ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سَكْس) 45 نتيجة
|
كُسْكُس [مفرد]: طعام يشيع في المغرب العربيّ، يتَّخذ من طحين القمح المفروك، وينضج على البخار "يجعل الكُسكُس مع لحم الضأن أو مع السمك".
كُسْكُسِيّ [مفرد]: كُسْكُس؛ طعام يشيع في المغرب العَرَبيّ، يُتَّخَذ من طحين القمح المفروك، ويُنْضج على البُخار "قدَّم لضيُوفه كُسْكُسيًّا بِلحْم الضَّأْن". |
|
كسكس: تكسكس: هرب (الجوبري): إذا أومأ إلى سائر الوحوش انساقت قدامه مثل ما ينساق الغنم وهي تتكسكس قدامه خوفاً منه ورؤوسها في أيديها وأذنابها بين أرجلها.
كُسْكُسو: هكذا وردت هذه الكلمة التي تعني نوعاً معيناً من الطعام في (كتاب المقري 2/ 204/18 وفي ابن بطوطة 4/ 294 وعند مشكوري 193 وعند ألكالا) ( Hormigos de. masse) وأطلق عيها أحد الشيوخ اسم كسكسون (وهي كذلك عند برجون 294) وقد وردت عند المقري 3، 137 في قوله: فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال أطعمه الكسكسون قال هكذا بالنون- وكان أبو بكر القاسم يقول فيه كذلك ويخالف الناس في حذف النون من هذا الاسم ويقول لا أعدل عن لفظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم). كسكاس وكِسكاسة والجمع كَساكسِ: عصا الراعي (فوك). كُسكاس وكِسكاس: مصفاة (رولاند) غربال يستخدم لتحضير الكسكس، (سيف 33، جاكسون 178، كاريت كاب 1، 222، كولومب 20): سلة من الحلفة على شكل مخروط متبور قاعدته الكبيرة مفتوحة والصغيرة مشدودة بغربال ضيق. |
|
(كَسْكَسَ)- فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ «تَيَاسَرُوا عَنْ كَسْكَسَة بَكْر» يَعْنِي إبْدالهم السِّين مِنْ كَافِ الخِطاب. يَقُولُونَ: أبُوسَِ وأمُّسَِ: أَيْ أبُوك وأمُّك.وَقِيلَ: هُوَ خاصٌّ بمُخَاطبة المؤنَّث. وَمِنْهُمْ مَن يَدَع الْكَافَ بِحَالِهَا ويَزيد بعدَها سِيناً فِي الْوَقْفِ، فَيَقول: مَرَرْت بِكَسْ أَيْ بِكَ.
|
|
سَكْس
إحدى صيغ الإسم ساكسون المأخوذ عن الإنجليزية بمعنى رجل مسلح بالسيف. يستخدم للذكور. |
3598- عجري بن مانع السكسكي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3598- عجري بن مانع السكسكي
د ع: عجري بْن مانع السكسكي من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شهد فتح مصر، لا تعرف لَهُ رواية، قاله ابْنُ يونس. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم. |
عجري بن ماتع السكسكي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له صحبة، ولا يعرف له رواية. عداده في المعافر. قال ابن يونس، وذكروه فيمن شهد فتح مصر، وكذا ذكره ابن مندة عن ابن يونس.
5479- عجلان مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم. روى عنه حديث: القضاة ثلاثة. وعنه ابنه: أخرجه عبد الصمد بن سعيد في طبقات الحمصيين، من طريق عمرو بن شرحبيل الخولانيّ، سمعت ابن العجلان بهذا. |
ز عشور السكسكي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره البرديجيّ في الأسماء المفردة من الطبقة الأولى، وقيل هو بالغين المعجمة، قال: وقيل: لا صحبة له. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان يكون ببيت لهيا «1» ، وكان من أصحاب معاذ بن جبل، ولا يعرف من هو أبوه. وأخرجه ابن أبي خيثمة.
العين بعدها الصاد |
عجري بن ماتع السكسكي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له صحبة، ولا يعرف له رواية. عداده في المعافر. قال ابن يونس، وذكروه فيمن شهد فتح مصر، وكذا ذكره ابن مندة عن ابن يونس.
