ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ندف) 50 نتيجة
|
جندف: الجُنْدُفُ: القَصِيرُ الـمُلَزَّزُ. والجُنادِفُ: الجافي الجَسِيمُ من الناس والإبل، وناقة جُنادِفةٌ وأَمـَة جُنادِفةٌ كذلك، ولا تُوصف به الحُرَّةُ. والجُنادِفُ: القَصير الـمُلَزَّزُ الخَلق، وقيل: الذي إذا مشى حرَّك كتفيه، وهو مشي القِصار. ورجل جُنادِفٌ: غَلِيظٌ قصير الرَّقبة؛ قال جندل بن الراعي يهجو جرير بن الخَطَفَى؛ وقال الجوهري: يهجو ابن الرِّقاعِ: جُنادفٌ لاحِقٌ بالرأْس مَنْكِبُه، كأَنه كَوْدنٌ يُوشَى بكُلاَّبِ مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ باللؤْم أَعْيُنُهمْ، وُقْصِ الرِّقابِ مَوالٍ غَيرِ صُيّابِ (* قوله «وقص إلخ» في مادة صوب من الصحاح: قفد الاكف لئام غير صياب وكذا في شرح القاموس في مادة صيب بل في اللسان في غير هذه المادة.) الجوهري: الجُنادِفُ، بالضم، القصير الغليظ الخلقة.
|
|
ندف: النَّدْفُ: طَرْق القُطن بالمِنْدف. ندف القُطن يَنْدِفه نَدْفاً: ضربه بالمِنْدف، فهو نَديف؛ قال الجوهري: وربما استعير في غيره؛ قال الأَعشى: جالِس عنده النَّدامى، فما يَنْـ ـفَكُّ يُؤتى بمِزْهَرٍ مَنْدُوف وذكر الأَزهري في ترجمة حذف قال: والمحذوف الزِّقُّ؛ وأَنشد: قاعداً حوله الندامى، فما ينـ ـفك يؤتى بمُوكَرٍ مَحْذُوف ورواه شمر عن ابن الأَعرابي: مَجْدوف ومَجْذوف، بالجيم وبالدال أَو بالذال، قال: ومعناهما المقطوع، ورواه أَبو عبيد: مَنْدوف، وأَما محذوف فما رواه غير الليث. والنَّدِيفُ: القطن المَنْدوف. والمِنْدَفُ والمِنْدَفةُ: ما نُدِفَ به. والنَّدّاف: نادِف القطن، عربية صحيحة. والنَّديف: القطن الذي يُباع في السوق مَنْدوفاً. والنَّدْفُ: شُرْبُ السِّباع الماءَ بأَلسنتها. والنَّدّاف: الضاربُ بالعود؛ وقال الأَعشى: وصَدُوح إذا يُهَيِّجُها الشُّرْ بُ، تَرَقَّتْ في مِزْهَرٍ مَنْدُوف أَراد بالصَّدُوح جارية تغني. وقال الأَصمعي: رجل ندَّاف كثير الأَكل. والنَّدْف: الأَكل. ابن الأَعرابي: أَندَف الرجل إذا مال إلى النَّدْف، وهو صوت العود في حِجْر الكَرينة. ونَدَفَت السماء بالثَّلْج أَي رمَت به. وندَفَت السحابةُ البَرَدَ نَدْفاً على المثل. ونَدَفَت الدابة تَنْدِف في سيرها ندْفاً ونَدِيفاً ونَدَفاناً، وهو سُرْعة رجْع اليدين.
|
قندفر
لسان العرب لابن منظور
قندفل
لسان العرب لابن منظور
|
قندفل: ناقة قَنْدَفِيل: ضخمة الرأْس؛ عن ابن الأَعرابي. التهذيب في الخماسي: القَنْدَفِيل الضخم؛ قال المخروع السعدي: وتحتَ رَحْلِي حُرَّة ذَخُولُ، مائرةُ الضَّبْعَيْنِ قَنْدَفِيلُ، للمَرْوِ في أَخْفافِها صَليلُ والذي حكاه سيبويه قَنْدَوِيل، وهي الضخمة الرأْس أَيضاً، فأَما القَنْدَفِيل، بالفاء، فلم يروه إِلا ابن الأَعرابي؛ قال الجوهري: وأَنا أَظنه معرَّباً كأَنه شبَّه ناقته بفيل يقال له بالفارسية كَنْدَهْ بيل.
