أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الأبرا

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأبرا)مسرحية شعرية غنائية تقوم على الموسيقى (مَعَ)

الأبرشية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأبرشية)منْطقَة من الْبِلَاد تخضع لسلطة أَسْقُف (د)

الأبردان

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأبردان) الْغَدَاة والعشي والظل والفيء

الأبر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأبر) اسْم تَفْضِيل وَيُقَال أصلح الْعَرَب أبرهم أَصْلحهم فِي الفصاحة أبعدهم فِي الْبر

الأبرص

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأبرص) سَام أبرص الوزغة تثنيته ساما أبرص (ج) سوام أبرص وَتقول سوام دون أبرص أَو برصة وأبارص دون سوام

الأبرق

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأبرق) مَكَان غليظ فِيهِ حِجَارَة وَرمل وطين مختلطة (ج) أبارق(الإبريق) السَّيْف الْبراق وَالْمَرْأَة الْحَسْنَاء البراقة اللَّوْن وَالَّتِي تظهر حسنها على عمد وإناء معِين (انْظُر إبريق) (الاستبرق) (انْظُر إستبرق)

الأبرار

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الأبرار:[في الانكليزية] Benefactors ،the chosen [ في الفرنسية] Les bienfaiteurs ،les elus بفتح الألف وبالراء المهملة بمعنى نيكوكاران- المحسنين- وفي اصطلاح السّالكين يرادف الأخيار على ما سيجيء. وقيل: يرادف الأبدال على ما سيجيء أيضا.

الأبْراقات

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأبْراقات:
بالفتح ثم السكون وراء وألف وقاف وألف وتاء مثناة: ماءة لبني جعفر بن كلاب.

الأُبُرُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأُبُرُ:
بضمتين: من مياه بني نمير، ويعرف بأبر بني الحجاج.

الأَبرَشية

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَبرَشية:
موضع منسوب إلى الأبرش، بالشين المعجمة، قال الأحيمر السعدي:
ونبّئت أنّ الحيّ سعدا، تخاذلوا ... حماهم وهم، لو يعصبون، كثير
أطاعوا لفتيان الصباح لئامهم، ... فذوقوا هوان الحرب حيث تدور
نظرت بقصر الأبرشيّة نظرة، ... وطرفي وراء الناظرين بصير
فردّ عليّ العين أن أنظر القرى، ... قرى الجوف، نخل معرض وبحور
وتيهاء يزورّ القطا عن فلاتها، ... إذا عسبلت فوق المتان حرور

الأَبْرَقانِ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَبْرَقانِ:
هو تثنية الأبرق كما ذكرنا، وإذا جاءوا بالأبرقين في شعرهم هكذا مثنّى، فأكثر ما يريدون به ابرقي حجر اليمامة، وهو منزل على طريق مكة من البصرة بعد رميلة اللّوى للقاصد مكة، ومنها إلى فلجة، وقال بعض الأعراب يذكرهما:
أقول، وفوق البحر نخشى سفينة، ... تميل على الأعطاف كلّ مميل:
ألا أيها الرّكب الذين دليلهم ... سهيل اليماني، دون كلّ دليل
ألمّوا بأهل الأبرقين، فسلّموا ... وذاك، لأهل الأبرقين، قليل
بأهلي أفدّي الأبرقين وجيرة ... سأهجرهم لا عن قلى، فأطيل
ألا هل إلى سرح ألفت ظلاله، ... وتكليم ليلى، ما حييت، سبيل؟
وقال الزمخشري: الأبرقان ماء لبني جعفر، وقال أعرابيّ من طيء:
فسقيا لأيام مضين من الصبّا، ... وعيش لنا، بالأبرقين، قصير
وتكذيب ليلى الكاشحين، وسيرنا ... لنجد مطايانا بغير مسير
وإذ نلبس الحول اليماني، وإذ لنا ... حمام يرى المكروه كلّ غيور [1]
فلمّا علا الشّيب الشباب، وبشّرت ... ذوي الحلم أعلى لمّتي بقتير [1] قوله: الحول اليماني هكذا في الأصل، وربما كان الحول من اسماء الأكسية. اما قوله: حمام يرى المكروه، فلعل الصواب:
حسام يري المكروه.
وخفت انقلاب الدهر أن يصدع العصا، ... وان تغدر الأيام كل غدور
وقال الصّبا: دعني أدعك صريمة، ... عذير الصبا من صاحب وعذيري
رجعت إلى الأولى وفكّرت في التي ... إليها، أو الأخرى يصير مصيري
وليس امرؤ لاقى بلاء بيائس ... من الله أن ينتابه بجدير