5479- عجلان مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم. روى عنه حديث: القضاة ثلاثة. وعنه ابنه: أخرجه عبد الصمد بن سعيد في طبقات الحمصيين، من طريق عمرو بن شرحبيل الخولانيّ، سمعت ابن العجلان بهذا. |
ز عشور السكسكي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره البرديجيّ في الأسماء المفردة من الطبقة الأولى، وقيل هو بالغين المعجمة، قال: وقيل: لا صحبة له. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان يكون ببيت لهيا «1» ، وكان من أصحاب معاذ بن جبل، ولا يعرف من هو أبوه. وأخرجه ابن أبي خيثمة.
العين بعدها الصاد |
عسجدي بن ماتع السكسكي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
عداده في المعافر. شهد فتح مصر، قاله ابن يونس.
قلت: الصواب أنه عجسري، بعد العين جيم ثم سين ثم راء، فهذا تصحيف. وقد تقدم على الصواب في مكانه. العين بعدها الصاد 6800- عصمة، صاحب النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم «1» : روى عنه أزهر. فرق الذّهبيّ في «التجريد» بينه وبين عصمة بن قيس، وهو واحد. |
مالك بن سنان السّكسكي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في ابن يسار.
|
|
النحوي، اللغوي: صالح بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل، البُريهي السكسكي الشافعي، أبو عبد الله.
ولد: سنة (635 هـ) خمس وثلاثين وستمائة. كلام العلماء فيه: * بغية الوعاة: "قال الخزرجي: كان فقيهًا فاضلًا، وإمامًا كاملًا، عارفًا بالفقه، والنحو واللغة والفرائض والجبر والمقابلة" أ. هـ. وفاته: سنة (714 هـ) أربع عشرة وسبعمائة. من مصنفاته: "شرح الكافي" في الفرائض لإسحاق بن يوسف الصردفي. |
|
النحوي، اللغوي: محمّد بن عيسى بن عبد الله السكسكي المصري.
من مشايخه: عبد الرحيم بن أبي اليسر وغيره. كلام العلماء فيه: • الدرر: "مهر في العربية وشغل الناس بها وكان كثير المطالعة والمذاكرة. . وكان كثير العبادة حسن البشر جيد التعليم درس وأفتى وولي الخانقاه الشهابية" أ. هـ. وفاته: سنة (760 هـ) ستين وسبعمائة. من مصنفاته: له أرجوزة في التصريف. ¬__________ * البغية (1/ 206). * البغية (1/ 205). * البغية (1/ 205)، الدرر (4/ 246)، الشذرات (8/ 325). |
96 - خ 4: مالك بن يخامر السكسكي الحمصي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
96 - خ 4: مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ السَّكْسَكِيُّ الْحِمْصِيُّ. [الوفاة: 61 - 70 ه]
يُقَالُ: لَهُ صُحْبَةٌ، وَكَانَ ثِقَةً كَبِيرَ الْقَدْرِ مُتَأَلِّهًا. رَوَى عَنْ: مُعَاذٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. حدث عنه معاوية على المنبر، وجبير بن نفير، وعمير بن هانئ، ومكحول، وسليمان بن موسى، وخالد بن معدان، -[706]- وآخرون. قال أبو مسهر: أكبر أصحاب معاذ: مالك بن يخامر، كان رأس القوم. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ: تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ. قال أبو عبيد: توفي سنة تسع وستين. وقال غيره سنة سبعين. |
126 - د ت ن: يزيد بن عميرة الزبيدي، ويقال: الكندي، ويقال: السكسكي الحمصي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
126 - د ت ن: يَزِيدُ بْنُ عَمَيْرَةَ الزُّبَيْدِيُّ، وَيُقَالُ: الْكِنْدِيُّ، وَيُقَالُ: السّكْسَكِيُّ الْحِمْصِيُّ. [الوفاة: 71 - 80 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَغَيْرِهِمْ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَأَبُو قِلابَةَ الْجَرْمِيُّ، وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، وَغَيْرُهُمْ. وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ: شَاميٌّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ. وقال أبو مسهر: أكبر أصحاب معاذ مالك بن يُخَامِرَ؛ وَكَانَ رَأْسَ الْقَوْمِ يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ الزبيدي. |
50 - حوشب بن سيف أبو هبيرة السكسكي، ويقال: المعافري الحمصي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
50 - حَوْشَبُ بْنُ سَيْفٍ أَبُو هبيرة السَّكْسَكِيُّ، وَيُقَالُ: الْمَعَافِرِيُّ الْحِمْصِيُّ. [الوفاة: 91 - 100 ه]