|
|
خندف: الخَنْدَفَةُ: مِشْيةٌ كالهَرْوَلةِ، ومنه سميت، زعموا، خِندِفُ امرأَة إلْياسَ بن مُضَرَ بن نِزارٍ واسمها لَيْلى، نُسِبَ ولَدُ إلياسَ إليها وهي أُمهم. غيره: كانت خِنْدِفُ امرأةُ إلياسَ اسمها ليلى بنتُ حُلْوانَ غلبت على نَسَبِ أَولادها منه، وذكروا أَن إبل إلياسَ انتشرت ليلاً فخرج مُدْرِكةُ في بِغائها فردَّها فسمي مُدْرِكةَ، وخَنْدَفت الأُم في أَثره أَي أَسْرَعَتْ فسميت خِنْدِفَ، واسمها ليلى بنت عِمْرانَ بنِ إلحافَ بن قُضاعةَ، وقعَد طابِخَةُ يَطْبُخُ القِدْرَ فسمي طابِخَةَ، وانْقَمَعَ قَمَعَةُ في البيت فسمي قَمَعَةَ، وقالت خندف لزوجها: ما زِلْتُ أُخَنْدِفُ في أَثركم، فقال لها: فأَنت خندف، فذهب لها اسماً ولولدها نسباً وسميت بها القبيلة. وظُلِمَ رجلٌ أَيام الزبير (* قوله «أَيام الزبير إلخ» في النهاية وفي حديث الزبير وقد سمع رجلاً يقول: يا لخندف إلخ.) بن العوّام فنادى: يا لخِندِفَ فخرج الزبير ومعه خيف وهو يقول: أُخَنْدِفُ إليكَ أَيُّها المُخَنْدِفُ، واللّه لئن كنتَ مظلوماً لأَنْصُرَنَّكَ الخَنْدَفَةُ الهَرْوَلةُ والإسراعُ في المَشْي، يقول: يا مَنْ يَدْعُو خنْدفاً أَنا أُجيبُك وآتِيكَ. قال أَبو منصور: إن صحَّ هذا من فعل الزبَير فإنه كان قبل نَهْي النبيّ، صلى اللّه عليه وسلم، عن التَّعَزِّي بعَزاء الجاهلية. وخَنْدَف الرجلُ: انتسب إلى خِنْدِف؛ قال رؤبة: إني إذا ما خَنْدَفَ المُسَمِّي وخَنْدَفَ الرجلُ: أَسْرَع، وأَما ابن الأَعرابي فقال: هو مشتق من الخَدْفِ، وهو الاخْتِلاسُ، قال ابن سيده: فإن صح ذلك فالخَنْدَفةُ ثلاثية.
|
|
(ج ن د ف)
والجُنْدُفُ: الْقصير المُلزز. والجُنَادِف: الجافي الجسيم. وناقة جُنَادِفَة، وَأمة جُنَادِفة: كَذَلِك. والجُنَادِف: الْقصير الملزز الْخلق. وَقيل: الَّذِي إِذا مَشى حرك كَتفيهِ، وَهُوَ مَشى الْقصار، قَالَ جندل بن الرَّاعِي يهجوجرير ابْن الخطفي: جُنَادِفٌ لَا حِق بِالرَّأْسِ مَنْكِبُه...كأنَّه كَوْدَن يُوشَى بكُلاَّبِ |
|
[ن د ف] نَدَفَ القُطْنَ يَنْدِفُه نَدْفاً، فهو نَدِيفٌ. والمِنْدَفُ، والمِنْدَفَةُ: مما نَدِفَ بِه. والنَّدّافُ: نادِفُ القُطْنِ، عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ. ونَدَفَتِ السَّحابَةُ البَرَدَ والثَّلْجَ نَدْفاً، على المَثَلِ. ونَدَفَتِ الدَّابَّةُ تَنْدِفُ نَدِيفاً ونَدَافانًا، وهو سُرْعةُ رَجْعِ اليَدَيْنِ.
