ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (كريمة) 45 نتيجة
الْكَرِيمَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
كَرِيمَة الله
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كُرَيْمَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كُرَيْمَة
من (ك ر م) تصغير كرمة بمعنى الكثيرة السخاء الجوادة. |
كَرِيمَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كَرِيمَة
من (ك ر م) مؤنث كريم بمعنى السخي، والكريمة: إبنة الرجل. |
أبو كريمة ويقال أبو يحيى المقدام بن معدي كرب. سكن الشام
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو كريمة
ويقال أبو يحيى المقدام بن معدي كرب. سكن الشام وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. أخبرنا عبد الله قال: حدثني صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي المقدام أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب قال نعم. 2126 - أخبرنا عبد الله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا مروان بن معاوية قال: حدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا أبو يحيى بن هو ابن عامر الكلاعي قال قلت للمقدام بن معدي كرب الكندي يا أبا كريمة إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بلى والله لقد رأيته ولقد أخذ شحمة أذني هذه وإني لأمشي مع عم لي , ثم قال لعمي أترى أمه تذكره قال يا أبا كريمة فحدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعته يقول يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة أبناء ثلاثين سنة المؤمنون منهم في خلق آدم عليه السلام وقلب أيوب وحسن يوسف مردا |
6199- أبو كريمة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6199- أبو كريمة
س: أبو كريمة قيل هو المقدام بن معد يكرب (1965) أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أبو طاهر يحيى بن أبي الفضل المحاملي بمكة حرسها الله تعالى، أخبرنا والدي، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو الحسين الجوزي، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن الشعبي، عن أبي كريمة، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ليلة الضيف حق على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين، فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك ". أخرجه أبو موسى |
7247- كريمة بنت أبي حدرد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7247- كريمة بنت أبي حدرد
س: كريمة بنت أبي حدرد سلامة الأسلمي يقال: لها صحبة. وهي أم الدرداء الكبراء روى عنها أهل الشام. وقد قيل: اسمها خيرة. ولم يثبت البخاري لها صحبة. قال جعفر المستغفري: ليست امرأة أبي الدرداء. وهذا لم يقله غيره. أخرجها أبو موسى. |
7248- كريمة بنت كلثوم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7248- كريمة بنت كلثوم
ع س: كريمة بنت كلثوم الحميرية (2375) أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو القاسم، حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي. ح قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بسر المازني، قال: جاء عكاف بن وداعة الهلالي، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا عكاف، لك زوجة؟ " قال: لا، ولا أتزوج يا رسول الله حتى تزوجني من شئت، قال: فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قد زوجتك على اسم الله تعالى والبركة كريمة بنت كلثوم الحميري ". أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى |
محمد بن أبي كريمة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم في السّواك، وعنه إبراهيم بن حجر، استدركه ابن فتحون، ونقل عن أبي زرعة الرازيّ- أنه أدخله في مسند الشّاميين. وقد ذكره البخاريّ،
وجزم بأن حديثه مرسل، وتبعه ابن أبي حاتم، وأبو أحمد العسكري. |
أبو كريمة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
هو المقدام بن معديكرب «1» . تقدم.
|
كريمة بنت أبي حدرد الأسلمية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: يقال لها صحبة، ذكرها ابن حبّان ثم المستغفري، وقيل هي أم الدرداء الكبرى وليست هي انتهى.
والمعروف في أم الدرداء الكبرى أن اسمها خيرة كما تقدم في حرف الخاء المعجمة. |
كريمة بنت كلثوم الحميرية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: تقدم ذكرها في ترجمة عكاف بن وداعة.
