أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

صبي

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

صبي

صبِيَ/ صبِيَ إلى يصْبَى، اصْبَ، صَبًا وصَباءً، فهو صابٍ، والمفعول مَصْبيٌّ إليه• صبِي فلانٌ: فعَل فِعْل الصَّبِيّ "صبِي الشَّيْخُ".• صبِي إلى الشَّخص وغيره: صَبَا إليه، حَنَّ وتشَوَّق "صبِي إلى المرأة/ وطنه".

أصبى يُصبي، أصْبِ، إصباءً، فهو مُصْبٍ، والمفعول مُصْبًى (للمتعدِّي)• أصبتِ المرأةُ:1 -كثُر صِبْيانُها "امرأةٌ مُصْبٍ/ مُصْبيةٌ".2 -كان لها ولدٌ، ذكرًا كان أو أنثى.• أصبى الرَّجلُ المَرأةَ: استمالها وجذبها واستهواها "أصباها بكلامه المعسول- أصبتِ المرأةُ الرجلَ برقّتها وعذوبة حديثها".

استصبى يستصبي، اسْتَصْبِ، استصباءً، فهو مُستصبٍ• استصبى الرَّجُلُ: تكلَّف الصِّبا، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان "استصبى الشَّيخُ- شيخٌ يستصبِي".

تصابى يتصابى، تصابَ، تَصابيًا، فهو مُتصابٍ، والمفعول مُتصابًى (للمتعدِّي)• تصابى الشَّخصُ: تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللَهو واللّعب "تصابى العجوزُ- شيخ يتصابى".• تصابى الرَّجلُ المَرأةَ: أَصْبَاها؛ استمالها، جذبَها واستهواها.

تصبَّى يتصبَّى، تَصَبَّ، تصبّيًا، فهو مُتصَبٍّ، والمفعول مُتصبًّى (للمتعدِّي)• تصبَّى الشَّيخُ: تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب "ما أقبح العجوز إذا تصبّى".• تصبَّى الفتاةَ: أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها.

إصباء [مفرد]: مصدر أصبى.

استصباء [مفرد]: مصدر استصبى.

تَصَابٍ [مفرد]: مصدر تصابى.

تَصَبٍّ [مفرد]: مصدر تصبَّى.

صَبًا [مفرد]: مصدر صبِيَ/ صبِيَ إلى.

صَباء [مفرد]: مصدر صبِيَ/ صبِيَ إلى.

صبي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

صبي	(صبي)صبا وصباء فعل فعل الصَّبِي وإليها حن وَمَال

الصبيب

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الصبيب) مَا ينصب وصبيب السَّيْف طرفه

الصبيحة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الصبيحة) الصَّباح

التصبيرة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(التصبيرة) يتَنَاوَلهُ الجائع يَسْتَعِين بِهِ على الصَّبْر حَتَّى ينضج الطَّعَام أَو يحين وَقت تنَاوله (محدثة) وَهِي اللهنة والسلفة

الصبير

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الصبير) السَّحَاب الْأَبْيَض المتكاثف والجبل (ج) صَبر وزعيم الْقَوْم (ج) صبراء

الصَّبِي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الصَّبِي) الصَّغِير دون الْغُلَام أَو من لم يفطم بعد وَمن السَّيْف وَنَحْوه حَده وَمن الْعين ناظرها وطرف اللحى (ج) صبية وصبيان وصبيان الْمَطَر صغَار قطره وصبيان الجليد مَا تحبب مِنْهُ كَأَنَّهُ اللُّؤْلُؤ الصغار والناشئ الَّذِي يدرب على المهنة بِالْعَمَلِ والاحتذاء (مج)

الصبية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الصبية) مؤنث الصَّبِي (ج) صبايا

العصبي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العصبي) من يعين قومه على الظُّلم أَو من يحامي عَن عصبته ويغضب لَهُم وَيُقَال رجل عصبي سريع الانفعال (محدثة)

العصبية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العصبية) المحاماة والمدافعة عَمَّن يلزمك أمره أَو تلْزمهُ لغَرَض

صبي

المغرب في ترتيب المعرب للمُطَرِّزي

(ص ب ي) : (الصَّبِيُّ) الصَّغِيرُ قَبْلَ الْغُلَامِ وَجَمْعُهُ صِبْيَةٌ وَصِبْيَانٌ (وَبِتَصْغِيرِهِ) مُرَخَّمًا سُمِّيَ صُبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيُّ أَسْلَمَ وَلَقِيَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ.

أم الصبيان

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

أم الصبيان:[في الانكليزية] Epilepsy [ في الفرنسية] Epilepsie عندهم هو الصرع الذي يعرض مع حمّى حادّة محرقة يابسة قشفية، كذا قال الرازي.وقيل إنه ضرب من الصرع يخص بهذا الاسم عند عروضه للصبيان، وزعم أنه هو الذي سماه الشيخ بريح الصبيان، وسمّاه غيره بأم الشياطين وبفزع الصبيان. وأما الحكيم أبو الفرج فقد قال في المفتاح إن الصرع مطلقا يسمّى بأم الصبيان لكثرة ما يعتريهم. وقيل هو الصرع الصفراوي كذا في حدود الأمراض.