|
|
وناقة قندفيل: ضخمة الرَّأْس، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:وَتَحْت رحلي حرَّة ذمولمائرة الضبعين قندفيلوَالَّذِي حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ: " قندويل " وَهِي الضخمة الرَّأْس أَيْضا، وَقد تقدم، فَأَما القندفيل، بِالْفَاءِ، فَلم يروه إِلَّا ابْن الْأَعرَابِي.انْتهى حرف الْقَاف بِحَمْد الله وعونه
|
|
جندف
) الْجُنَادِفُ، بِالضَّمِّ، كَتَبَهُ بالأَحْمَر علَى أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ علَى الجَوْهَرِيُّ، وَلَيْسَ كذلِكَ، بل ذكَره فِي تَرْكِيبِ) ج د ف (، وتَبِعَه الصَّاغَانيُّ، ذكره هُنَاكَ فِي التَّكْمِلَةِ، وخالَف فِي العُبَابِ كصَاحبِ اللِّسَانِ، فذَكرَاَهُهنا على أَنَّ النُّونَ أصْلِيَّةٌ، وَفِيه نَظَرٌ، قَالَ اللَّيْثُ: الجُنَادِفُ: الْجَافِي الْجَسِيمُ من النَّاسِ، والإِبِلِ، وَقيل: هُوَ الذِي إِذا مَشَى حَرَّكَ كَتِفَيْهِ، وَهُوَ مَشْيُ القِصَارِ. قَالَ الجَوْهَرِيُّ: الجُنَادِفُ: الْغلِيظُ الخِلْقةِ الْقَصِيرُ المُلَزَّزُ، وَقيل: قَصِيرُ الرَّقَبَةِ، وأَنشدَ لِجَنْدَلِ ابنِ الرَّاعِي يَهْجُو ابْنَ الرِّقاعِ، وَفِي اللِّسَان: يهجُو جَرِيرَ بنَ الخَطَفَي، وَكِلَاهُمَا خَطَأٌ، والصوابُ أَنّه للراعِي يَرُدُّ على خنْزَرِ بنِ أَبِي أَرْقَمَ، وَهُوَ أَحَدُ بني عَمِّ الرَّاعِي: (جُنَادِفٌ لاَحِقٌ بالرَّأْسِ مَنْكِبُهُ...كَأَنَّهُ كَوْدَنٌ يُوشَي بِكُلاَّبِ) (مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ باللُّؤْام أَعْيُنُهُم...وُقْصِ الرِّقَابِ مَوَالِ غَيْرِ صُيَّابِ) وناقةٌ جُنَادِفٌ، وجُنَادِفَةٌ، بضَمِّهِاَ: أَي سَمِينَةٌ ظَهِيرَةٌ، وَكَذَلِكَ أَمَةٌ جُنَادِفَةٌ قَالَهُ ابنُ عَبَّادٍ، قَالَ اللَّيْثُ: لَا تُوصَفُ بِهَا الْحُرَّةُ، كَذَا فِي اللِّسَانِ والعُبَابِ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: جَنْدَفٌ، كجَعْفَرٍ: جَبَلٌ باليَمْنِ فِي دِيَارِ خَثْعَمٍ. |
|
ندف
نَدَفَ القُطْنَ يَنْدِفُه نَدْفاً: ضَرَبَه بالمِنْدَفِ، والمِنْدَفَةِ بكسرِهِما: أَي خَشَبَتِه الَّتِي يُطْرَقُ بِها الوَتَرُ ليَرِقَّ القُطْنُ وَهُوَ مَنْدوفٌ، ونَدِيفٌ قالَ: يَا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفاً وَقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفَا أَتَحْملُونَ بَعْدَنا السُّيُوفَا أَمْ تَغْزِلُون الخُرْفُعَ المَنْدُوفَا وَقَالَ ابنُ مُقْبِلٍ يصفُ ناقَتَه: (يُضْحِي على خَطْمِها مِن فَرْطِها زَبَدٌ...كأَنَّ بالرَّأْسِ مِنْها خُرْفُعاً نُدِفَا) وَمن المجازِ: نَدَفَت الدَّابَّةُ تَنْدِفُ فِي سَيْرِها نَدْفاً بالفتحِ، ونَدَفَاناً، مُحَرَّكَةً: أَي أَسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْها نَقله الجَوْهَرِيُّ. ونَدَفَت السِّباعُ نَدْفاً: شَرِبَت الماءَ بأَلْسنَتها. وَمن المَجازِ: نَدَفَ الطَّعامَ نَدْفاً: أَي أَكَلَه بيَدِه. وَمن الْمجَاز: نَدَفَ بالعُودِ:أَي ضَرَبَ فَهُوَ مِزْهَرٌ مَنْدُوفٌ، قَالَ الأَعْشَى: (وصَدُوحٍ إِذا يُهَيِّجُها الشَّرْ...