(الْإِسْلَال) السّرقَة وَفِي الحَدِيث (لَا إِغْلَال وَلَا إِسْلَال) والرشوة والغارة الظَّاهِرَة

(السلال) صانع السلال وبائعها

(السلال) مرض يُصِيب الرئة يهزل صَاحبه ويضنيه ويقتله

(السلالة) مَا استل من الشَّيْء وانتزع والنطفة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{ثمَّ جعل نَسْله من سلالة من مَاء مهين}} وَجَمَاعَة من الكائنات الْحَيَّة تتفق فِي صفاتها الْعُرْفِيَّة الموروثة (مج)

السُّلالِمُ:
بضم أوّله، وبعد الألف لام مكسورة:
حصن بخيبر وكان من أحصنها وآخرها فتحا على رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وقال الفضل بن العباس اللهبي:
ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا ... ببطن دفاق في ظلال سلالم؟

سِلَال
من (س ل ل) جمع سَلة وعاء يصنع من شقاق القضب ونحوه.

سَلَّال
من (س ل ل) صانع السلال وبائعها.

الإسلال: الرِّشوة، والسرقة الخفية في قوله عليه الصلاة والسلام: "لا إسلال ولا إغلال"، والسُّلالةُ: كناية عن النطفة، والسِّلُّ: مرضٌ ينزع به اللحم والقوة.

5974- أبو سلالة الأسلمي
ب د ع: أبو سلالة الأسلمي وقيل: أبو سلالة السلمي، وقيل: أبو سلام السلمي، وَأَبُو سلالة أكثر.
ذكر فِي الصحابة.
2970 روى عَاصِم بن عُبَيْد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي سلالة الأسلمي، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إنه سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم، وإنهم يحدثونكم فيكذبونكم، ويعملون فيسيئون، ولا يرضون منكم حَتَّى تحسنوا قبيحهم، وتصدقوا كذبهم، فأعطوهم الحق ما رضوا بِهِ، فإذا تجوروا فقاتلوهم، فمن قتل عَلَى ذَلِكَ فإنه مني وأنا مِنْه ".
أخرجه الثلاثة.

: بضم أوله ولامين الأولى خفيفة، الأسلمي، ويقال أبو سلافة بالفاء بدل اللام، وقيل بالميم بدلها.
قال أبو عمر- تبعا لأبي حاتم: حديثة عند حكّام بن سلم، عن عنبسة بن سعيد، عن عاصم بن عبيد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه، [عنه. وهذا مأخوذ من كلام البخاري في الكنى المفردة، فقال: قال حكام، عن عنبسة بن سعيد، عن عاصم بن عبيد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه] «2» ، عن أبي سلالة الأسلمي، قال: قال النبي صلى اللَّه عليه وسلّم: «سيكون عليكم أئمة يحدّثونكم فيكذبونكم» .
وأورده أبو أحمد الحاكم، من طريق البخاري، ووصله ابن مندة من طريق أبي حاتم الرازيّ، عن يوسف بن موسى، عن حكام.
وكذا أخرجه ابن الجارود، عن أبي حاتم الرازيّ، لكن نسبه سلميّا.
قال أبو موسى:
قال ابن مندة مرة أخرى: أبو سلامة، وقال الطبراني أبو سلام. وتعلق به أبو موسى فاستدركه.
قلت: جزم البغويّ وأبو عليّ بن السّكن بأنه أبو سلامة. وقال ابن السكن: له صحبة، ثم
ساق ابن السّكن من طريق عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عاصم بن عبيد اللَّه، عن أبيه، قال: نزل بنا أبو سلامة السلمي فأضفناه شهرين، فحدثنا أنه سمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم يقول:
«سيكون عليكم أمراء أرزاقكم بأيديهم فيمنعونكم منها حتّى تصدّقوهم بكذبهم، وتعينوهم على ظلمهم، فأعطوهم الحقّ ما قبلوه منكم، فإن غادروه فقاتلوهم، فمن قتل على ذلك فهو شهيد» «3» .
وأورده البغويّ عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك، عن منصور، عن عبيد اللَّه بن علي، عن أبي سلامة السلامي، قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم: «أوصي امرأ بأمّه ... » «1»
الحديث.
ورأيته في نسخة معتمدة من كتاب ابن السكن بالفاء بدل الميم، والسلمي بدل الأسلمي، وفي نسخة من البغوي السلامي، وممن ذكر أنه أبو سلالة بلامين أبو عبيد اللَّه المرزباني في كتاب السيرة العادلة، وممن نسبه سلميّا الباوردي. فاللَّه أعلم.

