|
(ر ك و)
الرَّكْوة: شبه تَوْر من أَدَم. وَالْجمع: رَكَوات، ورِكَاء. والرَّكْوة أَيْضا: زورق صَغِير. والرُّكْوة: رقْعَة تَحت العواصر، والعواصر: حِجَارَة ثَلَاث بَعْضهَا فَوق بعض. وركا الأَرْض رَكْوا: حفرهَا. وركا رَكْوا: حفر حوضا مستطيلا. والمَرْكُوّ من الْحِيَاض: الْكَبِير. وَقيل: الصَّغِير، وَهُوَ من الاحتفار. والرَّكِيَّة: الْبِئْر، وَالْجمع: رَكِيّ، ورَكَايا. وَإِنَّمَا قضيت عَلَيْهَا بِالْوَاو؛ لِأَنَّهُ من رَكَوت: أَي حفرت. وركا الْأَمر رَكْوا: أصلحه، قَالَ: وأمْرُك إلاَّ تَرْكُه متفاقِم وركا على الرجل رَكْوا، وأركى: أثنى عَلَيْهِ ثَنَاء قبيحا. وركوت عَلَيْهِ الْحمل، وأركيته: ضاعفته عَلَيْهِ وأثقلته بِهِ. وركوت عَلَيْهِ الْأَمر: وَرَّكْتُه.وأركيتِ فِي الْأَمر: تَأَخَّرت. وأركيت إِلَيْهِ: ملت واعتزيت، وَقَوله، أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي: إِلَى أيِّما الْحَيَّيْنِ تُرْكَوْا فَإِنَّكُم...ثِفَالُ الرَّحَى مِن تحتهَا لَا يريمها فسر " تُرْكَوْا " بتُنْسَبوا وتُعْزَوْا. وَعِنْدِي: أَن الرِّوَايَة: إِنَّمَا هِيَ: تَرْكُوا أَو تُرْكُوا: أَي تنتسبوا وتعتزوا. والرَّكاء: وَاد مَعْرُوف، قَالَ لبيد: فَدَعْدَعَا سُرَّة الرَّكَاء كَمَا...دَعْدَع ساقي الْأَعَاجِم الغَرَبا وَفِي بعض النّسخ الموثوق بهَا من كتاب الجمهرة: الرِّكاء، بِالْكَسْرِ. وَإِنَّمَا قضيت على هَذِه الْكَلِمَات بِالْوَاو لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَام " ر ك ي " وَقد ترى سَعَة بَاب: ركوت. |
|
ركو
: (و) ! الرَّكْوَةُ، مُثَلَّثَةً) : قالَ شيْخُنا: التَّثْليثُ فِيهَا مَشْهورٌ والأَفْصَح الفَتْح. قُلْتُ: وَقد اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الجوهريُّ وغيرُه. قالَ الجوهريُّ: الَّتِي للماءِ. وَقَالَ ابنُ سيدَه: شِبْهُ تَوْرٍ مِن أَدمٍ.وَفِي المِصْباح: دَلْوٌ صَغِيرَةٌ. وَفِي النهايَةِ: إنَاءٌ صَغيرٌ مِن جلْدٍ يُشْرَبُ فِيهِ الماءُ. وكلُّ ذلكَ أَعْرَض عَنهُ المصنِّفُ وَهُوَ عَجيبٌ مِنْهُ. ثمَّ قالَ ابنُ سِيدَه: {{والرَّكْوَةُ (زَوْرَقٌ صَغيرٌ) ؛ وَهَذَا غير الَّذِي ذَكَروه. (و) }} الرَّكْوَةُ: (رقعَةٌ تَحْتَ العَواصِرِ) ، والعَواصِرُ حِجارَةٌ ثلاثٌ بعضُها فَوْق بعضٍ؛ كَمَا فِي المُحْكَم. (و) الرَّكْوَةُ (مِن المَرْأَة: فَلْهَمُها) ، أَي فَرْجُها؛ كَذَا فِي النّسخ. وَفِي التّهذِيبِ قلْفَتُها، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ والجَمْعُ {{الرَّكَا وَهُوَ على التَّشْبيهِ}} بَرَكْوَةِ الماءِ، (ج {{رِكاءٌ) ككلْبَةٍ وكِلابٍ، (و) يَجُوزُ (}} رَكَواتٌ) بالتحْرِيكِ كشَهْوةٍ وشَهَواتٍ. ( {{والرَّكِيَّةُ) ، كغَنِيَّةٍ: (البِئْرُ، ج}} ركِيٌّ) ، كعُتِيَ، وضُبِطَ فِي الصِّحاحِ بالفتحِ، ( {{ورَكايَا) . وَفِي النِّهايَةِ:}} الرُّكِيُّ جنْسٌ {{للرَّكيَّةِ وْالجَمْعُ}} رَكايَا؛ وَمِنْه حدِيثُ: فأَتَيْنا على {{رَكِيَ ذَمَّةٍ؛ والذَّمَّةُ القَلِيلَةُ الماءِ. وَفِي حدِيثِ عليَ: (فَإِذا هُوَ فِي}} رَكِيَ يَتبَرَّدُ، وَقد تَكَرَّرَ ذِكْرها مُفْرداً ومَجْموعاً. (و) قَالَ ابنُ سيدَه: إنَّما قَضَيْت عَلَيْهَا بِالْوَاو لأنَّها من ( {{رَكَا) الأرْضَ}} رَكْواً إِذا (حَفَرَ) هَا حَفْراً مُسْتطِيلاً. (و) رَكَا الأَمْرَ رَكْواً: (أَصْلَحَ) ؛ قالَ الشَّاعِرُ: وأَمْرُكَ إِلَّا تَرْكُهُ مُتَفاقِمُ قالَ الأَزْهريُّ: أَي لَا تُصْلِحْه. وَفِي الصِّحاحِ: هُوَ قَوْلسُوَيْد وصَدْرُه:. فَدَعْ عَنْكَ قَوْماً قد كَفَوْكَ شُؤُونَهُم وشَأْنُكَ الخ. قالَ فِي الحاشِيَةِ: تَرْكُه أَصْله تَرَكوه حذفَ الْوَاو للجَازِمِ. (و) رَكَا (عَلَيْهِ) ؛ وَفِي المُحْكم: عَنهُ؛ (أَثْنَى) عَلَيْهِ ثَنَاءً (قَبِيحاً) . وَفِي التكْمِلَةِ: أَسْمَعَه مَكْرُوهاً أَو زَجَره بقَبِيحٍ. (و) {{رَكَا}} رَكْواً: (أَخَّرَ) ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (يَغْفِرُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ لكُلِّ مُسْلِمٍ إلاَّ للمُتَشاحِنَيْنِ فيُقالُ {{ارْكُوهُما حَتَّى يَصْطَلِحا) . قالَ الأزْهريّ: كَذَا رُوِيَ بضمِّ الألفِ أَي أَخّرُوهما. قالَ ابنُ الأثيرِ: ويُرْوَى اتْرُكُوا، مِنَ التَّرْكِ؛ ويُرْوَى أَيْضاً: ارْهَكُوا. (}} كأرْكَى فيهمَا يقالُ: {{أَرْكَى عَنهُ وَعَلِيهِ: إِذا أَثْنَى قَبِيحاً. وأَرْكَى الأَمْرَ: أَخَّرَه؛ وَبِه رُوِيَ أَيْضاً الحدِيثُ المَذْكُور. وَفِي الصِّحاحِ: قالَ أَبو عَمْروٍ: ويقالُ للغَرِيمِ}} أَرْكِني إِلَى كَذَا، أَي أَخِّرْني. وبخطِّ أَبي سَهْلٍ الهَرَويّ: يقالُ للفَزعِ بَدَلَ الغَرِيمِ. (و) {{رَكَا}} رَكْواً: (شَدَّ) وأَصْلَحَ؛ عَن ابْن الأَعْرابيِّ. (و) رَكَا (الحِمْلَ على البَعيرِ: ضاعَفَهُ) عَلَيْهِ وأَثْقَلَه بِهِ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيَدَه. ( {{وأَرْكَى إِلَيْهِ: لَجَأَ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (و) }} أَرْكَى (عَلَيْهِ الذَّنْبَ: ورَّكَهُ) . وَفِي التَّهْذيبِ: أَرْكَى عليَّ ذَنْباً لم أَجْنِيهِ وكَذلِكَ الأَمْرَ؛ ونقلَهُ الجوهريُّ عَن الفرَّاء. (و) قَوْلُهم فِي المَثَل: (صارَتِ القَوْسُ {{رَكْوَةً) . قالَ الجوهريُّ: (يُضْرَبُ فِي الإِدْبارِ وانْقِلابِ الأُمُورِ. (}} والمَرْكُوُّ: الحَوْضُ الكبيرُ) ؛ كَذَا هُوَ فِي نسخِ الصِّحاحِ؛ وَفِي بعضِ النسخِ: {{والرّكْوَةُ، وَهُوَ غَلَطٌ، وكَوْن}} المَرْكُوِّهُوَ الحَوْضُ الكبيرُ قد نقلَهُ الأزهريُّ عَن أَبي عَمْروٍ. (و) أَيْضاً: (الجُرْمُوزُ الصَّغِيرُ) ؛ وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ: السَّجْلُ والنُّطْفَةُ والذَّنُوبُ حَتَّى تَرَى {{مَرْكُوَّها يَثُوب ُيقولُ: أستقي تارَةً ذَنُوباً وتارَةً نُطْفَةً حَتَّى يرجعَ الحَوْضُ مَلآنَ كَمَا كانَ قَبْلَ أنْ يَشْرَبَ. قالَ الأَزْهريُّ بَعْدَما نَقَلَ قَوْلَ أَبي عَمْرٍ والسابِقَ: وَالَّذِي سَمِعْته مِنَ العَرَبِ:}} المَرْكُوُّ الحُوَيْضُ الصَّغيرُ يُسَوِّيه الرَّجُلُ بيَدَيْه على رأْسِ البِئرِ إِذا أَعْوَزَه إناءٌ يَسْقي فِيهِ بَعِيراً أَو بَعِيرَيْن. ويقالُ: {{ارْكُ}} مَرْكُوّاً تَسْقِي فِيهِ بَعِيرَكَ، وأَمَّا الكَبيرُ فَلَا يُسَمَّى {{مَرْكُوّاً. (}} وأَرْكَى لَهُم جُنْداً: هَيَّأَهُمْ) . ونَصّ الصِّحاحِ والتَّهْذيبِ: هَيَّأَهُ لَهُم. ( {{والمُراكِي}} والمُرْتَكِي: الَّدائِمُ الثَّابِتُ) المُقِيمُ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ، مِن {{راكى على الأمْرِ}} وارْتَكَى {{مُراكَاةً}} وارْتِكاءً. ( {{والمُراكِيَةُ) ، بالضَّمِّ: (شجرةٌ من الحَمْضِ) تَرْعاهُ الإِبلُ، (ج}} المَراكِي) ، بالفتْحِ. (و) يقالُ: (أَنا {{مُرْتَكٍ عَلَيْهِ) ، أَي (مُعَوِّلٌ) عَلَيْهِ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (وَمَا لَهُ}} مُرْتَكىً إلاَّ عليكَ) ، أَي (مُعْتَمَدٌ) ، نقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً. ( {{والرَّكَّاءُ، كَشَدَّادٍ: وادٍ) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ}} الرَّكَاءُ كسَحابٍ، كَمَا فِي المُحْكم، وأَنْشَدَ للبيدٍ: فدَعْدَعا سُرَّةَ {{الرَّكاءِ كَمَا دَعْدَعَ ساقِي الأَعاجِمِ الغَرَباقالَ: وَفِي بعضِ نسخِ الجَمْهرةِ المَوْثوقِ بهَا:}} الرِّكاء بالكَسْر، وبالوَجْهَيْن ضُبِط فِي نسخِ الصِّحاحِ أَيْضاً؛ ثمَّ قالَ: وإنَّما قَضَيْتُ على هَذِهالكَلِماتِ بالواوِ لأنَّه ليسَ فِي الكلامِ |
|
ر كو
ملأ الركوة من الركية والجمع الركاء والركايا. ومن المجاز: قول بشر: بكل قرارة من حيث جالت...ركية سنبك فيها انثلام أراد محفر السنبك شبّهه بركية ثلم في شقّ منها. |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
الهركولة والهركلة ذات فخذين وجسم وعجز. وهي الهركيل أيضاً. والتهركل في المشي التبختر. والهركل من المشي أن يزج الماشي وركيه. وساق هركلى - مقصور - وهو الضعيف. والهراكلة من ماء البحر حيث يخاف فيه الغرق؛ وهو الدردور. والهركلة من النساء الحسنة المشية والخلق. وجمل هراكيل ضخم جسيم.