بُ تَرَقَّتْ فِي مِزْهَرٍ مَنْدُوفِ) ونَدَفَ الحالِبُ نَدْفاً: فَطَرَ الضَّرَّةَ بإِصْبَعِه. وَمن المَجازِ: نَدَفَت السَّماءُ بالمَطَرِ: مثل نَطَفَتْ. ونَدَفَت بالثَّلْجِ: أَي رَمَتْ بهِ. وَقَالَ الفرّاءُ: نَدَفَ الدَّابةَ يَنْدِفُها نَدْفاً: ساقَهَا سَوْقاً عَنِيفاً، كأَنْدَفَها. والنُّدْفَةُ، بالضمِّ: القليلُ من اللَّبَن. وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ: أَنْدَفَ الرَّجُلٌ: مالَ إِلَى النَّدْفِ، وَهُوَ) صَوْتِ العُودِ فِي حِجْرِ الكَرِينَةِ. وأَنْدَفَ الكَلْبَ: أَولَغَهُ عَن ابنِ عَبّادِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: التَّنْدِيفُك مبالَغَةٌ فِي النَّدْفِ، وقُطْنٌ مُنَدَّفٌ: مَنْدُوفٌ، قَالَ الفرَزْدَقُ: (وأَصْبَحَ مُبيَضُّ الصَّقِيعِ كأَنَّه...عَلَى سَرَواتِ النَّيبِ قُطْنٌ مُنَدَّفُ) والنَّدْفُ، بِالْفَتْح: المَنْدُوفُ، قالَ الأَخْطَلُ يصفُ كِلابَ الصَّيْدِ: (فأَرْسَلُوهُنَّ يُذْرِينَ التَّرابَ كَمَا...يُذْرِي سَبائِخَ قُطْنٍ نَدْفَ أَوتارِ) والنَدَّافُ كشَدّادِ: العَوّادُ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: رجُلٌ نَدّافٌ: كثيرُ الأَكلِ ينْدِفُ الطَّعامَ، وَهُوَ مَجازٌ. والنَّدّافُ: نادِفُ القُطْنِ، عربِيَّةٌ صَحِيحةٌ.ونَدَفَت السّحابَةُ بالبَرَدِ نَدْفاً، على المَثَل. |
|
قندفل
القَنْدَفِيل، كَتَبَه بالحُمرَةِ، مَعَ أنّ الجَوْهَرِيّ ذَكَرَه قبل تركيبِ قرزل فَيَنْبَغِي أَن يُكتبَ بالسَّوادِ، قَالَ هُنَاكَ نَقلاً عَن الأَصْمَعِيّ القَنْدَفيل: الضخمُ، ومثلُه فِي خُماسِيِّ التَّهْذِيب، أَو هِيَ الضخمةُ الرأسِ من النُّوقِ، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ للمَخْروعِ السَّعْديِّ: وَتَحْتَ رَحْلِي جَسْرَةٌ ذَمُولُ مائِرَةُ الضَّبْعَيْنِ قَنْدَفيلُ للمَرْوِ فِي أَخْفَافِها صَليلُ قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَالَّذِي حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ: قَنْدَويل، وَهِي الضخمةُ الرأسِ أَيْضا، قَالَ: فأمّا القَنْدَفيلُ بالفاءِ فَلم يَرْوِهِ إلاّ ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: وَهُوَ مُعَرَّبُ: كَنْدَهْ بِيل بالفارِسيّة، تَشْبِيهٌ لَهَا بالفيلِ، زادَ الصَّاغانِيّ، والفيلُ المُغْتَلِمُ يُقَال لَهُ بالفارسيّة: كَنْدَهْ بِيل. |
|
شندف
فَرَسٌ شُنْدُفٌ، كَنُقْنْفُذٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ هُنَا، وأَوْرَدَهُ فِي) ش د ف (علَى أَنَّ النُّونَ زائدةٌ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَي مُشْرِفٌ، أَبُو هُوَ مَائِلُ الخَدِّ مِن النَّشَاطِ، قَالَ المَرَّارُ بن مُنْقِذٍ يَصِفُ الفَرَسَ: (شُنْدُفٌ أَشْدَفُ مَا وَرَّعْتَهُ...فإِذَا طُوطِئ طَيَّارٌ طِمِرّْ) |
|
خَندف
الْخُنْدُوفُ، كَزُنْبُورٍ، كَتَبَهُ بالحُمْرَةِ إِشَارَةً إِلَى أَصالةِ نَونِه، وأَنَّ ذِكْرِ الجَوْهَرِيِّ إِيَّاهُ فِي تركيب خَ د ف لَيْسَ علَى أَصْلِ التَّصْرِيفِ، لاقْتِضائِه زِيَادَةَ النَّونِ، وإِلاَّ فالجَوْهَرِيُّ أَوْرَدَه، فَلَا معنى لتَمَيُّزِه إِلاَّ لهَذَا، وَهَكَذَا يُقَال فِي سائرِ مَا يَكْتُبُه بالحُمْرَةِ مِن الحَروفِ الَّتِي ذكَرَهَاالجَوْهَرِيُّ، واخْتُلِفَ فِي أَنَّهَا ثُلاثِيَّةٌ أَم رُبَاعِيَّةٌ، غيرَ أَنَّه سَبَقَ أَنَّ ابنَ الأَعْرَابِيُّ قَالَ: الخَنْدَقَةُ مُشْتَقٌّ مِن الخَدْفِ، وَهُوَ الاخْتِلاسُ، قَالَ ابنُ سِيدَه: إِنْ صَحَّ ذَلِك فالخَنْدَقَةُ ثُلاثِيَّةٌ، فتَأَمَّلْ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الخُنْدُفُ، بالضَّمِّ: الْمُتَبَخْتِرُ فِي مَشْيِهِ كِبْراً وبَطَراً. قَالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: وَوَلَدَ إِلْيَاسُ ابنُ مُضَرَ عَمْراً، وَهُوَ مُدْرِكَةُ، وعَامِرًا وَهُوَ طَابِخُةُ، وعُمَيْراً، وَهُوَ قَمَعَةُ، وأُمُّهّمْ خِنْدِفُ، كزِبْرِجٍ، وَهِي لَيْلَى بِنْتُ حُلْوَانَ بنِ عِمْرَانَ بن الْحَافِ بنِ قُضاعةَ، وكَانَ إِلْيَاسُ خَرَجَ فِي نُجْعَةٍ لَهُ، فَنَفَرَتْ إِبِلُهُ مِن أَرْنَبٍ، فَخَرَجَ إِلَيْهَا عَمْرٌ و، فَأَدْرَكَهَا، فسُمِّيَ مُدْرِكَةَ، وخَرَجَ عامِرٌ، فَتَصيَّدها وطَبخَها فسُمِّيَ طَابِخَةَ، وانْقَمَعَ عُمَيْرٌ فِي الْخِبَاءِ، فسُمِّيَ قَمَعَةَ وخَرَجَتْ أُمُّهُمْ تُسْرِعُ، فَقَالَ لَهَا إِلْيَاسُ: أَيْنَ تُخَنْدِفِينَ فَقَالَتْ: مَا زِلْتُ أُخَنْدِفُ فِي إِثْرِكُمْ، فَلُقِّبُوا: مُدْرِكَةَ، وطَابِخَةَ، وقَمَعَةَ، وخِنْدِفَ، قَالَ: والخَنْدَفَةُ: ضَرْبٌ مِن المَشْيِ، وقولُه: فقالَتْ: مَا زِلْتُ إِلى آخِرِهِ، لَيْسَ فِي نَصِّ ابنِ الكَلْلِيِّ، وزَادُ: فَقَالَ لَهَا: فأَنْتِ خِنْدِفُ، فذَهُب لَهَا اسْماً، ولِوَلَدِها نَسَباً. وحُسُيْنُ بنُ مُيْمُونٍ الْخَنْدِفِيُّ، مُحَدِّثٌ، مِن طَبَقَةِ الأَعْمَشِ، رَوَى لَهُ أَبو دَاودَ. قلتُ: وَقد رَوَى عَن أَبي الجُنُوبِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: قَالَ أَبو حاتمٍ: لَيْسَ بِقَويٍّ. ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ الْغَنِيِّ بنِ عبدِ الكريمِ الْخِنْدِفِيُّ الثَّوْرِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ، وَقَالَ الحافظُ: لَا أَعْرِفُه. قَالَ أَبو عمرٍ و: الْخَنْدَفَةُ، والنَّعْثَلَةُ: أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ مُفَاجًّا، ويَقْلِبَ قَدَمَيْهِ، كَأَنَّهُ يَغْرِفُ بِهِما، وَهُوَ مِن التَّبَخْتُرِ، وخَصَّ بعضُهم بهَا المَرْأَةَ. وممّا يُسْتَدْرَكُ) عَلَيْهِ: الخَنْدَقَةَ، كالهَرْوَلَةِ.وخَنْدَفَ: أَسْرَعَ. وخَنْدَفَ: انْتَسَبَ إِلى خِنْدِف، قَالَ رُؤْبُةُ: إِنِّ إِذَا مَا خَنْدَفَ الْمُسَمِّي وخَنْدَفَ: اخْتَلَسَ بسُرْعَةٍ. |
|
سندف
سَنْدَفَا، بِفَتْحِ الْمُهْمَلَتَيْنَ بَيْنَهُمَا نُونٌ وآخِرُهُ أَلِفٌ، وَقد يُقَال بالصَّادِ أَيضاً، وَقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُكُلُّهم، وهما: قَرْيَتَانِ بِمِصْرَ، إحْدَاهُمَا: مِن أَعْمَالِ الْبَهْنَسَا، والأُخْرَى: مِن أَعْمَالِ السَّمَنُّودِيَّةِ، وَهِي بلِصْقِ المَحَلَّةِ الكُبْرَى، وَقد دَخَلْتُ فِي هَذِه، وَقد نُسِبَ إِلَيْهَا عُلَمَاءُ، هَكَذَا ذكَرَهُمَا الأَسْعَدُ بنُ مَمَّاتِي، وابنُ الجَيْعَانِ فِي القَوَانِينِ. |
|
[قندفل]الاصمعي: القند فيل: الضخم. قال المخروع السعدى:وتحت رحلى حرة ذمول * مائرة الضبعين قند فيل * للمرو في أخفافها صليل وأنا أظنه معربا، كأنه شبه ناقته بفيل يقال له بالفارسية: " كنده پيل ".