4845- ابن السلاَّل 1:
الإِمَامُ الفَاضِلُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَحْمَدَ بنِ السَّلاَّلِ الكَرْخِيُّ, الوَرَّاقُ, الحَبَّارُ، لَهُ حَانُوْتٌ عِنْد بَابِ النُّوْبِيِّ.
سَمِعَ: أَبَا جَعْفَرٍ بنَ المُسْلِمَةِ، وَأَبَا الغَنَائِمِ بنَ المَأْمُوْنِ، وَجَابِرَ بنَ يَاسِيْنَ، وَمِنْ: أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بنِ وِشَاحٍ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ البَيْضَاوِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ سِياوشَ الكَازَرُوْنِيِّ، وَتَفَرَّدَ فِي وَقتِهِ عَنْ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ.
مَوْلِدُهُ في سنة 447.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ فِي خُلُقه زعَارَّةٌ، وَكُنَّا نَسْمَعُ عَلَيْهِ بِجَهدٍ، وَهُوَ يُتَّهَمُ، مَعْرُوْفٌ بِالتَّشَيُّعِ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ نَاصِرٍ: كُنْتُ أَمضِي إِلَى الجُمُعَةِ وَقَدْ قَارَبَ الوَقْتُ، فَأَرَى ابْنَ السَّلاَّلِ فِي دُكَّانِه فَارِغَ القَلْبِ لَيْسَ عَلَى خَاطِرِه الصَّلاَةُ.
قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ السَّمْعَانِيُّ، وَعُمَرُ بنُ طبرزد، وسليمان الموصلي، وأبو الفرج بن الجَوْزِيِّ، وَالنَّفِيْسُ بنُ وَهْبَانَ، وَبِالإِجَازَةِ أَبُو مَنْصُوْرٍ بن عفيجة، وأبو القاسم بن صَصْرَى.
وَعَاشَ أَرْبَعاً وَتِسْعِيْنَ سنَةً، تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الأُولى, سنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الإِخْوَةِ الوَكِيْلُ بِبَغْدَادَ، وَأَبُو البَرَكَاتِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي سَعْدٍ شَيْخُ الشُّيُوْخِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ حَنْبَلُ بنُ عَلِيٍّ البُخَارِيُّ، وَالأَتَابِكُ زِنْكِي بنُ آقْسُنْقُرَ، وَالمُحَدِّثُ سَعْدُ الخَيْرِ بنُ مُحَمَّدٍ البَلَنْسِيُّ، وَظَاهِرُ بنُ أَحْمَدَ المَسَامِيْرِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ سِبْطُ الخَيَّاطِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ المُحَارِبِيُّ صَاحِبُ "التَّفْسِيْرِ"، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ طِرَادٍ الزَّيْنَبِيُّ، وَأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخَشَّابُ سَمِعَ القُشَيْرِيَّ، ووجيه بن طاهر الشحامي، والمقرىء يحيى بن الخلوف الغرناطي.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "10/ 123"، واللباب لابن الأثير "1/ 334"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 280".

‏
روى عن النبي ﷺ أنه قَالَ: سيكون عليكم أئمة يملكون رقابكم ويحدثونكم فيكذبونكم. حديثه عند حكام بْن أسلم الرازي، عَنْ عنبسة بْن سَعِيد قاضي الري، عَنْ عَاصِم بْن عبيد اللَّه، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي سلالة الأسلمي.

في الفرنسية/ Race
في الانكليزية/ Race
السلالة في اللغة ما استلّ من الشيء، والخلاصة، والنسل، والولد يقال: هو من سلالة طيّبة.
والسلالة في علم الحياة أخصّ من النوع، وأعمّ من الضرب ( Variete) أو مرادفة له، مثال ذلك قولنا: ان النوع الإنساني ينقسم إلىعدة سلالات، كالأبيض، والاسود، والأحمر، والأصفر، الخ، ويطلق لفظ السلالة ( Phylum) في مذهب التبدل والتطور على سلسلة الصور والأشكال التي تعاقبت على النوع.
والسلالة ايضا جماعة من الأفراد ثبّتت فيهم الوراثة، بمعزل عن تأثير البيئة، جملة من الصفات الحيوية والنفسية، والاجتماعية، التي يتميزون بها عن غيرهم من افراد الجماعات المجاورة لهم. تقول:
سلالة الروم، وسلالة الفرس.
والسلالة أيضا مجموع الأجداد والأحفاد المنتسبين إلىاسرة واحدة، وهي بهذا المعنى مرادفة للنسل، تقول: سلالة ابراهيم، أي نسله.
وتطلق السلالة مجازا على الأفراد الذين اجتمعت فيهم على الدهر صفات واحدة، وإن كانوا من بيئات وشعوب مختلفة، تقول:
سلالة العلماء، وسلالة المنافقين.
والسلالة في علم الاجتماع مرادفة للجنس، ومنه مذهب التعصب الجنسي أو العنصرية ( Racisme)، وهو القول: ان السلالات البشرية مختلفة المراتب، ومتفاوتة القيم، وانه يحق للسلالات العليا أن تحكم السلالات الدنيا، أو ان تزيلها من الوجود.

