ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (طمي) 50 نتيجة
عَلْطَمِيسُ
المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي
|
والعَلْطَمِيسُ: النَّاقةُ الضَّخْمةُ ذَاتُ أقْطارٍ وسَنامٍ.
|
|
[ط م ي] طَمَي الماءُ يَطْمِي طُمِياً: ارِتَفَعَ وعَلاَ. وطَمَي البَيْتُ: طالَ وعلاَ. وطَمَتْ به هَمَّتُه: عَلَتْ. وقد يُسْتعارُ فيما سِوَى ذلك، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ.
(لها مُنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَي به...سَفاءٌ، ولا بادِي الجفَاءِ جَشِيبُ) أي: لم يَعْلُ به كما يَعْلُو الماءُ بالزَّبَد فيَقْذفِه. وَطُمَيَّةُ: جَبلٌ، قَالَ امْرُؤُ القَيْس: (كأنَّ طَميَّةَ المُجَيْمِرِ غُدْوةً...من السَّيْلِ والإعْثاءِ قَلْكَةُ مِغْزَلِ...) |
|
طمي
: (ى ( {{طَمَى الماءُ}} يَطْمِي {{طَمْياً) ، بالفَتْحِ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي كتابِ ابنِ السِّكِّيت، وَفِي الصِّحاح والمُحْكم}} طُمِيّاً، كعُتِيَ؛ (عَلاَ) . وَفِي الصِّحاح: ارْتَفَعَ ومَلأَ النَّهْرَ. (و) طَمَى (النَّبْتُ: طالَ) وعَلا. (و) {{طَمَتْ بِهِ (هِمَّتُه) : أَي (عَلَتْ) بِهِ. (و) طَمَى (البَحْرُ) أَو النَّهْرُ أَو البئْرُ: (امْتَلأَ) ؛ نقلَهُ اللّيْثُ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: طَمَى يَطْمِي: مِثْلُ طَمَّ يَطِمُّ: إِذا مَرَّ مُسْرعاً؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. وَمِنْه}} طَمَى الفَرَسُ: إِذا أَسْرَعَ. {{وطَمَى بِهِ الهَمُّ والغَمُّ والخوفُ: اشْتَدَّ؛ وأنْشَدَ الزَّمَخْشري لنَفْسِه: قد طَما بيَ خوفُ المَنِيَّة لَكِن خوفُ مَا يَعقُب المَنِيَّةَ}} أَطْمَى |
|
طمَى يطمِي، طَمْيًا، فهو طامٍ• طمَى الماءُ: ارتفع وملأ النهر.
طَمْي [مفرد]:1 -مصدر طمَى.2 -(جو) غِرْيَن، طينٌ يحمله السيل، ويستقر على الأرض رَطْبًا أو يابسًا "طَمْي ساحليّ- يكثر الطمي على جانبي النهر". |
الفاطمية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العَلْطَمِيْسُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
النّابُ الكَبيرةُ. وقيل الضَّخْمَةُ المُشْرِفَةُ السَّنَام. وهو أيضاً من صِفَةِ الكَثيرِ الأكْلِ الشَّديدِ البَلْعِ.
|
القِطْمِيْرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القِطْمِيْرُ كالتُّفْروْقِ وهي الحَبَّةُ في وَسْطِ النَّوَاةِ، ويُضْرَبُ به مَثَلاًللقلَّةِ.
|
|
بطميس: جنس من الطير (ياقوت 1: 885).
|
|
خطمية: الجّنة: Vésicaire ( بوشر).
