ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فاق) 50 نتيجة
|
(تفاقم) الْأَمر استفحل شَره
|
|
(الفاقرة) الداهية (ج) فواقر
|
الفاقياء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(فاق)فلَان فواقا شهق شهقة عالية متكررة والناقة وَنَحْوهَا اجْتمعت الفيقة فِي ضرْعهَا بعد حلبها وَفُلَان بِنَفسِهِ عِنْد الْمَوْت مَاتَ وَالشَّيْء فوقا وفواقا علاهُ وَيُقَال فاق أَصْحَابه فَضلهمْ وَصَارَ خيرا مِنْهُم والسهم وضع فَوْقه فِي الْوتر ليرمى بِهِ وَكسر فَوْقه
|
الْفَاقَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْإِنْفَاق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الِاتِّفَاق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الاتفاقية الدولية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(التوفاق) يُقَال أَتَيْتُك لتوفاق الْأَمر أَي لحين حُدُوثه
|
|
(التيفاق) يُقَال أَتَيْتُك لتيفاق الْأَمر أَي لتوفاقه وَالْبَيْت الْمَعْمُور تيفاق الْكَعْبَة أَي حذاءها
(التيفاق) يُقَال أَتَيْتُك لتيفاق الْهلَال أَي حِين أهل |
الْوِفَاق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْوِفَاق) (فِي القانون الدولي) اصْطِلَاح يُطلق على مُخْتَلف الاتفاقات الدولية فِي أَي صُورَة كَانَت وَلَو بتبادل الخطابات مثلا (مج)و (الْوِفَاق الْمعلم) اتِّفَاق يوقعه مفوضو الطَّرفَيْنِ بالحروف الأولى من أسمائهم وَهُوَ لَا يُقيد إِلَّا الموقعين دون غَيرهم ويعد مرحلة من المراحل الموصلة إِلَى المعاهدة النهائية (مج)و (وفَاق الْأَشْرَاف) اتِّفَاق دولي لَا يشْتَرط فِيهِ توافر الأوضاع الَّتِي تلتزم فِي المعاهدات والاعتماد فِي تنفيذه على شرف المتفقين وَصدقهمْ (مج)
|
الاسفاقس
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أُنفاق: تحريف الكلمة اليونانية انفاقيون، وليست معناها الزيت المر كما يقول فريتاج، والكلمة في اليونانية والعربية تعني زيت الزيتون الغض. ففي المستعيني في مادة زيت: زيت الإنفاق هو الذي يعمل من الزيتون الغض بالماء. وهو اسم يوناني. (انظر ابن البيطار في بدء مادة زيت، سنج 305، صحح اللفظة فيه وأجعلها زيت إنفاق، ابن العوام 2: 639).
|
|
سفاقس: اسم آلة موسيقية (كازيري 1: 528)
|
اتفاقية
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الاتفاقية: هي التي حكم فيها بصدق التالي على تقدير صدق المقدم؛ لا لعلاقة بينهما موجبة لذلك، بل لمجرد صدقهما، كقولنا: إن كان الإنسان ناطقًا فالحمار ناهق. وقد يقال: إنها هي التي يحكم فيها بصدق التالي فقط، ويجوز أن يكون المقدم فيها صادقًا أو كاذبًا، وتسمى بهذا المعنى: اتفاقية عامة، وبالمعنى الأول: اتفاقية خاصة، للعموم والخصوص بينهما؛ فإنه متى صدق المقدم صدق التالي، ولا ينعكس.
