ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مشو) 50 نتيجة
|
مشو
: (و (} المَشْوُ، بِالْفَتْح، و) {{المَشُوُّ، (كَعدُوَ، و) }} المَشِيُّ مِثْلُ (غَنِيَ، و) {{المشاءُ مِثْلُ (سَماءٍ) ؛) الأوْلى عَن ابْن عبَّادٍ فِي المحيطِ، والرَّابعَة نقَلَها الصَّاغاني، واقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الثانيةِ والثَّالثةِ؛ (الدَّواءُ المُسْهِلُ) ؛) وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه: شَرِبْتُ}} مَشُوًّا طَعْمه كالشَّرْيِ قالَ الجَوْهرِي: يقالُ: شَرِبْتُ {{مَشُوًّا ومَشِيًّا، وَلَا تَقُلْ: شَرِبْتُ دَواءَ المَشْيِ. وقالَ ابنُ السِّكِّيت: شَرِبْتُ}} مَشُوًّا {{ومَشاءً}} ومَشِيًّا، وَهُوَ الدَّواءُ الَّذِي يُسْهل مِثْل الحَسُوِّ والحَساءِ، قالَهُ بفَتْحِ الْمِيم، وذَكَرَ المَشِيَّ أَيْضاً، وَهُوَ صَحِيحٌ، سُمِّي بذلكَ لأنَّه يَحْمِلُ شارِبَه على المَشْي والتَّرَدُّد إِلَى الخَلاءِ. وَفِي الحديثِ: (خَيْر مَا تَداوَيْتُم بِهِ المَشِيُّ) . قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: والمَشْيُ خَطَأٌ، قالَ: وَقد حَكَاهُ أَبو عبيدٍ. قالَ ابنُ سِيدَه: وَالْوَاو عنْدِي فِي المَشُوِّ معاقبة فبابُه الياءُ. وَقَالَ أَبُو زيْدٍ: شَرِبْتُ! مَشِيًّا فَمَشَيْت مِنْهُ مَشْياً كثيرا. قالَ ابْن برِّي: المَشِيُّ، مشدَّدَة: الدَّواءُ، والمَشْيُ، بياءٍ واحِدَةٍ اسْمٌ لمَا يَجِيءُ من شارِبِه؛ قَالَ الراجزُ: شَرِبْتُ مُرًّا مِن دَواءِ المَشْيِمِنْ وَجَعٍ بحَثْلَتي وحَقْوِي وقيلَ: وَمِنْه {{مَشَتِ المرأَةُ والناقَةُ إِذا تَنَاسَلا كثيرا. (}} واسْتَمْشَى) :) شَرِبَ المَشِيَّ، وَمِنْه حديثُ أسْماء: (قَالَ لَهَا بمَ {{تَسْتَمْشينَ) ، أَي بمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ؟ . (}} وأَمْشاهُ الدَّواءُ) :) أَطْلَقَ بَطْنَهُ. ( {{والمَشَا) ، بِالْفَتْح مَقْصوراً: (الجَزَرُ) الَّذِي يُؤْكَلُ؛ عَن ابنِ الأعْرابي. (أَو نَبْتٌ يُشْبِهُهُ) ، واحِدَتُه}} مَشاةٌ؛ كَذَا فِي كتابِ أبي عليَ والجامِعِ للقزَّاز. ( {{وأُمْشِيَ الرَّجُلُ: ارْتُجِيَ دَواؤُهُ) ؛) كَذَا فِي النسخِ، وَهُوَ قولُ ابنِ الأعْرابي، ومِثْلُه فِي التكْملَةِ؛ وَهُوَ فِي اللِّسانِ عَن الأزْهرِي عَنهُ:}} أَمْشَى {{يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤُه، ونقلَ الأَرْموي فِي كتابِه عَن الأزْهري عَنهُ:}} مَشَى يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤُه، كَذَا هُوَ بخطِّه فِي مُسْودَّتِه، فتأَمَّل ذَلِك. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: مَشَى بَطْنُه: اسْتَطْلَقَ. {{والمَشِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: اسْمُ الدَّواءِ. }} واسْتَمْشَى: طَلَبَ المَشِيَّ الَّذِي يَعرِضُ عنْدَ شُرْبِ الدَّواءِ؛ {{وامْتَشَى بمعْناهُ. وذاتُ}} المَشا: موْضِعٌ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛ وأَنْشَدَ هُوَ والقالِي للأخْطَل: أَجَدُّوا نَجاءَ غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةً خَمائِلُ من ذاتِ المَشا وهُجُولُ |
|
(المشورة) مَا ينصح بِهِ من رَأْي وَغَيره
(المشورة) المشورة |
المشاء والمشو
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
شَمْشُوِريَة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
مشوومشي: مشى: مص ممشى (ارنولد كرست 207): مشي الثلج: المشي في الثلج (ابن البيطار 202): نفع من مشي الثلج وخوض الصقيع.