عَنْ: فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَمُعَاوِيَةَ، وَمَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ. وَعَنْهُ: صَفْوَانُ بن عمرو، وشداد بن أفلح المقرائي. وثقه أحمد العجلي. |
4 - خ د ن: إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، أبو إسماعيل الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
4 - خ د ن: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيُّ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَبِي وَائِلٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ. وَعَنْهُ: الْعَوَّامُ بْنُ -[208]- حَوْشَبٍ، وَمِسْعَرٌ، وَالْمَسْعُودِيُّ. قَالَ النِّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. |
130 - ت ق: عبد الله بن بسر الحبراني السكسكي الحمصي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
130 - ت ق: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيُّ السَّكْسَكِيُّ الْحِمْصِيُّ، [الوفاة: 131 - 140 ه]
نَزِيلُ الْبَصْرَةِ. عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، وَأَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، وَجَماعَةٍ. وَعَنْهُ: أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ الْقَيْسِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ. قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: كَانَ هُنَا بِالْبَصْرَةِ، رَأَيْتُهُ وَكَانَ لا شَيْءَ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. |
106 - م 4: صفوان بن عمرو بن هرم أبو عمرو السكسكي الحمصي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
106 - م 4: صفوان بْن عمرو بْن هَرِم أَبُو عمرو السَّكْسَكيُّ الحِمْصيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: جبير بْن نفير، وعبد الله بْن بسر الصحابي، وخالد بْن معدان، وعكرمة، ومكحول، وعبد الرحمن بْن جبير، وراشد بْن سعد، وشريح بْن عُبَيْد، وَعَنْهُ: ابن الْمُبَارَك، وبقية، والوليد بْن مسلم، وعصام بْن خالد، ومنبه بْن عثمان، ويحيى البابلتي، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو اليمان، وخلق. وقيل: إنه لقي أبا أمامة الباهلي. وثّقه غير واحد، وكَانَ محدّث حمص، وعالمها مَعَ حريز بْن عثمان، لَهُ حديث واحد فِي صحيح مسلم. -[89]- توفي سنة خمس وخمسين ومائة، ويقال: سنة ثمان وخمسين. |
223 - ق: عمرو بن بكر السكسكي الشامي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
223 - ق: عَمْرو بْن بَكْر السَّكْسَكيّ الشَّاميُّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: إبراهيم بْن أَبِي عَبْلَةَ، وابن جُرَيج، وثور بْن يزيد، وَعَنْهُ: إبراهيم بْن محمد الفِرْيابيّ، وأبو الدرداء هاشم بْن محمد المَقْدِسيّان. اتهمه ابن حِبّان بالوضع. |
361 - محمد بن خالد بن العباس بن زمل السكسكي البتلهي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
361 - محمد بْن خَالِد بْن العبّاس بْن زمل السَّكْسكيّ البتلهي. [الوفاة: 231 - 240 ه]
عَنْ: الوليد بْن مُسْلِم، وبقيّة بْن الوليد. وَعَنْهُ: يعقوب الفسوي، ومسلم بن -[915]- الحجاج، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة. |
568 - نوح بن عمرو بن حوي السكسكي الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
568 - نوح بن عمرو بن حوي السَّكسكيُّ الدِّمشقيُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: بقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، وسعيد بن مسلمة، ومالك بن طوق، وغيرهم. وَعَنْهُ: أبو زرعة الدمشقي، وابن جوصا، ويموت بن المزرع، وأبو الدحداح أحمد بن محمد، وعلي بن سعيد الرازي، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وطائفة. وله حديث يتفرد به عن بقية فِي أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلَّى على معاوية بن معاوية المزني. وَحَدَّثَ بعد الخمسين. |
130 - إسماعيل بن أبان بن حوي السكسكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