|
الاتفاقية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الاتفاقية:[في الانكليزية] Convention [ في الفرنسية] Convention بياء النسبة هي عند المنطقيين قضية شرطية متّصلة حكم فيها بوقوع الاتصال بين الطرفين أو بلا وقوعه لا لعلاقة تقتضي الاتصال. وهذا التفسير يشتمل الصادقة والكاذبة والموجبة والسّالبة. ثم الاتفاقية الموجبة الصادقة إن وجب في صدقها صدق الطرفين تسمّى اتفاقية خاصّة وتعرف بأنّها التي يكون صدق التالي فيها على تقدير صدق المقدّم لا لعلاقة تقتضي الاتصال، بل بمجرّد توافق صدق الجزءين، كقولنا إن كان الإنسان ناطقا فالحمار ناهق، فإنه لا علاقة موجبة بين ناهقية الحمار وناطقية الإنسان حتى يجوّز العقل كل واحد منهما بدون الآخر. وليس فيهما إلّا توافق الطرفين على صدق، لكن يجب أن يصدق ويتحقق التالي على تقدير صدق المقدّم حتى لو كان التالي الصادق منافيا للمقدّم كقولنا إن لم يكن الإنسان ناطقا فهو ناطق لم يصدّق اتفاقية. وإن اكتفى في صدقها بصدق التّالي فقط تسمّى اتفاقية عامّة وتفسّر بأنها التي يكون فيها صدق التالي على تقدير صدق المقدّم لا لعلاقة بل بمجرد صدق التالي سواء كان المقدم فيها صادقا أو كاذبا سمّيت بذلك لأنها أعمّ من الأولى. فإنّه متى صدق المقدّم والتّالي فقد صدق التّالي بلا عكس كلّي. وتطلق الاتفاقية أيضا على قسم من الشرطية المنفصلة وهي التي حكم فيها بالتنافي لا لذات الجزءين بل بمجرد أن يتفق في الواقع أن يكون بينهما منافاة وإن لم يقتض مفهوم أحدهما أن يكون منافيا للآخر كقولنا للأسود اللاكاتب إما أن يكون هذا أسود أو كاتبا فإنه لا منافاة بين الأسود واللاكاتب، لكن تحقق السّواد وانتفاء الكتابة. وعلى هذا فقس السّالبة الاتفاقية فإنها رفع هذا المفهوم. هكذا يستفاد من شرح الشمسية وغيره وسيجيء في بيان معنى العلاقة ما يتعلق بهذا المقام.
|
|
الاتّفاق:[في الانكليزية] Agreement ،concord [ في الفرنسية] Accord ،concordance
في اللغة: مرادف للموافقة، وهو عند المنجّمين نوعان: أحدهما، اتّفاق قوّة، ويسمّونه: تناظر مطلعي. والتالي: اتفاق طريقة وهو ما يقولون له تناظر زماني. وسيجيء ذكرهما في لفظ التناظر. |
أَسْفَاقُس
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَسْفَاقُس:بالفتح ثم السكون، والفاء، وألف، وقاف مضمومة، وسين مهملة: اسم مدينة من نواحي إفريقية، إذا خرجت من قابس تريد الغرب جئتها ومنها الى المهدية، والغالب على غلّتها الزيتون، وهي منيعة ذات سور من حجر، بينها وبين المهدية مرحلتان.