مشى: تقال لمن ذهب راكبا على حصانه في نزهة أو السير بخطى اعتيادية أو خطوات صغيرة في مقابل ركض أو عدا الفرس سريعا (معجم الادريسي). مشى: أتخذ طريقا مختصرا عرضيا أو طريقا اقصر (الكالا). مشى: تستعمل حين نكون بصدد النقود فيقال نقود ماشية أي رائجة أو تجارة ماشية أي رائجة (ألف ليلة، برسل 7: 60). مشى بين الفريقين: وسيط، موفق، مصلح (معجم البلاذري). مشي بينهم بالنمائم: تقال عن الواشي، النمام (معجم البلاذري). مشى: سلك، تصرف (بوشر). مشي: مجيء (حين نكون بصدد الحديث عن الأشياء) (مملوك 1: 1، 13): ثم مشت البقج والمجامع بالأغطية الحرير أي (أتت عقب ذلك). مشى بطنه: اختلف إلى الخلاء، سلح، تغوط (بوشر). مشى الحال: جنح أو مال النهار (بوشر، باربيه). مشى مع الطبع: لم يقهر ذاته، تهاون في أداء واجبه، تكلم بإهمال (المقري 2: 417). مشى في المسائل: بحث (ابن خلكان 1: 734): فأوردت عليه مسائل لم يمش فيها. مشى: حرك، هز (دي سلان) (المقدمة 3: 204). مشى بطنه: فرغ ما في بطنه (بوشر، معجم المنصوري): تمشية كناية عن فعل الدواء المسهل وكذلك المشي والاستمشاء بمعانيهما من هذه. مشى: دفع حصته (الكالا وبالأسبانية: escotar en el comer) . ماشي: مشى مع، مشى بجنب فلان (معجم بدرون، معجم الطرائف، فوك، الكامل 304: 16) ومجازا: حاذى حين نكون بصدد الحديث عن التلال أو عن جزيرة يماشيها مركب أي أنها تسير والجزيرة أو تسير بجانبها (معجم الطرائف، ديوان الهذليين 44: 2). ماشى: سلك (معه) بهذه الطريقة أو تلك (أماري دبلوماسية 2: 117): ونوصيهم بمماشاة من يرد عليهم من تلقائكم المماشاة الحسنة. ماشي: سار بأبهة برفقة الحرس (المقري 1: 472): وكانت القضاة حينئذ لا تراكب ولا تماشي. ماشي معه فلانا: يبدو أن معناها: جعل برفقته زميلا له ففي (ابن صاحب الصلاة 69): وفيها أيضا اختص الأمير الأجل الاعدل بوزارته أبا العلي إدريس بن جامع وقربه وأحبه وماشى معه الفقيه أبا محمد المالقي في المسائل. تمشى: مشى (معجم البيان، معجم الطرائف، همبرت 43، دي ساسي كرست 1: 13 ابن جبير 295: 9). تمشى في: جال (البربرية 1: 54) ومجازا: نجح (ابن الأثير 10: 400): جرى له حديث مع الغزالي فيما فعله بالمغرب من التملك فقال له الغزالي إن هذا لا يمشى في هذه البلاد ولا يمكن وقوعه لأمثالنا. تمشى: تنزه، ذهب في نزهة (معجم الطرائف فوك تمشى على وب) (الكالا passearse، بوشر، كارتاس 42). تمشوا في: اجتمعوا للتداول في أمر ما (البربرية 1: 59): إلى أن تمشت رجالات من زغبة في بعض ذلك (وفي 3: 573): ثم تمشت رجالات بني مرين وائتمروا في الرجوع عنه. تمشت: توطدت (السلطة) (البربرية 2: 237): وتمشت طاعته في أقطاره فلم يبق فيه معقل يدين بغير دعوته ... الخ. تمشى: دام، استمر، لم يتوقف أو ينقطع (أبحاث 2، ص Li: 3 حافظ على حركة الكلمة التي وردت في المخطوطة). تمشي: الذهاب مرارا إلى الخلاء لإفراغ البطن (باين سميث 1442). تماشى: جالا أو جالوا معا (معجم الطرائف). طريق لا ينمشي فيه: طريق غير سالك (بوشر). استطرق: انظر اسم المصدر فيما يأتي. مشو: سير مشو الفرس خطوة الفرس جئت مشو وإلا ركب: جئت راجلا أم راكبا؟ (بوشر). مشاة: ينبغي أن تحذف من (فريتاج) لأنها جمع ماش. مشوة: ماشية، طريقة المشي، مشوة الفرس: خطوة الفرس وطريقة مشيته (بوشر). مشوة: سلوك، سير (بوشر). مشواة: مسافة سير، مدى، مسيرة (بوشر). مشي: كثرة الذهاب إلى دار الخلاء لتفريغ البطن (انظر ما تقدم في مشى ومشى التي وردت في معجم المنصوري في مادة مشى): المشي واللاستمشاء كنايتان عن الاختلاف للبراز؛ مشى البطن: إسهال (همبرت 34). مشية: والجمع مشى (ديوان الهذليين 184: 12). مشية: خادمة؟ أجيرة (ألف ليلة، برسل 11: 376). مشاء (عامية مشاي ومشى): راجل (بوشر). مشاء: جندي مشاة (ابن بطوطة 2: 421 و3: 111، 417 و4: 193). مشاء: صانع الأشرعة الماهر (دولابورت 132). مشاء: من أنصار الفلسفة المشاشية (الجريدة الآسيوية 1853: 1: 272، مقدمة ابن خلدون 3: 90). مشاية: هي النعال (لو صحت كتابتها على هذا النحو) (باين سميث 1778). ماش والجمع مشاة: (م. المحيط، بوشر، ديوان الهذليين 106: 4 المقري 1: 593): السائر على قدميه، جندي المشاة. المسافر مشيا (م. المحيط، المقري 2: 801، 17، ألف ليلة 1: 448). ماش: صالح للتبادل أو للتفاوض فيه (بوشر). ماشية: غير من (فريتاج) اسم الجمع مواشيس بمواش: في تونس يطلق هذا الاسم على ثوري الحراثة (بوسييه). ماشية: هي في تونس أيضا المحراث وقطعة الأرض التي يستطيع أن يحرثها ثوران خلال موسم الحراثة السنوي وهي فيما يقارب عشرة هيكتارات (بوسييه، بيليسييه 35، شيرب ديال 12) وعند (ليون 12، 15، 21) يطلق على الحدائق التي بين طرابلس والصحراء اسم مشية. تمشية: توجيه، توجه، طريقة الوصول إلى النهاية المقترحة أو المبتغاة (بوشر). تمشية: حصة (الكالا وبالأسبانية: escotadura) . ممشى: ممر بين الغرف التي على اليسار والأخرى التي على اليمين (كوريدور) ممر يقود من بيت إلى آخر أو من حظيرة الماشية إلى البيت (فوك وعند الكالا: ( portal para passear andamio, corredor como carrera) ( بوسييه، بوشر، شيرب، مارتن 41، ابن جبير 295، 13، 335، 20). ممشى: رصيف (بوشر). ممشى: مجاز (ابن العوام 1: 154)؛ المماشي الضيقة تدعى مماشي سراقوسا والكبيرة تدعى الفارسية (ابن ليون 49): وأسفل العرائش المماشي ... تحيط بالبستان كالحواشي المماشي الضيقة تعرف بالسرقسطية والواسعة تعرف بالفارسية قاله الطغزي؛ ساوى ممشى: بلط مجازا (بوشر). ممشى: سد، حاجز، عائق، عقبة، طريق معبدة، قارعة طريق (ألف ليلة، برسل 3: 209). ممشى: المدى الذي يتسع لسير مجموعة معينة من الناس جنبا إلى جنب (عبد الواحد 8: 163). بلغني أن عرض حائط سورها ممشا ستة أفراس في وصف واحد. ممشى: راحة، سهولة، (بوشر، محيط المحيط). ممشاة: سد، حاجز، طريق معبدة، قارعة طريق (ألف ليلة 1: 850 وقد كتبها برسل ممشى). استمشاء: كثرة الذهاب إلى دار الخلاء (انظر مشى فيما تقدم) و (مشي في معجم المنصوري): الاستمشاء كناية عن القيام إلى البراز (وفي محيط المحيط) وربما كنى بالاستمشاء عن التغوط. |
المَشُوكَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المَشُوكَةُ:
قلعة باليمن في جبل قلحاح. |
مُشَوِّح
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُشَوِّح
من (ش و ح) المفكر للشيء أو للأمر. |
