ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (خَلَّة) 41 نتيجة
الْخلَّة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْخلَّة) الفرجة فِي الخص وَغَيره والثقبة الصَّغِيرَة وَالْحَاجة والفقر وَيُقَال فِي الدُّعَاء للْمَيت (اللَّهُمَّ اسدد خلته) الثلمة الَّتِي ترك وَفُلَان ذُو خلة مُحْتَاج أَو مشته لأمر من الْأُمُور وَالطَّرِيق والرملة الْيَتِيمَة المنفردة والخصلة يُقَال فِيهِ خلة حَسَنَة وخلة سَيِّئَة (ج) خلال والخمرة الحامضة أَو المتغيرة الطّعْم من غير حموضة (ج) خل وَيُقَال امْرَأَة خلة نحيفة
(الْخلَّة) بَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان وجفن السَّيْف المغشى بِالْأدمِ وبطانة يغشى بهَا جفن السَّيْف تنقش بِالذَّهَب وَغَيره وكل جلدَة منقوشة (ج) خلل وخلال وَيُقَال فلَان يَأْكُل خلله إِذا كَانَ بَخِيلًا (الْخلَّة) كل نبت حُلْو ويقابله الحمض وجنس من النَّبَات من الفصيلة الخيمية وَمِنْه أَنْوَاع وَأَرْض لَا حمض بهَا (ج) خلل والصداقة والمحبة الَّتِي تخللت الْقلب فَصَارَت خلاله أَي فِي بَاطِنه وَالصديق (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) وَيُقَال خلة الْإِنْسَان أهل مودته وخلة الرجل الزَّوْجَة (ج) خلال |
الدَّاخِلَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
النَّخْلَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
الخلّة:[في الانكليزية] Privacy ،friendship [ في الفرنسية] Intimite ،amitie بالضم والتشديد في اللغة المحبّة. وعند السالكين أخصّ منها. وهي تخلل مودة في القلب لا تدع فيه خلاء إلّا ملأته لما تخلله من أسرار إلهية ومكنون الغيوب والمعرفة لاصطفائه عن أن يطرقه نظر لغيره، ومن ثمّ قال النبي صلى الله عليه وسلم «لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا». وبالجملة فهي تخلية القلب عمّا سوى المحبوب. واختلفوا في أنّ مقام المحبة أرفع أم مقام الخلة فقال قوم المحبة أرفع لخبر البيهقي: (أنّه تعالى قال ليلة الإسراء: يا محمد سل تعط. فقال يا رب إنك اتخذت ابراهيم خليلا وكلّمت موسى تكليما فقال ألم أعطك خيرا من هذا إلى قوله واتخذتك حبيبا) ولأنّ الحبيب يصل بلا واسطة بخلاف الخليل. قال تعالى في نبينا فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى وفي ابراهيم وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وقال قوم الخلة أرفع ورجحه جماعة متأخرون كالبدر الزركشي وغيره لأنّ الخلة أخصّ من المحبة إذ هي توحيدها، فهي نهاية ومن ثمّ أخبر نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بأنّ الله اتخذه خليلا ونفى أن يكون له خليل غير ربّه مع إخباره بحبّه لجماعة من الصحابة. وأيضا فإنه تعالى يحبّ التوابين والمتطهرين والصابرين والمقسطين والمتقين وخلته خاصة بالخليلين. قال ابن القيم وظن أنّ المحبة أرفع وأن إبراهيم خليل ومحمدا حبيب غلط وجهل. وردّ ما احتج به الأولون مما مرّ بأنّه انما يقتضي تفضيل ذات محمد على ذات ابراهيم مع قطع النظر عن وصف المحبة والخلة وهذا لا نزاع فيه، إنّما النزاع في الأفضلية المستندة إلى أحد الوصفين، والذي قامت عليه الأدلة استنادها إلى وصف الخلة الموجودة في كلّ من الخليلين. فخلّة كل منهما أفضل من محبته كذا في فتح المبين شرح الأربعين للنووي. وفي الصحائف الخلّة من مراتب المحبة وتعريفه تخلية القلب عمّا سوى المحبوب. وهو على خمس درجات:
الأولى: المعاندة وهي: أن يفحص المحبّ بصره في أي مجلس يجلسه عن رؤية الاعتبار، وأن يحذر من الشيطان والناس كلهم. الثانية: الصدق. الثالثة: الاشتهار وهو أن يدع نية الشهرة وأن يتخلّى عن متى وكيف، وألّا يبالي بالخمول والشهرة. الرابعة: الشكوى، كما قال سيدنا يعقوب: إنّما أشكو بثي وحزني إلى الله. الخامسة: الحزن. وكان عليه السلام دائم الحزن. ويقول في لطائف اللغات: الخلّة في اصطلاح الصوفية: عبارة عن تحقّق العبد بحال يتجلّى عليه بها الحقّ. |
خَلَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خَلَّةُ:
بفتح الخاء، وتشديد اللام: قرية باليمن قرب عدن أبين عند سبا صهيب لبني مسيلمة، ينسب إليها نحويّ بمصر يخدم الملك الكامل ابن الملك العادل بن أيوب يقال له الخلّي، والله أعلم. |
دارُ نخلة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دارُ نخلة:
مضافة إلى واحد النخل، جاء ذكرها في الحديث: وهو موضع سوق المدينة. |
دَخْلَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
نخلة القُصْوَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نخلة القُصْوَى:
واحدة النخل، والقصوى تأنيث الأقصى، قال جرير [1] : كم دون أسماء من مستعمل قذف، ... ومن فلاة بها تستودع العيس حنّت إلى نخلة القصوى فقلت لها: ... بسل عليك ألا تلك الدهاريس أمّي شآميّة إذ لا عراق لنا ... قوما نودّهم إذ قومنا شوس |
نخلة الشامِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نخلة الشامِيّةُ:
واديان لهذيل على ليلتين من مكة يجتمعان ببطن مرّ وسبوحة، وهو واد يصبّ من الغمير واليمانية تصبّ من قرن المنازل، وهو على طريق اليمن مجتمعهما البستان وهو بين مجامعهما فإذا اجتمعتا كانتا واديا واحدا فيه بطن مرّ، وإياهما عنى كثير بقوله: حلفت بربّ الموضعين عشيّة، ... وغيطان فلج دونهم والشقائق يحثّون صبح الحمر خوصا كأنها ... بنخلة من دون الوحيف المطارق لقد لقيتنا أمّ عمرو بصادق ... من الصّرم أو ضاقت عليه الخلائق |
نخلة محمود
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نخلة محمود:
موضع بالحجاز قريب من مكة فيه نخل وكروم، وهي المرحلة الأولى للصادر عن مكة، وفي تعاليق أبي موسى: عمران النخلي من بطن نخلة وكان مقامه بها وثمّ لقيه سعيد بن جمهان، قال صخر: ألا قد أرى والله أنّي ميّت ... بأرض مقيم سدرها وسيالها لقد طال ما حيّيت أخيلة الحمى ... ونخلة إذ جادت عليه ظلالها ويوم نخلة: أحد أيام الفجار كان في أحد هذه المواضع، وفي ذلك يقول ابن زهير: يا شدّة ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة لولا الليل والحرم وذلك أنهم اقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم وجنّ عليهم الليل فكفّوا عنهم، وسخينة: لقب تعيّر به قريش، وهو في الأصل حساء يتخذ عند شدة الزمان وعجف المال ولعلها أولعت بأكله، قال عبد الله ابن الزّبعرى: زعمت سخينة أن ستغلب ربها، ... وليغلبنّ مغالب الغلّاب |