130 - إسماعيل بن أبان بن حوي السَّكْسَكيُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: أبا مسهر وغيره. وَعَنْهُ: ابن جوصا وأبو الجهم بن طلاب، وكان يكون ببيت لهيا. توفي سنة ثلاث وستين. |
318 - علي بن غالب بن سلام. أبو الحسن السكسكي البتلهي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
318 - عليّ بن غالب بن سلام. أبو الحَسَن السكسكي البتلهي. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: علي ابن المَدِينيّ، وعبد الأعلى النَّرْسيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أحمد بن محمد بن فُطَيْس، وأبو عليّ بن آدم، وأبو عليّ بن هارون، وأحمد بن سعيد بن أبي العجائز، وعبد الله بن الناصح، وآخرون. وقع لنا نسخة علي ابن المَدِينيّ من طريقه، وقد حدَّث ببيت لِهْيا في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين. |
94 - الحسن بن الأزهر بن الحارث بن سكسك، أبو سعيد النيسابوري السكسكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
94 - الحَسَن بْن الأزهر بْن الحارث بْن سَكْسَك، أبو سَعِيد النَّيْسابوريّ السّكسكيّ. [المتوفى: 313 هـ]
سَمِعَ: إِسْحَاق، وأيّوب بْن الحَسَن، والذُّهليّ، وعَتِيق بْن محمد. وَعَنْهُ: أبو عليّ الحافظ، وأبو إِسْحَاق المزكّيّ، وآخرون. |
71 - محمد بن بكار بن يزيد بن المرزبان، أبو الحسن السكسكي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
71 - محمد بن بكّار بن يزيد بن المَرْزبان، أبو الْحَسَن السَّكْسكيّ، [المتوفى: 332 هـ]
قاضي بيت لِهْيا. سَمِعَ: محمد بن إسماعيل بن عُليَّة، وشعيب بن شعيب بن إِسْحَاق، وبكّار بن قُتيبة، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو محمد بن ذكوان البعلبكي، وأبو بكر ابن المقرئ، وعبد الوهّاب الكِلابيّ، وأبو بكر بن أبي الحديد، وابن ابنه الحسين بن أحمد بن محمد بن بكّار. توفي ببيت لَهْيا. |
255 - الضحاك بن يزيد، أبو عبد الرحمن السكسكي البتلهي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
255 - الضّحّاك بْن يزيد، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السَّكْسكيّ البَتَلْهيّ. [المتوفى: 347 هـ]
رَوَى عَنْ: أَبِي زُرْعَة الدّمشقيّ، ووَرِيزة الغسَّانيّ. وَعَنْهُ: تمام الرازي، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر. توفي في أول السنة. |
1 - أحمد بن إبراهيم بن تمام، أبو بكر السكسكي المقرئ الفقيه،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
1 - أحْمَد بن إبراهيم بن تمّام، أبو بكر السَّكْسَكيُّ المقرئ الفقيه، [المتوفى: 381 هـ]
قاضي بعْلَبَكّ. سَمِعَ: خَيْثَمةَ الْأطْرابُلُسي، وأبا الميمون بن راشد، وجماعة. وَعَنْهُ: محمد بن يونس الْإسكاف، وأحمد بن الحسن الطّيّان. |
376 - خوي بن علي بن صدقة، القاضي أبو القاسم السكسكي الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
376 - خوي بن علي بن صدقة، القاضي أبو القاسم السكسكي الدمشقي. [الوفاة: 401 - 410 هـ]
حدث عن أبي علي بْن آدم، ومحمد بْن العبّاس بْن كَوْذك. وعنه علي بن محمد الحِنائي. |
33 - محمد بن أحمد بن خلف بن عبيد بن فحلون أبو بكر السكسكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
33 - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن خَلفَ بْن عُبَيد بْن فحْلون أبو بَكْر السَّكسَكي. [المتوفى: 591 هـ]
نزيل شَرِيش. روى عن أَبِي الْحَسَن شُرَيح، وأبي مروان بن قزمان، وطائفة. وحدَّث. مات فِي شعبان بعد وَقعة الأرْك التي كَانَت على الروم لَعَنَهم اللَّه بأيّام. |
الكسكسة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
خاصّة لهجيّة اشتهرت بها بعض القبائل (١) يدهدين: يدحرجن. الحزاورة: جمع حزوّر، وهو الغلام القويّ. العربيّة (ربيعة، بكر، مضر، هوازن) ، وتتمثّل في أحد الأمور التالية: ١ ـ إبدال كاف المخاطبة سينا، نحو: «أبوس» في «أبوك». ٢ ـ زيادة سين بعد كاف المخاطبة عند الوقف، نحو: «أبوكس» في «أبوك». ٣ ـ إبدال الكاف تاء ثم زيادة السين، نحو: «أمّتس» في «أمّك». |
إبراهيم بن عبد الرحمن [خ د س] السكسكى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبد الله بن أبي أوفى.