خِطَام: جبينية وهي زينة توضع في رأس لجام الفرس. وتتألف من حلقات أو صفائح صغيرة من المعدن تصلصل حين يحرك الفرس رأسه. وتوضع أيضاً هذه الصفائح المصلصلة ذات الرنين على القسم المتقدم من اللجام، كما تعلق على المسحلين من سلسلة اللجام (مملوك 1، 1: 253). ويقال مجازاً: اتخذوا اللثام خطاماً، أي ستروا وجوههم باللثام. واللثام ضرب من العصابات تغطي الوجه فلا يظهر منه شئ عدا العينين (تاريخ البربر 1: 235). |
طُمَيْم
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طُمَيْم
من (ط م م) تصغير الطَّمّ: البحر، أو الطم: الماء الكثير والفرس الجواد النعام. |
الحُطَمِيَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحُطَمِيَّةُ:
بالضم ثم الفتح، وكسر الميم، وياء مشددة، والحطم في اللغة: الرجل القليل الرحمة، وهو من الحطم وهو الكسر، قال شمر: الحطميّة من الدروع الثقيلة العريضة، قال: لأنها تكسر السيوف، وكان لعليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، درع يقال له الحطمية. والحطميّة: قرية على فرسخ من بغداد من الجانب الشرقي من نواحي الخالص، منسوبة إلى السّريّ بن الحطم أحد القوّاد. |
الخِطْمِيّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
طَمِيسُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طَمِيسُ:
ويقال طميسة، بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، وهي في الإقليم الخامس، طولها ثمان وسبعون درجة وثلثان، وعرضها ثمان وثلاثون درجة ونصف وربع: بلدة من سهول طبرستان، بينها وبين سارية ستة عشر فرسخا، وهي آخر حدود طبرستان من ناحية خراسان وجرجان وعليها درب عظيم ليس يقدر أحد من أهل طبرستان أن يخرج منها إلى جرجان إلا في ذلك الدرب لأنه ممدود من الجبل إلى جوف البحر من آجرّ وجصّ وكان كسرى أنوشروان بناه ليحول بين الترك وبين الغارة على طبرستان، فتحها سعيد بن العاصي في سنة 30 في أيام عثمان بن عفان، رضي الله عنه، وكان بطميس خلق كثير من الناس ومسجد جماعة وقائد مرتب في ألفي رجل، والعجم يسمونها تميسة، ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطميسي، يروي عن أبي عبد الله محمد بن محمد السكسكي، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الجنازي وغيره. |
طِمِّينُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طِمِّينُ:
بوزن سكّين: موضع ببلاد الروم وسمّي باسم بانيه طمّين بن الروم بن اليفز بن سام بن نوح، عليه السلام، وقد ذكره أبو تمام في شعره فقال يمدح خالد بن يزيد بن مزيد: ولما رأى توفيل آياتك التي ... إذا ما اتلأبّت لا يقاومها الصّلب تولّى ولم يأل الرّدى في اتّباعه، ... كأنّ الردى في قصده هائم صبّ كأن بلاد الروم عمّت بصيحة ... فضمّت حشاها أو رغا وسطها السّقب بصاغرة القصوى وطمّين واقترى ... بلاد قرنطاؤوس وابلك السّكب |
طَمِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طَمِيّةُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مشددة كياء النسبة، وهو من قولهم طمى يطمي طميا، والعين والهضبة طمية، ويروى طميّة، والأول أصحّ، قال: ولقد شهدت النار بال ... أنفار توقد في طميّه والأنفار: الذين ينفرون إلى الحرب، قال ابن الكلبي عن الشرقي: إنما سمّي جبل طمية بطمية بنت جام ابن جمّى بن تراوة من بني عمليق، وهو جبل في طريق مكة مقابلة فايد، وكانت طمية أخت سلمى بنت جام بن جمّى عند ابن عم لها يقال له سلمى ابن الهجين فولدت له ضميرا وبرشق والقلاح والتريع فهم بالحيرة، ألا ترى أن العبادي إذا غضب على العبادي قال له: اسكت يا سلمى بن طمية، وإنما يعني سلمى بن طمية بنت جام