نخلة اليَمانِيَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نخلة اليَمانِيَةُ:
واد يصبّ فيه يدعان وبه مسجد لرسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وبه عسكرت هوازن يوم حنين، ويجتمع بوادي نخلة الشامية في بطن مرّ وسبوحة واد يصب باليمامة على بستان ابن عامر وعنده مجتمع نخلتين وهو في بطن مرّ، كما ذكرنا، قال ذو الرمّة: أما والذي حجّ الملبّون بيته ... شلالا ومولى كل باق وهالك وربّ قلاص الخوص تدمى أنوفها ... بنخلة والداعين عند المناسك لقد كنت أهوى الأرض ما يستفزني ... لها الشوق إلا أنها من ديارك [1] هذه الأبيات المتلمس لا لجرير. قال أبو زياد الكلابي: نخلة واد من الحجاز بينه وبين مكة مسيرة ليلتين إحدى الليلتين من نخلة يجتمع بها حاج اليمن وأهل نجد، ومن جاء من قبل الخط وعمان وهجر ويبرين فيجتمع حاجهم بالوباءة وهي أعلى نخلة وهي تسمى نخلة اليمانية وتسمى النخلة الأخرى الشامية وهي ذات عرق التي تسمى ذات عرق، وأما أعلى نخلة ذات عرق فهي لبني سعد بن بكر الذين أرضعوا رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وهي كثيرة النخل وأسفلها بستان ابن عامر وذات عرق التي يعلوها طريق البصرة وطريق الكوفة. |
|
خِلَّة
من (خ ل ل) جفن السيف المغشى بالأدم، وكل جلدة منقوشة، ومؤنث خِل. |
السَّخْلَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السَّخْلَةُ: ولَدُ الشاةِ ما كان، ج: سَخْلٌ وسِخالٌ وسُخْلانٌ، وسِخَلَةٌ، كعِنَبَةٍ، نادِرَةٌ.ورِجالٌ سُخَّلٌ وسُخَّالٌ، كسُكَّرٍ ورُمَّانٍ: ضُعَفاءُ أرْذالٌ، الواحدُ: سَخْلٌ.والسَّخْلُ أيضاً: ما لم يُتَمَّمْ من كلِّ شيءٍ.وسَخَلَهُم، كمنَع: نَفاهُم،وـ الشيءَ: أخَذَهُ مُخَاتَلَةً.وسَخَّلَهُم تَسْخيلاً: عابَهُم،وـ النَّخْلَةُ: ضَعُفَ نَواها وتَمْرُها، أو نَفَضَتْهُ،وـ الرجُلُ: نَفَضَها.وأسْخَلَهُ: أخَّرَهُ.والمَسْخولُ: المَرْذولُ، والمَجهولُ.وككِتابٍ: ع. وكسُكَّرٍ: الشِيصُ.والسُّخالَةُ: النُّفايَةُ.
|
المتداخلة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المتداخلة: والمترادفة فِي الْحَال وَمن أقسامها:
|
|
خُلَّةالجذر: خ ل ل
مثال: اللَّهم اسدد خُلَّتهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنها لم ترد بضم الخاء بمعنى الحاجة والفقر، وإنما بمعان أخرى منها المحبة والصداقة. المعنى: حاجته وفقره الصواب والرتبة: -اللَّهمَّ اسدد خَلَّته [فصيحة] التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الكلمة بفتح الخاء، ففي المصباح: الخَلّة بالفتح: الفقر والحاجة، وفي القاموس: الخَلَّة: الحاجة والفقر والخَصاصة، وفي المثل: «الخَلّة تدعو إلى السّلّة» أي إلى السرقة. |
|
خِلَّةالجذر: خ ل ل
مثال: فيه خِلَّة سيئةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم لهذا المعنى. المعنى: خَصْلة الصواب والرتبة: -فيه خَلَّة سيئة [فصيحة] التعليق: الوارد في اللغة خَلَّة (بفتح الخاء) لمعنى الخَصْلة، ففي المصباح المنير: «الخَلَّة: الخصلة وزنًا ومعنى، والجمع: خِلاَل». |
السَّخْلة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
السَّخْلة: الصغيرة من أولاد الغنم.