الأَبْرَقُ الفَرْدُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَبْرَقُ الفَرْدُ:
بالفاء وسكون الراء، قال عمرو ابن أبيّ:
ومقلتا نعجة حولاء، أسكنها ... بالأبرق الفرد، طاوي الكشح قد خذلا
وقال آخر:
خليليّ مرّا بي على الأبرق الفرد، ... عهودا ليلى حبّذا ذاك من عهد

الأَبْرَقُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَبْرَقُ:
غير مضاف: منزل من منازل بني عمرو ابن ربيعة.

الأَبْرَقَةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَبْرَقَةُ:
بفتح الهمزة وسكون الباء وفتح الراء والقاف: هكذا هو مكتوب في كتاب الزمخشري، وقال: هو ماء من مياه نملي قرب المدينة.

الأَبْرُوقُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَبْرُوقُ:
بفتح الهمزة وسكون الباء وضم الراء وبعد الواو قاف: اسم موضع في بلاد الروم، موضع يزار من الآفاق، والمسلمون والنصارى متّفقون على انتيابه.
قال أبو بكر الهروي: بلغني أمره فقصدته، فوجدته في لحف جبل يدخل إليه من باب برج، ويمشي الداخل تحت الأرض إلى أن ينتهي إلى موضع واسع، وهو جبل مخسوف تبين منه السماء من فوقه، وفي وسطه بحيرة، وفي دائرها بيوت للفلاحين من الروم، ومزدرعهم ظاهر الموضع، وهناك كنيسة لطيفة، ومسجد، فإن كان الزائر مسلما أتوا به إلى المسجد، وإن كان نصرانيا أتوا به إلى الكنيسة، ثم يدخل إلى بهو فيه جماعة مقتولون، فيهم آثار طعنات الأسنّة وضربات السيوف، ومنهم من فقدت بعض أعضائه، وعليهم ثياب القطن لم تتغيّر.
وهناك، في موضع آخر، أربعة قيام مسندة ظهورهم إلى حائط المغارة، ومعهم صبيّ قد وضع يده على رأس واحد منهم طوال من الرجال، وهو أسمر اللون، وعليه قباء من القطن، وكفّه مفتوحة كأنه يصافح أحدا، ورأس الصبي على زنده، وإلى جانبه رجل على وجهه ضربة قد قطعت شفته العليا، وظهرت أسنانه، وهم بعمائم.
وهناك أيضا بالقرب امرأة وعلى صدرها طفل، وقد طرحت ثديها في فيه. وهناك خمس أنفس قيام، ظهورهم إلى حائط الموضع. وهناك أيضا في موضع عال، سرير عليه اثنا عشر رجلا، فيهم صبيّ مخضوب اليد والرّجل بالحنّاء، والروم يزعمون أنهم منهم، والمسلمون يقولون إنهم من الغزاة في أيام عمر بن الخطّاب، رضي الله عنه، ماتوا هناك صبرا، ويزعمون أن أظافيرهم تطول، وأن رؤوسهم تحلق، وليس لذلك صحّة إلا أنهم قد يبست جلودهم على عظامهم ولم يتغيّروا.

سَيِّد الأبرار

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

سَيِّد الأبرار
انظر: سيد والأبرار.

قُلُوب الْأَبْرَار قُبُور الْأَسْرَار

دستور العلماء للأحمد نكري

قفيز الطَّحَّان
الْقَلَم
قل مَا
قُلُوب الْأَبْرَار قُبُور الْأَسْرَار
القلقلة
الْقلَّة
الْقلب

قُلُوب الْأَبْرَار قُبُور الْأَسْرَار: يَعْنِي كَمَا أَن الْقَبْر يستر الْمَيِّت وَلَا يخرج عَنهُ كَذَلِك الْأَسْرَار إِذا اطلع عَلَيْهَا الْأَبْرَار وَوضعت وأودعت فِي قُلُوبهم لَا تخرج عَنْهَا وَلَا يطلع عَلَيْهَا أحد غَيرهم.