صبيح الوجه

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

صبيح الوجه:[في الانكليزية] Graceful [ في الفرنسية] Gracieux هو المتحقّق بحقيقة اسم الجواد ومظهريته ولتحقّق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم به. روى جابر رضي الله تعالى عنه (أنّه ما سئل عنه عليه السلام شيء قط قال لا. ومن استشفع به إلى الله لم يرد سؤاله)، كما أشار إليه أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه إذا كانت لك إلى الله سبحانه تعالى حاجة فابدأ بمسألة الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم ثم اسأل حاجتك فإنّ الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي أحدهما ويمنع الأخرى.والمتحقّق بوراثته في جوده عليه السلام هو الأشعث من الأخفياء الذي قال فيه عليه السلام: (ربّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبرّه). وإنّما سمّي صبيح الوجه لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (اطلبوا الحوائج عند صباح الوجوه)، كذا في الاصطلاحات الصوفية.

صبي

المصباح المنير للفيّومي

صبي

ص ب ي: الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ وَالْجَمْعُ صِبْيَةٌ بِالْكَسْرِ وَصِبْيَانٌ وَالصِّبَا بِالْكَسْرِ مَقْصُورٌ الصِّغَرُ وَالصَّبَاءُ وِزَانُ كَلَامٍ لُغَةٌ فِيهِ يُقَالُ كَانَ ذَلِكَ فِي صِبَاهُ وَفِي صَبَائِهِ وَالصَّبَا وِزَانُ الْعَصَا الرِّيحُ تَهُبُّ مِنْ مَطْلَعِ الشَّمْسِ وَصَبَا صُبُوًّا مِنْ بَابِ قَعَدَ وَصَبْوَةً أَيْضًا مِثْلُ شَهْوَةِ مَالٍ وَصَبَأَ مِنْ دِينٍ إلَى دِينٍ يَصْبَأُ مَهْمُوزٌ بِفَتْحَتَيْنِ خَرَجَ فَهُوَ صَابِئٌ ثُمَّ جُعِلَ هَذَا اللَّقَبُ عَلَمًا عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ الْكُفَّارِ يُقَالُ إنَّهَا تَعْبُدُ الْكَوَاكِبَ فِي الْبَاطِنِ وَتُنْسَبُ إلَى النَّصْرَانِيَّةِ فِي الظَّاهِرِ وَهُمْ الصَّابِئَةُ وَالصَّابِئُونَ وَيَدَّعُونَ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِصَابِئِ بْنِ شِيثِ بْنِ آدَمَ وَيَجُوزُ التَّخْفِيفُ فَيُقَالُ الصَّابُونُ وَقَرَأَ بِهِ نَافِعٌ.

صَبْيَا

معجم البلدان لياقوت الحموي

صَبْيَا:
من قرى عشر من ناحية اليمن.

صُبَيْبٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

صُبَيْبٌ:
تصغير الصبّ، بباءين موحدتين، وهو تصبّب نهر أو طريق يكون في حدور: وهي بركة على يمين القاصد إلى مكة من واقصة على ميلين من الجويّ، وقد روي صبيب، بالفتح وكسر الباء، في قول المثقّب العبدي:
لمن ظعن تطالع من صبيب ... فما خرجت من الوادي لحين
وفي شعر مضرّس بن ربعي بخطّ ابن العصّار وذكر أنه نقله من خطّ ابن نباتة ضبيب، بالضاد، في قول مضرّس بن ربعي:
تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن ... إذا ملن من قفّ علون رمالا
عوائد يجعلن الصفاة وأهلها ... يمينا وأثماد الضبيب شمالا
ليبصرن أجلادا من الأرض بعد ما ... تصيّفن قفّا وارتبعن سهالا

صُبَيْرَةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

صُبَيْرَةُ:
بلفظ التصغير من الصبرة تصغير الترخيم، وهي الأرض الغليظة المشرفة لا تنبت شيئا، وهي نحو من الجبل: موضع. والصّبيرة، بالتعريف:
موضع بالشام وليس بالصّنّبرة، ذكرهما نصر معا.

صُبَيْغَاء

معجم البلدان لياقوت الحموي

صُبَيْغَاء:
بلفظ التصغير: موضع قرب طلح من الرمل له ذكر في أيامهم.

صُبَيْغٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

صُبَيْغٌ:
تصغير الصبغ، بالغين المعجمة: ماء لبني منقذ من أعيا من بني أسد بن خزيمة، والله الموفق والمعين.

لِصْبَيْن

معجم البلدان لياقوت الحموي

لِصْبَيْن:
بكسر أوله، وهو في الأصل المضيق في الجبل: وهو موضع بعينه، قال تميم بن مقبل:
أتاهنّ لبّان ببيض نعامة ... حواها بذي اللّصبين فوق جنان

مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّينَ

معجم البلدان لياقوت الحموي

مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّينَ:
يتصل بالسّحول من شماليها إلى سمت متوسط السراة يحصب السفل وبحذتها قصد الشمال يحصب العلو، وساكنها بنو يحصب بن دهمان، واليحصبيون والسفليون من همدان، فالسفل الواديان الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ووادي حمض، وأهل حمض أجدّ حمير جدّا وأرماهم، وبيحصب ثمانون سدّا، وفيه قال تبّع:
وبالرّبوه الخضراء من أرض يحصب ... ثمانون سدّا تقلس الماء سائلا