|
ابن الرخلة، علي بن حميد بن عمار
سير أعلام النبلاء
|
ابن الرخلة، علي بن حميد بن عمار:
5143- ابن الرخلة 1: الشيخ العالم المقرىء المُعَمَّرُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، صَالِحُ بنُ المُبَارَكِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ، البَغْدَادِيُّ الكَرْخِيُّ القَزَّازُ، عُرفَ بِابْنِ الرِّخْلَةِ. سَمِعَ مِنْ: أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيّ، وَمِنْ أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الطُّيُوْرِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: تَمِيْمُ بنُ أَحْمَدَ البَنْدَنِيْجِيّ، وَمُحَمَّد بن مَشِّق، وَالشَّيْخ العِمَاد إِبْرَاهِيْم بن عَبْدِ الوَاحِدِ المَقْدِسِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّرْسِيُّ، وَأَبُو المَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ صَالِحٍ الجِيْلِيّ، وَجَمَاعَة، وَإِنْ كَانَ الحَافِظ عَبْد القَادِرِ الرُّهَاوِيّ قَدْ حَمل عَنْهُ، فَذَلِكَ الَّذِي يغلِبُ عَلَى ظَنِّي. وَقَدْ تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، رَحِمَهُ اللهُ. 5144- عَلِيُّ بنُ حُمَيْدِ بنِ عَمَّارٍ: الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ الجَلِيْلُ، أَبُو الحَسَنِ، الطَّرَابُلُسِيُّ، ثُمَّ المكي النحوي المقرىء، رَاوِي "صَحِيْحِ البُخَارِيِّ" عَنْ عِيْسَى بنِ أَبِي ذَرٍّ الهَرَوِيِّ، وَالمُنْفَرِدِ بِذَلِكَ، بَقِيَ إِلَى سَنَةِ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. رَوَى عَنْهُ: المُحَدِّث مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّجِيْبِيّ الأَنْدَلُسِيّ، وَنَاصِرُ بن عَبْدِ اللهِ المِصْرِيّ العَطَّار، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي حَرَمِيّ بن بَنِينَ المَكِّيّ، وَسُلَيْمَان بن أَحْمَدَ السَّعْدِيّ المُغَرْبِل. وَقِيْلَ: إِنَّهُ عَاشَ إلى سنة خمس وسبعين، وحدث فيها. __________ 1 ترجمته في تبصير المنتبه "2/ 597"، والنجوم الزاهرة "6/ 80"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 241". |
|
النحوي، اللغوي: علي بن منصور بن طالب الحلبي، أبو الحسن، يعرف بالقارح، ويلقب بدوخلة.
ولد: سنة (351 هـ) إحدى وخمسين وثلاثمائة. من مشايخه: أبو علي الفارسي، وسداد بن إبراهيم الجزري الظاهر وغيرهما. كلام العلماء فيه: • معجم الأدباء: "شعره يجري مجرى شعر المعلمين قليل الحلاوة خاليا من الطلاوة" أ. هـ. • الوافي: "هو الذي كتب إلى أبي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف بـ (رسالة ابن القارح) وأجابه المعري بـ (رسالة الغفران). كان شيخا من ¬__________ * الثقات لابن حبان (8/ 470)، تاريخ بغداد (12/ 107)، نور القبس (215)، مراتب النحويين (94)، مختصر تاريخ دمشق (18/ 178)، الأنساب (1/ 83)، نزهة الألباء (126)، معجم الأدباء (5/ 1970)، اللباب (1/ 21)، الكامل (7/ 35)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 232) ط. تدمري، الوافي (22، 214)، النجوم (2/ 264)، بغية (2/ 206)، الأعلام (5/ 23)، (معجم المؤلفين (2/ 533). * بغية الوعاة (2/ 207)، معجم الأدباء (5/ 1974)، الوافي (22/ 233)، بغية الطلب (9/ 4191). أهل الأدب راوية للأخبار حافظا لقطع كثيرة من اللغة والأشعار، قيما بالنحو" أ. هـ. وفاته: كان حيا سنة (421 هـ) إحدى وعشرين وأربعمائة. |
الواحات الداخلة
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*الواحات الداخلة مركز بمحافظة الوادى الجديد.