|
|
خندف: الخَنْدَفَةُ: مشية كالهرولة للنساء والرجال، قالت ليلى القضاعية لزوجها إلياس بن مضر بن نزار: ما زلت أُخَنْدِفُ في أثركم، فقال لها: خِنْدِف، فصار اسمها إلى اليوم. وظلم رجل على عهد الزبير بن العوام، فنادى: يا آل خِنْدِف، فخرج الزبير وهو يقول: أخندف إليك أيها المُخَنْدِفُ، والله لو كنت مظلوما لأنصرنك.
|
|
الليث: الجنادف: الجافي الجسيم من الناس والإبل، يقال: ناقة جنادف وأمة جنادفة، ولا توصف به الحرة. وقال غيره: رجل جنادف: أي غليظ قصير، قال الراعي يرد على خنزر بن أبي أرقم وهو أحد بني عم الراعي:جُنَادِفٌ لا حِقٌ بالرَّأْسِ مَنْكِبُهُ...كأنَّهُ كُوْدَنٌ يُوْشى بِكُلاّبِوقال أبن عباد: ناقة جنادفة: أي سمينة ظهيرة.وقيل: الجنادف: الذي إذا مشى حرك كتفيه، وهو من مشى القصار.
|
|
نَدْفُ القطن: ضربه بالمندف والمندفة أي الخشبة التي تكون بيد النَّداف يَطرق بها الوتر ليرِقَّ القطن، والفعل منه: نَدَف ينْدِفُ؟ بالكسر -، وحِرْفَتُه النِّدَافة، قال الأعشى:قاعِداً حَوْلَهُ النَّدامى فما يَنْ...فَكُّ يُؤْتى بِمُوْكَرٍ مَحْذُوْفِالمُوْكَر: الزِّقُّ الملآنُ، والصَّدُوْحُ: القَيْنَةُ الرفيعة الصوت. وقال الأخطل يصف كلاب الصيد:فأرْسَلُوْهُنَّ يُذْرِيْنَ التُّرَابَ كما...يُذْري سَبَائخَ قُطْنٍ نَدْفُ أوْتارِوقال تميم بن أُبَيِّ بن مُقْبل يصف ناقته:يُضْحي على خَطْمِها من فَرْطِها زَبَدٌ...كأنَّ بالرَّأْسِ منها خُرْفُعاً نُدِفاالخُرْفُع: القطن، ويروى " خِرْفِعاً " بالكسر. والقطن مندوف ونديف، قال:يا لَيْتَ شِعْري عَنْكُمُ حَنِيْفا...وقد جَدَعْنا منكُمُ الأُنُوْفاأتَحْمِلونَ بَعْدَنا السُّيُوْفا...أمْ تَغْزِلُوْنَ الخُرْفُعَ المَنْدُوفاوالدّابة تَنْدِف في سيرها نَدْفا ونَدفاناً: وهو سرعة رَجْعِ اليدين.والنَّدْفُ: شُرْب السِّباع الماء بألسنتها.والنَّدْفُ الضرب بالعود، والشاهد عليه بيت الأعشى الذي سبق.وقال الأصمعي: رجُل ندّاف: كثير الأكل، والنَّدْف: الأكل.والنُّدْفَةُ: القليل من اللبن.والنَّدْفُ في الحلب: أن تَفْطُر الضّرة بإصبعِك.ونَدَفَتِ السماء بمطر: مثل نَطفَتْ، ونَدَفَتْ بالثلج: رمتْ به.وقال الفرّاءُ: نَدَف الدابة وأندفها: ساقها سوقا عنيقا.ويقال: هو يَنْدِفُ الطعام: أي يأكله بيده.وقال ابن عبّاد: نْدَفْتُ الكلب: أوْلغْتُه.وقال ابن الأعرابيِّ: أنْدَفَ الرجل: إذا مال إلى النَّدْفِ وهو صوت العُود في حجر الكَرينة.والتَّنْديف: مُبالغة النَّدْف، قال الفرزدق:وأصْبَحَ مُبْيَضُّ الصَّقِيْعِ كأنَّهُ...على سَرَواتِ النِّيْبِ قُطْنٌ مُنَدَّفُوالتركيب يدل على شِبْه النَّفشِ للشيء بآلةٍ.