وقيل هي زينب بنت كلثوم. |
كريمة
سير أعلام النبلاء
|
4201- كريمة 1:
الشَّيْخَةُ العَالِمَةُ الفَاضِلَةُ المُسْنِدَةُ أُمُّ الكِرَامِ؛ كَرِيْمَةُ بنت أحمد ابن مُحَمَّدِ بنِ حَاتِم المَرْوَزِيَّةُ المُجَاوِرَةُ بِحَرَمِ اللهِ. سَمِعَت مِنْ أَبِي الهَيْثَمِ الكُشْمِيْهَنِي صَحِيْح البُخَارِيّ وَسَمِعَتْ مِنْ زَاهِر بن أَحْمَدَ السَّرْخَسِيّ وَعَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ بنِ بَامويه الأَصْبَهَانِيّ. وَكَانَتْ إِذَا رَوت قَابلت بِأَصلِهَا وَلَهَا فَهْمٌ وَمَعْرِفَة مَعَ الخَيْر وَالتَّعبد. روتِ الصَّحِيْح مَرَّات كَثِيْرَة؛ مرَّةً بقِرَاءةِ أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب فِي أَيَّامِ الموسم وماتت بكرًا لم تتزوج أبدًا. حَدَّثَ عَنْهَا: الخَطِيْبُ وَأَبُو الغَنَائِمِ النَّرْسِيّ وَأَبُو طَالِبٍ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيّ وَمُحَمَّدُ بنُ بَرَكَات السَّعيدي وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الفَرَّاء وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَدَقَة بن الغَزَال وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ النَّسِيْب وَأَبُو المظفر منصور بن السمع: اني وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو الغَنَائِمِ النَّرْسِيّ: أَخَرَجَتْ كَرِيْمَةُ إِلَيَّ النُّسْخَة بِالصَّحِيْح فَقَعَدتُ بحذَائِهَا، وَكَتَبتُ سَبْعَ أَورَاق، وَقرَأْتُهَا وَكُنْتُ أُرِيْد أَنْ أُعَارِضَ وَحْدي فَقَالَتْ: لاَ حَتَّى تُعَارض مَعِي. فَعَارَضْتُ مَعَهَا. قَالَ: وَقَرَأْتُ عَلَيْهَا مِنْ حَدِيْثِ زَاهِر. وَقَالَ أبو بكر بن منصور السمع: اني: سَمِعْتُ الوَالِد يَذكر كَرِيْمَة وَيَقُوْلُ: وَهل رَأَى إِنْسَانٌ مِثْلَ كَرِيْمَة؟. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَسَمِعْتُ بِنْتَ أَخِي كَرِيْمَة تَقُوْلُ: لَمْ تَتزوَّج كَرِيْمَةُ قَطُّ وَكَانَ أَبُوْهَا مِنْ كُشْمِيهَن وَأُمّهَا مِنْ أَوْلاَد السَّيَّارِي وَخَرَجَ بِهَا أَبُوْهَا إِلَى بَيْتِ المَقْدِس وَعَاد بِهَا إِلَى مَكَّةَ وَكَانَتْ قَدْ بلغتِ المائَة. قَالَ ابْنُ نَقطَة: نَقَلْتُ وَفَاتهَا مِنْ خطِّ ابْن نَاصِر سَنَة خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. قُلْتُ: الصَّحِيْحُ مَوْتهَا فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ. قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ الأَكْفَانِي سَنَةَ ثَلاَثٍ: حَدَّثَنِي عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَلِيٍّ الصُّوْفِيّ قَالَ: سَمِعْتُ بِمَكَّةَ مِنْ مُخْبِرٍ بِأَنَّ كريمة توفيت في شهور هذه السنة. وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الهَمْدَانِيّ: حَجَجْتُ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ فَنُعيت إِلَيْنَا كَرِيْمَةُ في الطريق ولم أدركها. __________ 1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "7/ 171"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 270"، والعبر "3/ 254" وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 314". |
رجب، والد كريمة
سير أعلام النبلاء
|
رجب، والد كريمة:
5291- رجب: ابن مذكور بن أرنب، الشَّيْخُ الأُمِّيُّ أَبُو الحُرَمِ الأَزَجِيُّ الأَكَّاف. شَيْخٌ، صَحِيْح السَّمَاع، عَالِي الرِّوَايَة، عرِيّ مِنَ الفضِيْلَة. سمع: أبا العز بن كادش، وَقَرَاتِكِيْن بن أسعد، وَهِبَة اللهِ بن الحُصَيْنِ، وَأَبَا غَالِب ابْن البَنَّاء، وَعَلِيّ بن المُوَحّد وَعِدَّة، وَتَفَرَّد بِأَجزَاء. سَمِعَ مِنْهُ: عُمَر بن عَلِيٍّ القُرَشِيّ، وَمَاتَ قَبْلَهُ بِمُدَّة. وَرَوَى عَنْهُ: سالم بن صصرى، والبهاء عبد الرحمن، وَابْن الدّبَيْثِيّ، وَابْن خَلِيْلٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ النَّجَّار: لاَ بَأْسَ بِهِ، وَهُوَ أَخُو ثَعْلَب. مَاتَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَفِيْهَا مَاتَ: سُلْطَان الوَقْت صَلاَح الدِّيْنِ، وَالشَّيْخ سنَان صَاحِب حصُوْن الإِسْمَاعِيْلِيَّة، وَطُغدِي بن ختلغ الأَمِيْرِيّ المُقْرِئُ، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ بن عَبْدِ السَّلاَمِ، وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ كوثر المُحَارِبِيّ الغَرْنَاطِيّ، وَصَاحِب المَوْصِل عِزّ الدِّيْنِ مَسْعُوْد الأَتَابكِيّ، وَالمُكْرَّم بن هِبَةِ الله بن مكرم الصوفي. 