يقع إلى الغرب من الواحات الخارجة، والمسافة بينهما (180 كم)، وبين الداخلة ووادى النيل (380 كم). عرفت بالداخلة؛ لأنها متوغلة فى الصحراء، وهى كبرى الواحات وأكثرها محصولا. وتشمل الواحات الداخلة عشر قرى، أهمها: موط عاصمة الواحات الداخلة. ويوجد بالواحات الداخلة نحو (464) عينًا تفيض بالمياه على الأرض، كما تتصل الواحات بالوادى عبر الطريق الطويل الذى يربطها بمحافظة أسيوط. وكانت الواحات الداخلة قديمًا تتبع محافظة الصحراء الغربية الجنوبية. |
مُدَاخَلَةٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
التَّعْرِيفُ:
1 - الْمُدَاخَلَةُ فِي اللُّغَةِ: مَصْدَرُ دَاخَل يُقَال: دَاخَلْتُ الأَْشْيَاءَ مُدَاخَلَةً وَدِخَالاً: دَخَل بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ، وَدَاخَل الْمَكَانَ: دَخَل فِيهِ، وَدَاخَل فُلاَنًا: دَخَل مَعَهُ، وَدَاخَل فُلاَنًا فِي أُمُورِهِ شَارَكَهُ فِيهَا (1) . وَلاَ يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ (2) . الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ: 2 - إِنْ بَاعَ الشَّخْصُ أَرْضًا أَوْ سَاحَةً أَوْ عَرْصَةً أَوْ رَهَنَ أَوْ أَوْصَى أَوْ وَهَبَ أَوْ تَصَدَّقَ أَوْ وَقَفَ أَوْ أَصْدَقَ وَقَال: (وَبِمَا فِيهَا) دَخَل فِي الْعَقْدِ مَا فِيهَا مِنْ أَشْجَارٍ وَأَبْنِيَةٍ، وَإِنِ اسْتَثْنَاهَا بِأَنْ يَقُول: (دُونَ مَا فِيهَا) خَرَجَتْ وَلَمْ يَدْخُل شَيْءٌ مِنْهَا فِي الْعَقْدِ، وَهَذَا مَحَل اتِّفَاقٍ (3) . وَالْقَاعِدَةُ: أَنَّ مَا جَازَ إِيرَادُ الْعَقْدِ عَلَيْهِ بِانْفِرَادِهِ صَحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ (4) وَإِنْ أَطْلَقَ: بِأَنْ قَال: بِعْتُكَ وَنَحْوَهُ وَلَمْ يَزِدْ دَخَل فِي الْبَيْعِ مَا فِيهَا مِنْ أَشْجَارٍ وَبِنَاءٍ؛ لأَِنَّ هَذِهِ الأَْشْيَاءَ لِلثَّبَاتِ وَالدَّوَامِ فِي الأَْرْضِ، فَأَشْبَهَتْ جُزْءًا مِنَ الأَْرْضِ فَتَتْبَعُهَا كَالشُّفْعَةِ، وَكَالْبَيْعِ كُل نَاقِلٍ لِلْمِلْكِ: كَالْهِبَةِ، وَالْوَصِيَّةِ، وَالصَّدَقَةِ وَالإِْصْدَاقِ (5) . وَلِلتَّفْصِيل (ر: بَيْعٌ ف 35 وَمَا بَعْدَهَا) . __________ (1) المعجم الوسيط. (2) الشرح الصغير 3 / 226. (3) روض الطالب 2 / 96، والشرح الصغير 3 / 226، وكشاف القناع 3 / 275، ورد المحتار 4 / 35. (4) رد المحتار 4 / 40. (5) المصادر السابقة. |
سرية خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى العزى بنخلة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
سرية خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى العزى بنخلة.