بن جمّى وسمي الجبل بمكانه جبل بمكة، قال أبو عبد الله السكوني: إذا خرجت من الحاجر تقصد مكة تنظر إلى طمية، وهو جبل بنجد شرقي الطريق، وإلى عكّاش، وهو جبل، تقول العرب إنه زوج طمية، سمكهما واحد وهما يتناوحان، وفيهما قيل: تزوّج عكّاش طميّة بعد ما ... تأيّم عكّاش وكاد يشيب وقال الأديبي: طميّة هضبة بين سميراء وتوز يسرة على طريق الحاج وهم مصعدون ويمنة وهم منحدرون، وقيل: طمية جبل لبني فزارة وهو من نواحي نجد بالإجماع، وقال السّمهري اللّصّ: أعنّي على برق أريك وميضه، ... يشوق إذا استوضحت برقا عنانيا أرقت له، والبرق دون طميّة ... وذي نجب، يا بعده من مكانيا وفي كتاب الأصمعي: طمية علم أحمر صعب منيع لا يرتقى إلا من موضع واحد وهو برأس حزيز أسود يقال له العرقوة، وهذا ذكر جبلا بالبادية وهو يتحصن فيه وهو في بلاد مرّة بن عوف، قال الشاعر: أتين على طميّة، والمطايا ... إذا استحثثن أتعبن الجرورا الجرور من الإبل والخيل: البطيء الذي لا ينقاد، وقال الأصمعي أيضا: طمية من بلاد فزارة، وفي كتاب نصر: طمية جبل في ديار أسد قريب من شطب جبل آخر، وقال عمرو بن لجإ: تأوّبني ذكر لزولة كالخبل، ... وما حيث يلقى بالكثيب ولا السهل تحلّ وركن من طميّة دونها، ... وجرفاء مما قد يحلّ به أهلي تريدين أن أرضى وأنت بخيلة، ... ومن ذا الذي يرضي الأخلّاء بالبخل؟ وخبرني بدويّ من أهل تلك البلاد أن طمية رابية محدّدة على جثّ الرمة من القبلة. وطمية: أرض غربي النيل تجاه الفسطاط من متنزهات أهل مصر أيام النيل. |
لَطْمِينُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ق ط م ر [قطمير]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ .قال: القطمير: الجلدة البيضاء التي على النواة، وهكذا من عبد غير الله فإنه لا ينفعه قدر قطمير .قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:لم أنل منهم فسيطا ولا زبدا...ولا فوقة ولا قطميرا
|
نِطْمِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُطْمِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قِطْمِير
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قِطْمِير
من (ق ط م ر) القشرة الرقيقة على نواة البلح. |
طِمِّينيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
طِمِّينيّ
نسبة إل طِمِّين: موضع بتركيا. |
طُمَيْعيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
طُمَيْعيّ
من (ط م ع) نسبة إلى طُمَيْع تصغير الطَّمَع. |
طُمَيْعَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
طُمَيْعَة
من (ط م ع) تصغير الطَّمْعَة: المرة من الطَّمَع بمعنى اشتهاء الحشي والرغبة فيه والحرص عليه. |
طُمَيْشَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
طُمَيْشَة
من (ط م ش) مؤنث طُمَيْش: تصغير طمش وهم الناس. |
بَرْطَمِيَّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القِطْمِير
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القِطْمِير والقِطْمار، بكسرهما: شَقُّ النَّواةِ، أوِ القِشْرَةُ التي فيها، أوِ القِشرَةُ الرَّقيقَةُ بين النَّواةِ والتَّمْرَةِ، أو النُّكْتَةُ البَيْضاءُ في ظَهْرِها.وقِطْمِيرٌ: كَلْبُ أصحابِ الكَهْفِ.ابنُ كَثيرٍ: هو قُطْمُورٌ. وذِكْرُ الجَوْهَرِي قَمْطَرَ بعدَ هذا التَّرْكيبِ غيرُ جَيِّدٍ، والصوابُ بعدَ قَمَرَ.
|
العَلْطَمِيسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَلْطَمِيسُ، كزَنْجَبِيلٍ، من النُّوقِ: الشديدَةُ الغالِيَةُ، والهامَةُ الضَّخْمَةُ الصَّلْعَاءُ، والجارِيَةُ التارَّةُ الحَسَنَةُ القَوامِ، والكثيرُ الأكْلِ الشديدُ البَلْعِ.
