أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الْمَعْنَوِيّ

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْمَعْنَوِيّ) خلاف المادي وَخلاف الذاتي (محدثتان)

معنوي

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

المعنوي: هو الذي لا يكون للسان فيه حظ، وإنما هو معنى يعرف بالقلب.

لوازم معنوي

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

لوازم معنوي:[في الانكليزية] Semantic requirements [ في الفرنسية] Exigences semantiques اللوازم المعنوية هو عند البلغاء أن يؤتى بألفاظ لازمة لصحة المعنى وليس لمجرّد الصفة ومثاله البيت الثاني وترجمته:إنّ الفرقدين لو استطاعا لوضعا رأسيهما تحت قدمك إنّ هذا الكلام يعلمه من أحضره من الفرقدين.فالرأس والقدم من لوازم صحّة المعنى هنا وليس فقط من الصنعة اللفظية فقط.

النّزاع اللّفظي والمعنوي

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

النّد
النّداء
النّدب
النّزاع اللّفظي والمعنوي
النّزاهة
النّزلة
النّزول

النّزاع اللّفظي والمعنوي:[في الانكليزية] Conflict between literal and moral [ في الفرنسية] Conflit entre litteral et moral قد ذكرا في لفظ الجسم.

مَعْنَوي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مَعْنَوي
من (ع ن و) خلاف المادي وخلاف الذاتي.

الْعَامِل الْمَعْنَوِيّ

دستور العلماء للأحمد نكري

الْعَامِل الْمَعْنَوِيّ: هُوَ الْعَامِل الَّذِي لَا يكون للسان حَظّ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ معنى يعرف بِالْقَلْبِ، ثمَّ الْعَامِل اللَّفْظِيّ على نَوْعَيْنِ - سَمَاعي - وقياسي.

العامل المعنوي

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

العامل المعنوي: ما لا يكون للسان فيه حظ، وإنما هو بمعنى يعرف بالقلب.

المعنوي

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

المعنوي: ما لا يكون للسان فيه حظ، وإنما هو معنى يعرف بالقلب.

الإشارة المعنوية، والأسرار الحرفية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإشارة والرمز، إلى تحقيق الوقاية وفتح الكنز
الإشارة، إلى علم العبارة
الإشارة والإعلام، ببناء الكعبة البيت الحرام
الإشارة المعنوية، والأسرار الحرفية
الإشارة الوفية، إلى الخصائص الأشرفية
الإشارة، إلى آداب الوزارة
الإشارة في الفروع

الإشارة المعنوية، والأسرار الحرفية
للإمام: الغزالي.
مختصر.
أوله: (بعد حمد الله تعالى هو أهله... الخ).

الاشتراك اللغوي، والاستنباط المعنوي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الاشتراك اللغوي، والاستنباط المعنوي
للشيخ: محمد بن عبد الله، المعروف: بابن ظفر المكي.
المتوفى: سنة ثمان وستين وخمسمائة.

التأكيدُ المعْنَوِيّ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

التأكيدُ المعْنَوِيّ: تَكْرِير اللَّفْظ بِأَلْفَاظ مَخْصُوصَة لذَلِك.

الفَصَاحَةُ المعْنَوِيَّة

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

الفَصَاحَةُ المعْنَوِيَّة: خلوصه عَن التعقيد.

‏التعلق المعنوي

معجم علوم القرآن - الجرمي

‏
تعبير مستعمل في أبواب الوقف والابتداء، وهو يعني أن يتعلق المتقدم بالمتأخر من جهة المعنى دون شيء من تعلقات الإعراب.
‏

‏
أمثلة:
‏
1 - الوقف على: يُؤْمِنُونَ في:
‏
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ [البقرة: 6، 7]، وذلك لأن الآيتين تتحدثان عن الكفار، فالتعلق معنوي.
‏
2 - الوقف على أَمْرِهِ في: أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ [المائدة: 95] حيث يوقف على: أَمْرِهِ مع تعلقه بما بعده معنى.
‏
(راجع: الوقف).
‏

الشَّبَه المَعْنَوِي

معجم القواعد العربية

هو أنْ يَتَضَمَّن الاسْمُ مَعْنىً مَن مَعانِي الحُرُوف: كـ "مَتَى" الشَّرطية نحو "مَتَى تَأْتِنا تجدْنا" فإنَّها تُشْبِه في المَعْنى "إن" الشَّرطِية نحو "إنْ تَأْتِنَا تَجِدْنا" وكذلكَ "مَتَى" الاسْتفهامِيّة فأنها تُشْبه في المعنى همزةَ الاستفهام.

متواتر معنوي

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

هو المعنى الذي يرد في أحاديث مختلفة الأبواب والأصول ولكنها بالغة من حيث مجموع طرقها حد التواتر ؛ مثاله رفع اليدين في الدعاء ، فقد ورد في أحاديث قولية وفعلية بالغة حد التواتر مع اختلاف مقاصدها الرئيسة وقصصها ومناسباتها.