5292- والد كريمة 1: العَدْلُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ عَلِيِّ بن خضر الأسدي، الزبيري، الدِّمَشْقِيُّ، الشُّرُوْطِيُّ، وَيُعْرَفُ بِالحَبَقْبَق، وَهُوَ أَخُو الحَافِظ أَبِي المَحَاسِن عُمَر بن عَلِيٍّ القُرَشِيّ، وَأَبُو الشيختين كَرِيْمَة وَصَفِيَّة. مَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ. وَسَمِعَ مِنْ: جَمَال الإِسْلاَمِ عَلِيّ بنِ المُسَلَّمِ، وَيَاقُوْت الرُّوْمِيّ، وَنَصْر بن مُحَمَّدٍ المصِّيْصِيّ، وَطَائِفَة. رَوَى عَنْهُ: أَخُوْهُ، وَوَلَدَاهُ عَلِيّ وَكَرِيْمَة، وَأَبُو المَوَاهِبِ بنُ صَصْرَى، وَأَبُو الحَجَّاجِ بنِ خَلِيْل. مَاتَ فِي ثَالِث صفر سَنَة تِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائة. __________ 1 ترجمته في شذرات الذهب "4/ 301". |
التسارسي، كريمة
سير أعلام النبلاء
|
التسارسي، كريمة:
5760- التسارسي 1: الشَّيْخُ أَبُو الرِّضَا عَلِيُّ بنُ زَيْدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُفَرِّجٍ الجُذَامِيُّ التَّسَارَسِيُّ البَرْقِيُّ، ثُمَّ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، المَالِكِيُّ، الخَيَّاطُ، مِنْ أَصْحَابِ السِّلَفِيِّ. رَوَى عَنْهُ: الدِّمْيَاطِيُّ، وَعِيْسَى السَّبْتِيُّ، وَنَصْرُ اللهِ بنُ عياش، والغرافي، وعبد الرحمن ابن جَمَاعَةٍ. تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وست مائة. 5761- كريمة 2: بِنْتُ المُحَدِّثِ العَدْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ عَلِيِّ بنِ الخَضِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن علي، الشيخة، الصالحة، المعمرة، مسند الشَّامِ، أُمُّ الفَضْلِ القُرَشِيَّةُ، الأَسَدِيَّةُ، الزُّبَيْرِيَّةُ، الدِّمَشْقيَّةُ، وتعرف ببنت الحبقبق. وُلِدْت سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعت أَجزَاءَ قَلِيْلَةً مِنْ: أَبِي يَعْلَى ابْنِ الحُبُوبِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي الحَسَنِ الدَّارَانِيِّ، وَحَسَّانِ بنِ تَمِيْمٍ الزَّيَّاتِ، وَعَلِيِّ بنِ مَهْدِيٍّ الهِلاَلِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ الحَرَسْتَانِيِّ، وَتَفرّدتْ فِي الدُّنْيَا عَنْهُم، وَتَفرّدتْ بِإِجَازَةِ أَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ، فَرَوَتِ "الصَّحِيْحَ" غَيْرَ مَرَّةٍ، وَرَوَتْ بِالإِجَازَةِ عَنْ: مَسْعُوْدٍ الثَّقَفِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الرُّسْتَمِيِّ، وَأَبِي الخَيْرِ البَاغْبَانِ، وَرَجَاءِ بنِ حَامِد، وَخَلْقٍ. خَرَّجَ لَهَا زَكِيُّ الدِّيْنِ البِرْزَالِيُّ "مَشْيَخَةً" فِي ثَمَانِيَةِ أَجزَاء سَمِعْنَاهَا. حَدَّثَ عَنْهَا خَلْقٌ كَثِيْرٌ، مِنْهُم: الضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَابْنُ هَاملٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ ابْنُ الظَّاهِرِيِّ، وَخَدِيْجَةُ بِنْتُ غَنِيْمَةَ، وَخَطِيْبُ كفر بَطْنَا جَمَالُ الدِّيْنِ الدِّيْنَوَرِيُّ، وَالشَّرَفُ النَّاسخُ، وَالصَّدْرُ الأُرْمَوِيُّ، وَالقَاضِي الحَنْبَلِيُّ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الإِرْبِلِيُّ، وَعِيْسَى المُطَعِّمُ، وَسِتُّ القُضَاةِ بِنْتُ الشِّيْرَازِيِّ، وَبنتُ عمّهَا سِتُّ الفَخْرِ، وَأَخُوْهَا زَيْنُ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً صَالِحَةً جَلِيْلَةً، طَوِيْلَةَ الرّوحِ عَلَى الطلبَةِ، لاَ تَملُّ مِنَ الرِّوَايَةِ. مَاتَتْ بِبستَانِهَا بِالميطورِ، فِي رَابِعَ عَشَرَ جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. __________ 1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1435"، والنجوم الزاهرة "6/ 349"، وشذرات الذهب "5/ 212". 2 ترجمتها في تذكرة الحفاظ "4/ 1434"، والنجوم الزاهرة "6/ 349"، وشذرات الذهب "5/ 212". |
145 - خ 4: المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد الكندي، أبو كريمة على الصحيح، وقيل: أبو يزيد، وقيل: أبو صالح، ويقال: أبو بشر، ويقال أبو يحيى،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
145 - خ 4: المقدام بن معدي كرب بن عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيُّ، أَبُو كَرِيمَةَ عَلَى الصحيح، وقيل: أبو يزيد، وَقِيلَ: أَبُو صَالِحٍ، وَيُقَالُ: أَبُو بِشْرٍ، وَيُقَالُ أَبُو يَحْيَى، [الوفاة: 81 - 90 ه]