|
تَطْمِين
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
طَمْيالجذر: ط م ي
مثال: طَمْي النيلالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: الطين الذي يحمله سيل مائه الصواب والرتبة: -طَمْي النيل [صحيحة]-غِرْيَن النيل [فصيحة مهملة] التعليق: جاء في المعاجم طمى الماءُ: ارتفع وملأ النهر، والزراعيون الآن يستعملون الطمي بمعنى: الطين الذي يحمله السيل ويستقر على الأرض رطبًا أو يابسًا، وهو استعمال لم يرد في القديم، ولكن مجمع اللغة المصري أجازه من باب إطلاق السبب على المسبب؛ لأن فيض الماء وغزارته هو سبب مجيء تلك المواد الطينية التي كان يطلق عليها في القديم «الغِرْيَن». وقد وردت الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد. |
الخِطْمي
التعريفات الفقهيّة للبركتي
اتعاظ الحنفا، بأخبار الفاطميين الخلفا
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
اتعاظ الحنفا، بأخبار الفاطميين الخلفا
للشيخ، تقي الدين: أحمد بن علي المقريزي. المتوفى: بمصر، سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة. الخلقا: بالقاف من: خلق الإفك. والمقريزي: بفتح الميم: نسبة إلى مقريز: محلة ببعلبك. |
عَلْطَمِيسٌ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(عَلْطَمِيسٌ) :جَارِيَةٌ تَارَّةٌ حَسَنَةُ الْقَوَامِ. وَنَاقَةٌ عَلْطَمِيسٌ: شَدِيدَةٌ ضَخْمَةٌ. وَالْأَصْلُ فِي هَذَا عَيْطَمُوسٌ وَاللَّامُ بَدَلٌ مِنَ الْيَاءِ، وَالْيَاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ. وَكُلُّ مَا زَادَ عَلَى الْعَيْنِ وَالطَّاءِ فِي هَذَا فَهُوَ زَائِدٌ، وَأَصْلُهُ الْعَيْطَاءُ: الطَّوِيلَةُ، وَالطَّوِيلَةُ الْعُنُقِ.
|
قِطْمِيرٍ
الإعجاز البياني للقرآن لعائشة عبد الرحمن
|
{{قِطْمِيرٍ}}وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى: {{مِنْ قِطْمِيرٍ}}فقال ابن عباس: الجلدة البيضاء التي على النواة. واستشهد بقول أمية ابن أبي الصلت:لم أنل منهم فَسيطاَ ولا رَبـ. . . ـذاً ولا فُوفَةً ولا قطميرا(تق، ك، ط)= الكلمة من آية فاطر 13:{{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ}}وحيدة في القرآن، صيغة ومادة.والتفسير تقريب، يقال فيه ما نقلنا في "فتيل" بالمسألة السابقة (111) فهو يرد الكلمة إلى معناها القريب في أصل اللغة، والمراد معناه المجازي، يكني عن القطمير بأهون الأشياء وأخفها، ومثله الشاهد من بيت أمية لا يريد بالقطمير - أصل - معناه في القشرة وسحاة النواة، وإنما يكني بها عن أضال الأشياء وأحقرها.
|
حصين الخطمي جد مليح بن عبد الله
معجم الصحابة للبغوي
|
حصين الخطمي
جد مليح بن عبد الله 521 - حدثني هارون بن عبد الله في المسند هكذا هو مؤرخ قال: نا ابن أبي فديك قال: أخبرني عمر بن محمد الأسلمي عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس من سنن المرسلين: الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر. قال أبو القاسم: ولا أعلم له غيره |
خزيمة بن ثابت الخطمي سكن الكوفة. قال أبو القاسم: قال ابن سعد: خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر من بني خطمة بن جشم بن مالك من الأوس وأم خزيمة كبشة بنت أوس من بني خطمة
معجم الصحابة للبغوي
|
خزيمة بن ثابت الخطمي
سكن الكوفة. قال أبو القاسم: قال ابن سعد: خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر من بني خطمة بن جشم بن مالك من الأوس وأم خزيمة كبشة بنت أوس من بني خطمة وكان خزيمة وعمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة حين أسلما // 146 // وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين. قال: وقال ابن عمر: كانت راية بني خطمة مع خزيمة بن ثابت يوم الفتح وشهد خزيمة مع علي رضي الله عنه يوم صفين وقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين وكان يكنى أبا عمارة. 602 - حدثنا أحمد بن منصور نا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عمارة بن خزيمة بن ثابت |