كوفي صدوق. لينه شعبة والنسائي، ولم يترك. قال النسائي: ليس بذاك القوى. وخرج له البخاري. وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكر المتن. |
إبراهيم بن عمر بن بكر السكسكي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة، وأبوه أيضاً لا شئ. ثم قال: روى عن أبيه، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الناس على ثلاث منازل، فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه. لم يهتم بشئ من أمر الدنيا، فرغ نفسه لله، فهو لا يزرع الزرع ويأكل الخبز، ولا يغرس الشجر ويأكل الثمر، لا يهتم بشئ من أمر الدنيا توكلا على الله..الحديث بطوله. |
عمرو بن بكر السكسكى الرملي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن جريج.
واه. قال ابن عدي: له أحاديث مناكير عن الثقات. ابن جريج وغيره. يروي عنه أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى، وغيره. قال ابن حبان: يروى عن الثقات الطامات. يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة، وثور بن يزيد. له: عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر - مرفوعاً: المؤمن آلف مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. وبه: خير الناس أنفعهم للناس. وبه: أمارة المؤمنين () والصديقين البشاشة إذا تزاوروا، والمصافحة إذا التقوا، رواها عنه أبو الدرداء. وعنه ابن قتيبة العسقلاني. أخبرنا محمد بن الحسين القرشي، أخبرنا محمد بن عمار، أخبرنا ابن رفاعة، أخبرنا الخلعي، حدثنا إسماعيل بن رجاء، أخبرنا محمد بن أحمد الحندرى () ، حدثنا عبد الله ابن إياد () بن شداد، حدثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد، حدثنا عمرو بن بكر السكسكي، عن محمد بن صالح، عن ابن المسيب وأبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: من تضرع لصاحب دنيا وضع ذلك نصفه دينه. ومن أتى طعام قوم لم يدع إليه ملا الله بطنه نارا حتى يقضى بين الناس يوم القيامة. وبه: حدثنا عمرو بن بكر، عن عباد بن كثير، وموسى بن عبيدة، عن زيد ابن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً، قال ربكم: لا أخرج عبدا لي من الدنيا، وأنا أريد أن أرحمه، حتى أوفيه كل خطيئة عملها بسقم في جسده، أو ضر في معيشته، أو إقتار في رزقه، أو خوف في دنياه، حتى أبلغ به مثاقيل الذر، فإن بقى عليه شئ عليه الموت ... الحديث. قلت: أحاديثه شبه موضوعة، وقد خرج له ابن ماجة - فرد - حديثاً مقرونا بشداد ابن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة. سمع أبا أبي ابن أم حرام - رفعه: عليكم بالسنا والسنوت () . قال ابن أبي عبلة: هو الشبث () . ورواه عن ابن ماجة عن إبراهيم الفريابى عنهما. |
نوح بن عمرو بن نوح بن حوى السكسكى الشامي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن بقية حديث: الصلاة على معاوية بن معاوية المزني.
قال ابن حبان: يقال إنه سرق هذا الحديث، أخبرنا محمد بن عبد السلام الحلبي ( [وأحمد بن] ) تاج الامناء () الدمشقي سماعا من زينب الشعرية أن زاهر بن طاهر أخبرها قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، أخبرنا أبو أحمد الحاكم سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير [بن جوصا] () بدمشق، حدثنا نوح بن عمرو بن حوى، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة، قال: أتى رسول الله ﷺ جبرائيل وهو بتبوك فقال: يا محمد، اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني، فخرج رسول الله ﷺ في أصحابه ونزل جبرائيل في سبعين ألفا من الملائكة، فوضع جناحه الايمن على الجبال فتواضعت [وخضعت] () ، ووضع جناحه الايسر على الأرضين فتواضعت، حتى نظرنا إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله ﷺ وجبرائيل والملائكة. فلما فرغ قال: يا جبرائيل، بم بلغ () معاوية بن معاوية هذه المنزلة؟ قال: بقراءة قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا. هذا حديث منكر. |