نَزِيلُ حِمْصَ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيثَ. رَوَى عَنْهُ: جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، وَالشَّعْبِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَبُو عَامِرٍ الْهَوْزَنِيُّ، وَالْحَسَنُ، وَيَحْيَى ابْنَا جَابِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، وَجَمَاعَةٌ، وَابْنُهُ يَحْيَى، وَحَفِيدُهُ صَالِحُ بْنُ يَحْيَى. رَوَى أَبُو مُسْهِرٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْكَلاعِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ الْمِقْدَامَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا يَزِيدَ، إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لَمْ تَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ وَأَنَا أَمْشِي مَعَ عَمِّي، فَأَخَذَ بِأُذُنِي هَذِهِ، وَقَالَ لِعَمِّي: " أتَرَى هَذَا، يَذْكُرُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ "؟ وَقَالَ محمد بن حرب الأبرش: حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مِتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلا جابيا ولا عريفا ". قال خليفة والفلاس، وأبو عُبَيْدٍ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ، زَادَ الْفَلاسُ: وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ سَنَةً. وَقَالَ غَيْرُهُ: قَبْرُهُ بِحِمْصَ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ. قُلْتُ: وَحَدِيثُهُ فِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " فِي الْبُيُوعِ. |
15 - م 4: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، الإمام أبو محمد السدي الكبير الحجازي، ثم الكوفي الأعور المفسر،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
15 - م 4: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ السُّدِّيُّ الْكَبِيرُ الْحِجَازِيُّ، ثُمَّ الْكُوفِيُّ الأَعْوَرُ الْمُفَسِّرُ، [الوفاة: 121 - 130 ه]
مَوْلَى قُرَيْشٍ. عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ خَيْرٍ الهمداني، ومصعب بن سعد، وَأَبِي صَالِحٍ بَاذَانَ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، ومُرَةَ الطَّيْبِ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَزَائِدَةُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَأَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، وَالْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَآخَرُونَ. وَقَدْ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ. قَالَ النَّسَائِيُّ: صَالِحُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: لا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ أَحْمَدُ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ مَرَّةً: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيِّنٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٌ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ عِنْدِي صَدُوقٌ، وَيُرْوَى أَنَّ السُّدِّيَّ كَانَ عَظِيمُ اللِّحْيَةِ جِدًّا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، وَقِيلَ لَهُ: إِنَّ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيَّ قَدْ أُعْطِيَ حَظًّا مِنْ عِلْمِ الْقُرْآنِ، قَالَ: إِنَّ إِسْمَاعِيلَ قَدْ أُعْطِيَ حَظًّا مِنْ جَهْلٍ بِالْقُرْآنِ. -[372]- قُلْتُ: مَا أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلا وَمَا جَهِلَ مِنَ الْعِلْمِ أَكْثَرَ مِمَّا عَلِمَ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ: كَانَ السُّدِّيُّ أَعْلَمَ بِالْقُرْآنِ مِنَ الشَّعْبِيِّ، رَحِمَهُمَا اللَّهُ. وَقَالَ سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخُ شَرِيكٍ: مَرَّ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ بِالسُّدِّيِّ، وَهُوَ يُفَسِّرُ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَيُفَسِّرُ تَفْسِيرَ الْقَوْمِ. وَقَالَ خَلِيفَةُ: مَاتَ السُّدِّيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. قُلْتُ: فَأَمَّا السُّدِّيُّ الصَّغِيرُ فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ، مُعَاصِرٌ لِوَكِيعٍ. |
116 - ن ق: خالد بن أبي كريمة الأصبهاني الإسكاف،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
116 - ن ق: خَالِدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الأَصْبَهَانِيُّ الإِسْكَافُ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