عَبْدُ المَشُوري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ المَشُوري
من (ش و ر) نسبة إلى المَشُورة: ما ينصح به من رأي وغيره. |
دَمَشُون
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
المِشْوَذُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
المِشْوَذُ، كمِنبَرٍ: العِمَامَةُ،كالمِشْواذِ: ج: المَشاوِذُ والمَشاوِيذُ، والمَلِكُ، والسَّيِّدُ.وحَسَنُ الشِّيذَةِ، أي: العِمَّة.وخيرُ الأَشاوِذِ: خيرُ الخَلْقِ. وأشْوَذُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلامُ.وشَوَّذْتُهُ فَتَشَوَّذَ واشْتاذَ: عَمَّمْتُهُ فَتَعَمَّمَ واعْتَمَّ،وـ الشمسُ: مالَتْ لِلمَغِيبِ،وـ السحابُ الشمسَ: عَمَّها، وصارَ حَوْلَها خُلَّبُ سَحابٍ رَقيقٍ لا ماءَ فيه.
|
المَشْوُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
المشورة: أن تستخلص حلاوة الرأي، وخالصه من حنايا الصدور.
|
الحروف المشوبة
مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري
|
الحروف المشوبة
انظر: الحرف. |
تَمَشْوَرَ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَمَشْوَرَالجذر: ش و ر
مثال: تَمَشْوَرَ بين البيت والناديالرأي: مرفوضةالسبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها. المعنى: سار مشوارًا طويلاً أو مشاوير متعددة الصواب والرتبة: -تَمَشْوَرَ بين البيت والنادي [صحيحة] التعليق: على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع. وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة. وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَشْوَرَ». |
مِشْوَار
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مِشْوَارالجذر: ش و ر
مثال: مشى مِشْوارًا طويلاًالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى. المعنى: المشوار هو المسافة التي يقطعها شخص من موضعٍ لآخر الصواب والرتبة: -مشى مِشْوارًا طويلاً [فصيحة] التعليق: جاء في لسان العرب: «شُرْت الدابة إذا أجريتها لتعرف قوتها»، وفيه أيضًا: «كيف مشوارها، أي: كيف سيرتها»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه المعاني فأجاز لفظ «مِشْوار» بمعنى المدى أو المسافة مطلقًا، ويُعدّ هذا من قبيل نقل المعنى، حيث نُقل من استعماله الأصلي مع الدواب إلى استعماله مع الإنسان كذلك. وقد ورد في التاج: «إياك والخطب فإنها مِشوارٌ كثير العِثَار». |
مَشْوَرَ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَشْوَرَالجذر: ش و ر
مثال: مَشْوَرَه بين البيت والناديالرأي: مرفوضةالسبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم». المعنى: جعله يذهب ويجيء مرارًا الصواب والرتبة: -مَشْوَرَه بين البيت والنادي [صحيحة] التعليق: رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع. وهو ما ينطبق على كلمة «مَشْوَرَ». وقد أجاز المجمع استعمال الفعل «مَشْوَرَ» بالمعنى المذكور أخذًا من كلمة «مشوار». |
المَشْوَرَة والمَشُورة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المَشْوَرَة والمَشُورة: اسمٌ مِن أشارَ عليه بكذا أي بَيَّن له وجهَالمصلحة ودَلَّه على الصواب.