|
|
أبن الأعرابي: الخندوف: الذي يتبخر في مشيته كبراً وبطراً.وقال ابن الكلبي: ولد اليأس بن مضر عمراً - وهو مدركه - وعامراً - وهو طابخة - وعميراً - وهو قمعة وأمهم خندف؛ وهي ليلى بنت حلوان بن عمران أبن الحاف بن قضاعة. وكان اليأس خرج في نجعة له فنفرت إبله من أرنب؛ فخرج إليها عمرو فأدركها فسمى مدركة، وخرج عامر فتصيد فطبخه فسمي طابخة، وانقمع عمير في الخباء فسمي قمعة، وخرجت أمهم ليلى فقال لها اليأس: أين تخندفين؟ فسميت خندف - قال: والخندفة: ضرب من المشي -. وقال غير أبن الكلبي: قالت خندف لزوجها: ما زلت أخندف أثركم، فقال لها: خندف.وقال أبو عمرو: الخندفة والنعثلة: أن يمشي الرجل مفاجاً ويقلب قدميه كانه يغرف بهما، وهو من التبختر.وظلم رجل أيام الزبير بن العوام - رضي الله عنه - فنادى: يا لخندف، فخرج الزبير - رضي الله عنه - ومعه سيف وهو يقول: خندف إليك أيها المخندف؛ والله لئن كنت مظلوماً لأنصرنك. قال الأزهري: إن صح هذا من فعل الزبير؟ رضي الله عنه - فإنه كان قبل نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التعزي بعزاء الجاهلية. وقلا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه:حتّى احْتَوى بَيْتُك المُهَيْمِنُ من...خِنْدِفَ عَلْياءَ النُّطُقُوقد ذكرت الأبيات والقصة في تركيب ص ل ب.
|
|
[خندف]في ح الزبير سمع رجلًا يقول: يا "لخندف"! فخرج وبيده السيف قائلًا: "أخندف" إليك أيها "المخندف"! الخندفة الهرولة والإسراع في المشي، يقول: يا من يدعو خندفًا أنا أجيبك وأتيك، وخندف في الأصل لقب ليلى بنت عمران امرأة إلياس بن مضر، سميت بها القبيلة، وهذا قبل النهي عن التعزي بعزاء الجاهلية.
|
|
ندَفَ/ ندَفَ بـ يَندِف، نَدْفًا ونَدَفانًا، فهو نادِف، والمفعول مَنْدوف ونديف• ندَف القطنَ: طرَقه وضرَبه بالمِنْدَف ليَرِقَّ ويزول تَلَبُّده "ندَف الصّوفَ- قطنٌ مَنْدُوف".• ندَفتِ السماءُ بالمطر: أرسلته ورمت به.
مِنْدَف [مفرد]: ج مَنادِفُ: اسم آلة من ندَفَ/ ندَفَ بـ: آلة يُطرق بها القطنُ ليرِقّ ويزول تلبّده. مِندَفة [مفرد]: ج مَنادِفُ: اسم آلة من ندَفَ/ ندَفَ بـ: آلة يُطرق بها القطنُ ليرِقّ ويزول تلبّده. نُدافة [مفرد]: ما تطاير من القطن أو الصوف عند ضربه بالمِندف "أزال النُّدافةَ من المكان". نِدافَة [مفرد]: حرفة الندّاف وصنعته. نَدّاف [مفرد]:1 -صيغة مبالغة من ندَفَ/ ندَفَ بـ.2 -من صنعته نَدْف القطن. نَدْف [مفرد]: مصدر ندَفَ/ ندَفَ بـ. نَدَفان [مفرد]: مصدر ندَفَ/ ندَفَ بـ. نُدْفة [مفرد]: ج نُدُفات ونُدْفات ونُدَف:1 -ما نُدِفَ من القطن.2 -نُتفة، قليلٌ من الشّيء "سقاني نُدْفةَ لبن- نُدْفة من شراب".• نُدْفة الثلج: ما ينزل منه شفّافًا كالقطن. نَديف [مفرد]: مؤ نديفة، ج مؤ ندائِفُ: صفة ثابتة للمفعول من ندَفَ/ ندَفَ بـ: مندوف "صوف/ قطن نديف- ملأ الحَشيَّة قُطنًا نديفًا". |
|
ن د ف
قطن مندوف ونديف ومندّف.ومن المجاز: الدابة تندف في سيرها: تسرع رجع يديها. وندفت السماء علينا بمطر أو ثلج. وندف العوّاد بمزهره، وفلان ندّاف: عوّاد. قال الأعشى: جالس حوله النّدامى فما ين...فك يؤتى بمزهر مندوف ورجل نداف: كثير الأكل. ورأيته يندف الطعام ندفاً. وسقاني ندفة من لبن: شيئاً منه. |
المندف والمندفة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
خَنْدَفة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
خَنْدَفة مِشْيَة كالهَرْوَلة للنساء دوْنَ الرجال. وخَنْدَفْتُ له أي قَطَعْت له طائفةً من المال. وخِنْدِف اسْمٌ للضبع.