8 رمضان - 630 م لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح بعث خالد بن الوليد إلى العزى لخمس ليال بقين من هذا الشهر الكريم ليهدمها وكانت بنخلة، وكانت لقريش وجميع بني كنانة, وهي أعظم أصنامهم. وكان سدنتها بني شيبان؛ فخرج إليها خالد في ثلاثين فارساً حتى انتهى إليها، فهدمها. ولما رجع إليها سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم (هل رأيت شيئا؟) قال: لا، قال: (فإنك لم تهدمها فارجع إليها فاهدمها) فرجع خالد متغيظاً قد جرد سيفه فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس فجعل السادن يصيح بها، فضربها خالد فجزلها باثنتين، ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: (نعم، تلك العزى، وقد أيست أن تعبد في بلادكم أبداً). |
38 - صالح بن المبارك بن محمد بن عبد الواحد، أبو محمد ابن الرخلة البغدادي المقرئ القزاز الكرخي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
38 - صالح بْن المبارك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، أبو محمد ابن الرخلة البغداديّ المقرئ القزّاز الكَرْخِي. [المتوفى: 572 هـ]
سمعه أَبُوهُ من أَبِي عَبْد اللَّه بن طلحة النّعاليّ، وأبي الحسين ابن الطُيُوري. روى عَنْهُ تميم بْن أَحْمَد البَنْدَنِيجي، ومحمد بْن مشِّق، وأبو مُحَمَّد، وأبو إِسْحَاق إبراهيم بن عبد الواحد المقدسيّ، وآخرون. وتوفّي في صفر. |
*الواحات الداخلة
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*الواحات الداخلة مركز بمحافظة الوادى الجديد.
يقع إلى الغرب من الواحات الخارجة، والمسافة بينهما (180 كم)، وبين الداخلة ووادى النيل (380 كم). عرفت بالداخلة؛ لأنها متوغلة فى الصحراء، وهى كبرى الواحات وأكثرها محصولا. وتشمل الواحات الداخلة عشر قرى، أهمها: موط عاصمة الواحات الداخلة. ويوجد بالواحات الداخلة نحو (464) عينًا تفيض بالمياه على الأرض، كما تتصل الواحات بالوادى عبر الطريق الطويل الذى يربطها بمحافظة أسيوط. وكانت الواحات الداخلة قديمًا تتبع محافظة الصحراء الغربية الجنوبية. |
الميزاز الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقلديهم في
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الميزاز الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين، ومقلديهم في الشريعة المحمدية
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني. المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. |
داخلة الإزار
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
الصغيرة من الشياه، تطلق على الذكر والأنثى من أولاد الضأن والمعز ساعة تولد، والجمع: سخال، وتجمع أيضا على:
سخل، مثل: تمرة وتمر. قال الأزهري: وتقول العرب لأولاد الغنم ساعة تضعها أمهاتها من الضأن والمعز ذكرا كان أو أنثى: سخلة، ثمَّ هي بهمة للذكر والأنثى أيضا، فإذا بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمها مما كان من أولاد المعز فالذكر: جفر، والأنثى: جفرة، فإذا رعى وقوى فهو: عتود، وهو في ذلك كله جدى، والأنثى: عناق ما لم يأت عليها حول، فإذا أتى عليها حول فالأنثى: عنز، والذكر: تيس، ثمَّ يجذع في السنة الثانية، فالذكر: جذع، والأنثى: جذعة، ثمَّ يثني في السنة الثالثة، فالذكر: ثنى، والأنثى: ثنية، ثمَّ يكون رباعا في الرابعة وسديسا في الخامسة وصالغا في السادسة، وليس بعد الصلوغ سن. «المصباح المنير (سخل) ص 102، والمطلع ص 141، 142، ونيل الأوطار 4/ 135». |
|
كَمَالُ المَحَبَّةِ وَنِهَايَتُهَا.
Close friendship: "Khullah": friendship, love. It is derived from "khalal" - which means: a gap between two things - and "takhallul", which means: something entering in the middle of another. |