|
أُفَاقٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُفَاقٌ:بضم أوله، وآخره قاف، أفاق وأفيق:موضعان في بلاد بني يربوع قرب الخصيّ، كان فيه يوم من أيام العرب قتل فيه عمر بن الجزور فارس بكر، قتله معدان بن قعنب التّميمي، قال فيه شاعر:وعمّي، يا ابن حقّة، جاء قسرا...إليكم عنوة يا ابن الجزوروقال عدي بن زيد العبادي يصف سحابا:أرقت لمكفهرّ، بات فيه...بوارق، يرتقين رؤوس شيبتلوح المشرفيّة في ذراه،...ويجلو صفح دهدار قشيبكأنّ مآتما بانت عليه،...خضبن مآليا بدم صبيبسقى بطن العقيق إلى أفاق،...ففاثور، الى لبب الكثيبوقال لبيد:ولدى النعمان منّي موقف،...بين فاثور أفاق، فالذّحل
|
الأُفَاقَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأُفَاقَةُ:بضم الهمزة: موضع من أرض الحزن قرب الكوفة، وقال المفضّل: هو ماء لبني يربوع، وكان النعمان بن المنذر يبدو إليه في أيام الربيع، ويوم الأفاقة من أيامهم. وأغار بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني على بني يربوع بالأفاقة فأسروه وهزّموا جيشه، فقال العوّام أخو الحارث بن همّام:قبح الإله عصابة من وائل،...يوم الأفاقة، أسلموا بسطاماكانت لهم بعكاظ فعلة سيّء،...جعلت على أفواههم أقداماوكانت الأفاقة من منازل آل المنذر، فلذلك قال لبيد:ليبك على النعمان شرب وقينة...ومختبطات، كالسّعالى، أراملله الملك في ضاحي معدّ، وأسلمت...إليه العباد، كلّها، ما يحاولووصفه بأوصاف كثيرة، ثم قال:فإن امرأ يرجو الفلاح، وقد رأى...سواما وحيّا بالأفاقة، جاهلعداة عدوّا منها وآزر سربهم...مواكب، تحدى بالغبيط، وجاملويوم أجازت قلّة الحزن منهم...مواكب، تعلو ذا حسا، وقنابلوقال لبيد أيضا:شهدت أنجية الأفاقة عاليا...كعبي، وأرداف الملوك شهودوقال غيره:ألا قل لدار بالأفاقة: أسلمي...بحيّ على شحط، وإن لم تكلّميوقال آخر:ونحن رهنّا بالأفاقة عامرا،...بما كان بالدرداء، رهنا، وأبسلاقلت: وربما صحّفه قوم فقالوا الأفاقه، بفتح الهمزة وإظهار الهاء مثل جمع فقيه.
|
دُفاقٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دُفاقٌ:
موضع قرب مكة، قال الفضل اللهبي: ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا ... ببطن دفاق في ظلال سلالم؟ فدلّ على أنه بخيبر لأن سلالم من حصونها المشهورة كان، ولعله موضعان لأن ساعدة بن جؤية الهذلي يقول: وما ضرب بيضاء يسقي دبوبها ... دفاق فعروان الكراث فضيمها وقال السكري: هذه أودية كلها. |
سَفَاقُسُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَفَاقُسُ:
بفتح أوّله، وبعد الألف قاف، وآخره سين مهملة: مدينة من نواحي إفريقية جلّ غلاتها الزيتون، وهي على ضفة الساحل، بينها وبين المهدية ثلاثة أيّام وبين سوسة يومان وبين قابس ثلاثة أيّام، وهي على البحر ذات سور، وبها أسواق كثيرة ومساجد وجامع، وسورها صخر وآجرّ، وفيها حمامات وفنادق وقرايا كثيرة وقصور جمّة ورباطات على البحر ومنائر يرقى إليها في مائة وستين درجة في محرس يقال له بطريّة، وهي في وسط غابة الزيتون، ومن زيتها يمتار أكثر أهل المغرب وكان يحمل إلى مصر وصقلية والروم ويكون فيها رخيصا جدّا، يقصدها التجار من الآفاق بالأموال لابتياع الزيت، وعمل أهلها القصارة والكمادة مثل أهل الإسكندرية وأجود، والطريق من سفاقس إلى قيروان ثلاثة أيام ومنها إلى المهدية يومان، ينسب إليها أبو حفص عمر ابن محمد بن إبراهيم البكري السفاقسي المتكلم، لقيه السلفي وأنشده وقال: كان من أهل الأدب وله بالكلام أنس تامّ وبالطب، انتقل إلى مصر وأقام بها إلى أن توفي في شهر ربيع الأوّل سنة 505، وكان يعرف بالذهبي، وكان مولعا بالردّ على أبي حامد الغزّالي ونقض كلامه. |