|
القَنْدَفِيْرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الضَّخْمُ من الناس والإِبل. وهو من الرِّجال الجافي الثقِيْلُ على الفؤاد. والعَجُوْزُ.
|
القَنْدَفِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الضَّخْمُ من الإِبل.
|
الشُّنْدُفُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشُّنْدُفُ من الخَيْلِ: الأشْدَفُ المائلُ الخَدِّ.
|
|
ندف: ندف: ملأ الكرش (مجازا). بلع (مهرن 36).
ندف: ما يقوم به النداف بقوس الندف (بوشر). انتدف: انظر (فوك) في مادة craminare. قوس ندف وقوس الندافة: انظر ما يأتي: نداف الصوف: حلاج الصوف أو القطن وكذلك الحلاج فقط. (باين سميث 1250). قوس ندف: (لم يحسن أبو إسحاق الشيرازي ترجمة هذه الكلمة في المعجم ص172: 15). قوس النداف أو قوس الندافة: القوس الذي يضرب به النداف القطن أو الصوف (بوشر، البكري 48). مندفة القوس: خشبة النداف التي يطرق بها الوتر ليرق القطن (بوشر انظر مادة arcon) . |
اسقندفليون واسقندليون
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
(خَنْدَفَ)(س) فِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ «سَمِع رجُلا يقول: يا لَخِنْدِف، فَخَرَجَ وَبِيَدِهِ السيفُ وَهُوَ يَقُولُ: أُخَنْدِفُ إِلَيْكَ أيُّها الْمُخَنْدِفُ» الْخَنْدَفَةُ: الهرْوَلةُ والإسراعُ فِي الْمَشْيِ. يقولُ يَا مَن يَدعو خِنْدِفاً أَنَا أُجيبُك وَآتِيكَ. وخِنْدِفُ فِي الْأَصْلِ لَقبُ لَيْلَى بِنْتِ عِمران بْنِ إِلْحَافِ بْنِ قُضاعةَ، سُمِيت بِهَا الْقَبِيلَةُ، وَهَذَا كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ عَنِ التَّعَزِي بعَزاء الجاهليَّة.
|
سَنْدَفَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَنْدَفَا:
بالفتح ثمّ السكون، وبعد الدال المفتوحة فاء: بليدة من نواحي مصر، قال المهلبي: المحلة مدينة لها جانبان اسم أحدهما المحلّة والآخر سندفا، وفي أخبار مصر: التقى السري بن الحكم وعبد العزيز الجروي في ولاحين وسط النيل فكان الجروي مقابل سندفا والسري بسرفيّون، وهي المحلة الكبرى. |
بَهَنْدَفُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَهَنْدَفُ:
بفتحتين، ونون ساكنة، وبفتح الدال المهملة، وتكسر، وفاء: بليدة من نواحي بغداد في آخر أعمال النهروان بين بادرايا وواسط، وكانت تعدّ من أعمال كسكر، وغزا المسلمون أيام الفتوح بهندف، وكانت لهم بها وقعة في سنة 16، فقال ضرار بن الخطاب وكان صاحب الجيش: ولما لقينا في بهندف جمعهم ... أناخوا وقالوا: اصبروا آل فارس فقلنا جميعا: نحن أصبر منكم ... وأكرم في يوم الوغى والتمارس ضربناهم بالبيض، حتى إذا انثنت ... أقمنا لها مثلا بضرب القوانس فما فتئت خيلي تقصّ طريقهم، ... وتقتلهم بعد اشتباك الحنادس فعادوا لنادينا، ودانوا بعهدنا، ... وعدنا عليهم بالنّهى في المجالس وقال أبو مرجانة بن تبّاه واسمه عيسى يذكرها: ودجلة والفرات جارية، ... والنّهروانات لسن في اللّعب والمشرف العالي المحيط على ... بهندف ذي الثمار والحطب وقصر شيرين، حين ينظره، ... بين عيون المياه والعشب وينسب إليها أحمد بن محمد بن إبراهيم البهندفي، يروي عن علي بن عثمان الحرّاني، روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ. |