|
4649- مالك بن مشوف
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4649- مالك بن مشوف
مالك بْن مشوف بْن أسد بْن عبد مناة بْن عائذ بْن سعد العشيرة السعدي العائذي وفد إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن الكلبي. |
مالك بن مشوف
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الواو بعدها فاء، ابن أسد بن عبد مناة بن عائذ اللَّه بن سعد المذحجي «4» .
قال ابن الكلبيّ: وفد على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم وقد رأس [مذحج، وفيه] «5» : ومن قبل عبد اللَّه «6» جاءت ولادة مذحج النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. |
مَشُورَةٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
بطانة الإمام وأهل مشورته
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* بطانة الإمام وأهل مشورته:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمُره بالمعروف، وتحضه عليه، وبطانة تأمُرة بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصم الله تعالى)). أخرجه البخاري (¬1). ¬_________ (¬1) أخرجه البخاري برقم (7198). |
استيلاء الأمير الألماني أوجين على قلعة "تامشوار" الخاضعة للعثمانيين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
استيلاء الأمير الألماني أوجين على قلعة "تامشوار" الخاضعة للعثمانيين.
1128 ذو القعدة - 1716 م تمكن الأمير الألماني أوجين من الاستيلاء على قلعة "تامشوار" التي كانت خاضعة للعثمانيين، وهي مدينة مجرية، وتسببت سيطرة الألمان على هذه القلعة في انقطاع صلة العثمانيين بالمجر. |
ديوان المشوقات الرقائق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ديوان المشوقات الرقائق
تشوق إلى الملأ الأعلى. وهو نظم: لأبي الفضل: عبد المنعم بن عمر الجلياني، الأندلسي. ذكره في ديوانه المدبج. المتوفى: سنة 602 اثنتين وستمائة. |
المشوف المعلم على حروف المعجم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المشوف المعلم، على حروف المعجم
للشيخ، محب الدين، أبي البقاء: عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري. المتوفَّى: سنة 616، ست عشرة وستمائة. أوَّله: (الحمد لله على ما وهب لنا من الفطن، حمدا يقوم بشكر ما ظهر من نعمه وما بطن ... الخ) . ذكر فيه: أن العربية فرض على الكفاية. ومن أوسط كتبها: (كتاب إصلاح المنطق) . لابن السكيت. إلا أنه - مع غزارة علمه - متوعر المسلك. فرأى أن: يجمع شمل شوارده. فرتبه على: حروف المعجم. وزاده: أشياء، من إيضاح خافية، وتسمية شاعر، وإتمام بيت. وذكر: مضاعف كل حرف في أول بابه، وآخر المطابق، والرباعي، والخماسي، إلى آخر الكتاب. |
نظرة المعشوق إلى وجه المشوق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نظرة المعشوق، إلى وجه المشوق
لشرف الدين: عبد العزيز محمد الحموي. المتوفى: سنة 663، ثلاث وستين وستمائة. قال الزركشي: العكس في التسمية: أولى، كما يتبادر. |