|
|
(ر ك و) : (الرَّكْوَةُ) بِالْفَتْحِ دَلْوٌ صَغِيرٌ وَالْجَمْعُ رِكَاءٌ.
|
|
ركو
الرَّكْوَةُ: شِبْهُ تَوْرٍ من أدَم، والجميع الرِّكَاءُ. والرَّكْوُ: أنْ تَحْفِرَ حَوْضاً مُسْتَطِيْلاً، وهو المَرْكُوُ والمَرْكاءُ. والمُرْتَكي: الذي يَتَّخِذُ مَرْكُوّاً للماء. ورَكَوْتُ عليه الأمْرَ: أي وَرَّكْتُه عليه. وأرْكَيْتُ عليه حَقّي أو باطِلي: أثْبَته عليه. ورَكَوْتَ عَلَيَّ هذا الأمْرَ: أي قَلَبْتَه عَلَيَّ، وذلك عن اشْتِراكٍ مِنْكُما قَبْلَ ذلك، وقيل: رَكَيْتَ - بالياء -. ورَكَوْتُ عليهم بَقِيَّةَ يَوْمِهم أقَمْتُ. ورَكَوْتُ إليه: تَحَدَّثْتُ إليه ساعَةً. وأرْكَيْتُ الدَّيْنَ: إذا أخَّرْتَه. ورَكَأتُ إلى كذا: لَجَأتُ إليه رَكْأَ ومَرْكَأً. وأرْكَيْتُ إليه - أيضاً -: أي الْتَجَأْتُ. ورَكَأتُه: صَدَدْته. والمُرْكي: الدائمُ الواتِنُ الذي لا يَنْقَطِعُ. وتَرَكْتُ الطَّعامَ في البَيْتِ مُرَاكِياً: أي كثيراً بَعْضُه فَوْقَ بَعْض. والمُرَاكِيَةُ: شجَرَةٌ من الحَمْض تَرْعاها الإِبلُ، والجميع المُرَاكي. وهو يَرْكُوْ الحَدِيثَ: أي يَقُصُّه. وهو الرَّكْوُ. ورَكوْتُ على الرجُل: إذا ذَكَرْتَه بقَبِيْحٍ. وهو أرْكى عليك: أي أهْوَنُ عليك. ورَكْوَةُ الخُفِّ: أسْفَلُه. والرَّكِيَّةُ: بِئْرٌ تُحْفَرُ، وجَمْعُها رَكِيٌ ورَكَايا. والمُرْتَكي - بمعنى المُرَاكي -: الدائمُ المُقِيْمُ، وقد ارْتَكى. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
طبركون: طبركون. حصان طبركون: حصان بارز الكفل محدده وطويله (ابن العوام ف: 499) وهذا هو صواب الكلمة بدل طيركون لأنها تعريب تَبَرْكون التي فسرت بحصان مقعر الظهر.
|
|
الرّكوع:[في الانكليزية] Kneeling ،genuflexion [ في الفرنسية] Agenouillement ،genuflexion في اللغة الانحناء. وشرعا انحناء الظهر ولو قليلا، فإن خرّ كالجمل فقد أجزى كذا في جامع الرموز في فصل صفة صلاة. وعند الصوفية إشارة إلى شهود انعدام الموجودات الكونية تحت وجود التجلّيات الإلهية كما يجيء في لفظ الصلاة.
