادتها هُوَ الآخر وَإِنَّمَا لم يلْحق الْألف لِئَلَّا يصير الْإِعْرَاب تقديريا وَلَا الْوَاو لِأَنَّهُ أثقل وَإِنَّمَا كَانَت مُشَدّدَة لِئَلَّا يلتبس بياء الْمُتَكَلّم وَإِنَّمَا قُلْنَا ليدل إِلَى آخِره ليخرج نَحْو كرْسِي. ثمَّ الْمَنْسُوب نَوْعَانِ لَفْظِي ومعنوي كَمَا سيتضح فِي النِّسْبَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وضابطة النِّسْبَة وشرائطها فِي الشافية لِابْنِ الْحَاجِب رَحمَه الله تَعَالَى.
|
اسم المنسوب
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
اسم المنسوب: الملحق في آخره ياء مشددة مكسورة ما قبلها علامة للنسبة، كما ألحق التاء علامة التأنيث.
|
|
حَاسُوبالجذر: ح س ب
مثال: شاع استخدام الحاسوب في حياتنا المعاصرةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة. الصواب والرتبة: -شاع استخدام الحاسوب في حياتنا المعاصرة [فصيحة] التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فاعول» اسمًا للآلة؛ لأن ما ورد منها عدد غير قليل، كساطور وطاحونة وغيرهما؛ وعليه يصبح لفظ «حاسوب» صحيحًا، وقد ورد في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي. |
مَنْسُوب
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَنْسُوبالجذر: ن س ب
مثال: ارْتَفَعَ منسوب الماء في النهرالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم. المعنى: مستواه الصواب والرتبة: -ارتفع مستوى الماء في النهر [فصيحة]-ارتفع منسوب الماء في النهر [صحيحة] التعليق: يشيع في الاستعمال المعاصر قولهم: منسوب الماء، ويعنون به المستوى الذي يصل إليه في ارتفاعه، وهو معنًى لم يرد عن العرب؛ فهو من باب التوسيع الدلالي للكلمة، وقد أوردتها المعاجم الحديثة بهذا المعنى الجديد، ونص الوسيط على أنها محدثة. |
دلالة المنسوب إلى أسماء الجهات
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
دلالة المنسوب إلى أسماء الجهاتالأمثلة: 1 - تَقَع أسوان جنوبيّ مصر 2 - تَقَع بغداد شرقيّ العراق 3 - تَقَع جدَّة غربيّ المملكة العربية السعودية 4 - تَقَع حلب شماليَّ سوريةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن أسماء الجهات المنسوبة تدل على المكان الخارج عما أضيف إليه اسم الجهة.
الصواب والرتبة:1 - تقع أسوان جنوب مصر [فصيحة]-تقع أسوان جنوبيّ مصر [فصيحة]2 - تقع بغداد شرق العراق [فصيحة]-تقع بغداد شرقيّ العراق [فصيحة]3 - تقع جدَّة غرب المملكة العربية السعودية [فصيحة]-تقع جدَّة غربيّ المملكة العربية السعودية [فصيحة]4 - تقع حلب شمال سورية [فصيحة]-تقع حلب شماليَّ سورية [فصيحة] التعليق: يرى كثير من اللغويين جواز استعمال أسماء الجهات المنسوبة في الدلالة على المكان الداخل في المضاف إليه والخارج عنه، وأن المدار في تعيين ذلك إنما هو على القرينة وسياق الكلام. |
ثمار القلوب، في المضاف والمنسوب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ثمار القلوب، في المضاف والمنسوب
للشيخ، أبي منصور: عبد الملك بن محمد الثعالبي. المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة. أوله: (أما بعد: حمد الله الذي أقل نعمه يستغرق أكثر الشكر 000 الخ). ذكر أنه ألفه للأمير، أبي الفضل: عبيد الله بن أحمد الميكالي. وبنى على ذكر أشياء مضافة ومنسوبة، إلى أشياء مختلفة، يتمثل بها، ويكثر في النثر، والنظم، واستعمالها كقولهم: غراب نوح، ونار إبراهيم، وذئب يوسف، وعصا موسى، وخاتم سليمان. خرجها في أحد وستين باباً. ومختصره المسمى: (بنفحة المجلوب، من ثمار القلوب)، لبعض الأدباء. أوله: (أحمد الله تعالى حمداً، لا ينقضي على سالف الأيام أمده 000 الخ). ذكر فيه: أنه أردفه بما وقع عليه من ثمره في آخر الباب الثامن والثلاثين من أشعار المغلقين، وبلاغة الكتاب. و (جنى المحبوب) المنتخب (من ثمار القلوب). |