الحكومة التركية تسمح بدخول جميع أعضاء السلالة العثمانية عدا الأمراء أبناء السلاطين إلى تركيا.
1371 رمضان - 1952 م
سمحت الحكومة التركية بدخول جميع أعضاء السلالة العثمانية عدا الأمراء أبناء السلاطين إلى تركيا بعد إلغاء الخلافة العثمانية في مارس 1923م، وطرد سلالة بني عثمان إلى خارج تركيا، بعد ما حكموا البلاد مدة 963 عامًا، منها 407 أعوام هي مدة الخلافة.

59 - الحسين بن أحمد ابن السلال الحنبلي، المؤدب. [المتوفى: 422 هـ]
روى عن عبد الباقي بن قانع.

250 - أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن محمد، أبو منصور ابن السَّلاَّل الورَّاق النَّاسخ، [المتوفى: 528 هـ]
أخو أبي عبد الله.
سمع محمد بن وشاح الزَّينبي وغيره. روى عنه أبو المُعَمَّر المفيد، وأبو القاسم الحافظ، وقال: كان بئس الشَّيخ قليل الصَّلاة، تُوُفِّي فِي شوَّال.

51 - محمد بْن محمد بْن أحمد بْن أحمد بن محمد ابن السّلّال، أبو عبد الله الكَرْخيّ، الورّاق، الحبّار. [المتوفى: 541 هـ]
كَانَ يبيع الحبر في دكّان عند باب النُّوبيّ، سَمِعَ: أبا جعفر ابن المسلمة، وعبد الصمد ابن المأمون، وجابر بْن ياسين، وأبي بَكْر بْن سياوش الكازَروني، وأبي الحسن ابن البيضاوي، وأبي علي بن وشاح، وتفرّد بالرواية عَنْ هَؤُلّاءِ الثّلاثة، وطال عمره، وتفرد، وُلِد في رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ في خُلُقه زَعارَّة، وكنا نسمع عليه بجهد، وهو بيتهم، معروف بالتّشيُّع.
قَالَ أبو بَكْر محمد بْن عبد الباقي: بيت السّلّال معروف في الكرْخ بالتشيّع.
وقال الحافظ ابن ناصر: كنت أمضي إلى الجمعة وقد ضاق وقتها، فأراه على باب دكانه فارغ القلب، لَيْسَ عَلَى خاطره من الصّلاة شيء. -[794]-
قلت: روى عنه: ابن السمعاني، وعمر بن طبرزد، وأبو الفرج ابن الجوزيّ، ومحمد بْن أَبِي عبد الله بْن أبي فتح النهرواني، ومحمد بن عَبد الله البروجِردي، وسليمان المَوْصليّ، وأخوه عليّ، والنّفيس بْن وهبان، وآخرون، وتوفي في جُمادى الأولى، وله أربعٌ وتسعون سنة، وروى عَنْهُ بالإجازة أبو منصور بْن عُفَيْجة، وأبو القاسم بْن صَصرى.

140 - يَحْيَى بْن أَحْمَد بْن سالم، العدل، زين الدّين ابن السلالمي، الخشاب. [المتوفى: 682 هـ]
تُوُفّي بدمشق فِي رجب، سمع من ابن مسلمة، وكان من عدول القيّمة إلى أن مات.

403 - سالم بْن أحَمَّد بْن سالم بْن سيف بْن عون، العَدْل، فخرُ الدّين ابن السلالمي الْقُرَشِيّ، الدّمشقيّ، الخشّاب. [المتوفى: 696 هـ]
سمع من أبي القَاسِم بن صصرى؛ ومن: الرشيد ابن مسلمة، وكان من شهود القيمة ومن عدول القُضاة، فاتني الأخذ عَنْهُ، وسمع منه: البِرْزاليّ وغيره، وعاش ثمانين سنة، ومات فِي صَفَر.

السلالة، في تحقيق المقر، والاستحالة
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

سلالة الهداية
في الفقه.
يأتي.

العجاجة الزرنبية، في السلالة الزينبية
رسالة.
لجلال الدين: عبد الرحمن بن بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
أثبت فيها: أن أولاد زينب من الأشراف.
أوردها في: (حاويه) تماما.

الفوائد الزاهرة، في السلالة الطاهرة
للشيخ: عمر بن أحمد بن الشماع الحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.

حدث عن ابن هزارمرد () الصريفينى.
كان شيعيا يترك الصلاة، عمر وتفرد بعوال.

هو السرقة الخفيّة، يقال: سل البعير وغيره في جوف الليل، إذا انتزعه من بين الإبل، وهي: السلّة.
وأسل، أي: صار ذا سلّة، وإذا أعان غيره عليه، ويقال:
الإسلال: الغارة الظاهرة.
«المصباح المنير (سلّ) ص 109، والنهاية 2/ 392، وطلبة الطلبة ص 217».

واحدها: سلّم- بضم السين وفتح اللام-: وهو المرقاة والدرجة، عن ابن سيده، قال: ويذكر ويؤنث، وأنشد لابن مقبل:
ولا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا... تبنى له في السموات السلاليم
احتاج فزاد الياء، وقال الأزهري: السّلّم: واحد السلاليم.
«المطلع ص 242».

Race جنس اصل سلالة

Racism سلالية عنصرية