|
|
ر ك و: الرَّكْوَةُ مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ دَلْوٌ صَغِيرَةٌ وَالْجَمْعُ رِكَاءٌ مِثْلُ: كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ وَيَجُوزُ رَكَوَاتٌ مِثْلُ: شَهْوَةٍ وَشَهَوَاتٍ وَالرَّكِيَّةُ الْبِئْرُ وَالْجَمْعُ رَكَايَا مِثْلُ: عَطِيَّةٍ وَعَطَايَا.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طَرَّكُونَةُ:
بفتح أوله وثانيه وتشديده، وضم الكاف، وبعد الواو الساكنة نون: بلدة بالأندلس متّصلة بأعمال طرطوشة، وهي مدينة قديمة على شاطئ البحر، منها نهر علّان يصبّ مشرقا إلى نهر ابره، وهو نهر طرطوشة، وهي بين طرطوشة وبرشلونة، بينها وبين كلّ واحدة منهما سبعة عشر فرسخا. وطرّكونة: موضع آخر بالأندلس من أعمال لبلة. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بركُوتُ:
بالفتح، وضم الكاف، وسكون الواو، وآخره تاء مثناة: من قرى مصر، ينسب إليها رياح ابن قصير اللخمي البركوتي من أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن عبد الرحمن بن سلمة الخولاني البركوتي المصري، يروي عن يونس بن عبد الأعلى، مات في رجب سنة 329. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خَرْكُوشُ:
بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره شين، وتفسيرها بالفارسية أذن الحمار: وهي سكة كبيرة بنيسابور، نسب إليها طائفة من أهل العلم، منهم: أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الخركوشي الزاهد الواعظ الفقيه الشافعي المعروف بأعمال البرّ والخير والزهد في الدنيا، وكان عالما فاضلا، رحل إلى العراق والحجاز ومصر وجالس العلماء وصنّف التصانيف المفيدة في علوم الشريعة ودلائل النبوة وسير العبّاد والزهّاد وغيرها، روى عن أبي عمر ونجيد السّلمي وأبي سهل بشر بن أحمد الأسفراييني، روى عنه الحاكم أبو عنبسة وأبو محمد الخلّال وغيرهما، وتفقّه على أبي الحسن الماسرجسي: وجاور بمكة عدّة سنين وعاد إلى نيسابور وبذل بها نفسه وماله للغرباء والفقراء، وبنى بيمارستان ووقف عليه الوقوف الكثيرة، وتوفي سنة 406 بنيسابور، وقد ذكرناه في الخرجوش، وقال أبو سعد: وقبره بسكة خركوش بنيسابور، ولا أدري أنسب هذا إلى هذه السكة أم نسبت السكة إليه. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَكُوبَةُ:
بفتح أوّله، وبعد الواو باء موحدة، والرّكوب والرّكوبة: ما يركب، يقال: ما له ركوبة ولا حمولة: وهي ثنية بين مكّة والمدينة عند العرج صعبة سلكها النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، عند مهاجرته إلى المدينة قرب جبل ورقان وقدس الأبيض وكان معه، صلّى الله عليه وسلّم، ذو البجادين فحدا به وجعل يقول: تعرّضي مدارجا وسومي ... تعرّض الجوزاء للنجوم هذا أبو القاسم فاستقيمي وقال بشر بن أبي خازم: سبته ولم تخش الذي فعلت به ... منعّمة من نشء أسلم معصر هي الهمّ لو أن النّوى أصقبت بها، ... ولكنّ كرّا في ركوبة أعسر قالوا في تفسيره: ركوبة ثنية شاقة شديدة المرتقى، وقال الأصمعي: ركوبة عقبة يضرب بها المثل فيقال: طلب هذه المرأة كالكرّ في ركوبة، والكر: الرجوع كما يكرّ الشيء عن الشيء، وقال الأصمعي في موضع آخر: ركوبة عقبة عند العرج سلكها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وكان دليله إليها عبد الله ذو البجادين، فيقول: هذه المرأة مثلها لمن أرادها مثل ركوبة فمن يستطيع أن يعود إلى ركوبة، وأبو عمرو لا يعرف ركوبة، والله أعلم. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَارَكُونُ:
بعد الألف راء مهملة، وكاف، وآخره نون: قرية من قرى بخارى، ينسب إليها أبو بكر محمد بن إسحاق بن حاتم الساركوني، يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن حبيب، روى عنه أبو عبد الله بن مالك الخنامتي. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شَقِيفُ دَرْكُوش:
بفتح الدال، وسكون الراء، والكاف ثم واو، وشين معجمة: قلعة من نواحي حلب قبليّ حارم. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كركولان
(فارغ في الأصل) |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كَرْكُويَه:
بالفتح ثم السكون، وكاف أخرى، وواو ساكنة، وياء مثناة من تحت مفتوحة: مدينة من نواحي سجستان فيها بيت نار معظم عند المجوس. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَرْكُوبٌ:
واد خلف يلملم أعلاه لهذيل وأسفله لكنانة، وهو محرم أهل اليمن. |