نَزِيلُ الْكُوفَةِ. رَوَى عَنْ: عِكْرِمَةَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالسُّفْيَانَانِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَوَكِيعٌ، وَجَمَاعَةٌ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ. |
187 - السكن بن أبي كريمة بن زيد، أبو عثمان التجيبي المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
187 - السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَبُو عُثْمَانَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أُمِّهِ، وَحَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَحْيَوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَغَيْرُهُمْ. مَاتَ عَامَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. -[877]- فَأَمَّا: |
188 - السكن بن أبي كريمة الواسطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
188 - السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الْوَاسِطِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
فشَيْخٌ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ. وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبِ: وَهِمَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ فَجَعَلاهُمَا وَاحِدًا. |
159 - سليمان بن أبي كريمة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
159 - سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: مَكْحُولٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَخَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ، وَغَيْرُهُمَا. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ أَحَادِيثهِ مَنَاكِيرُ، وَلَمْ أَرَ لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ كَلامًا. قُلْتُ: ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَمَا وَثَّقَهُ أَحَدٌ. |
253 - د: عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري، مولاهم المغربي أبو يزيد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
253 - د: عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري، مولاهم المغربي أبو يزيد. [الوفاة: 201 - 210 ه]
يروي عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد بْن أَنْعُم الإفريقيُّ، وعُبَيْد بْن ثُمامة المُرَاديّ، ويقال: عُتْبة بْن ثُمامة، ومالك بْن أنس، وخالد بْن حُمَيْد المهْرِيّ. وَعَنْهُ: أبو الطّاهر أحمد بْن السَّرْح: وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، وقاضي تونس أبو زيد شجرة بْن عيسى التونسيّ. قَالَ ابن السَّرْح: كَانَ من خِيار المسلمين. -[117]- وقال ابن يونس: تُوُفّي سنة أربعٍ ومائتين. أنبئت عن الصيدلاني أن فاطمة أخبرته، قالت: أخبرنا ابن ريذة، قال: أخبرنا الطبراني، قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي كريمة المغربي: قال: حدَّثني عُتْبَةُ بْنُ ثُمَامَةَ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مِصْرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ فِي مَسْجِدِ مِصْرَ، وَسُئِلَ عَنْ مَا مَسَّتِ النَّارُ. ... الْحَدِيثِ. |
53 - بشر بن غياث بن أبي كريمة، أبو عبد الرحمن المريسي العدوي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
53 - بِشْر بن غِياث بن أبي كريمة، أبو عبد الرحمن المَرِيسيّ العدويّ، [الوفاة: 211 - 220 ه]
مولى زيد بن الخطاب. كان من أعيان أصحاب الرأي، أخذ عن أبي يوسف، وبرع في الفقه، ونظر في الكلام والفلسفة، وجرّد القول بخلْق القرآن وناظَرَ عليه ودعا إليه. وكان رأس الْجَهْميّة، أخذ عن الْجَهْم بن صَفْوان فيما أرى، ثم تبيّنْت أنّه لم يُدْرك الْجَهْم. وَسَمِعَ مِنْ: حماد بن سلمة، وسفيان بن عُيَيْنَة. وقد رماه بالكُفْر غير واحد من الأئمّة، ساق الخطيب أقوالهم في تاريخه، ونقل أنّه مات في ذي الحجة سنة ثمان عشرة ومائتين. قال البُوَيْطيّ: سمعت الشّافعيَّ يقول: ناظرتُ المَريْسيّ في القُرْعَة فذكرتُ له حديث عِمران بن حُصَين في القُرْعَة، فقال: هذا قمار. فأتيت أبا البختري القاضي فذكرتُ له قولَه فقال: يا أبا عبد الله، شاهدا آخر وأصْلِبْهُ. وقال أبو النّضْر هاشم: كان أبو بِشْر المَرِيسيّ يهوديًا قصّارًا صبّاغًا في سُوَيْقة نصر بن مالك. وقال غير واحد: قال رجلٌ ليزيد بن هارون: إنّ عندنا ببغداد رجلا يقال له المريسي يقول: القرآن مخلوق. فقال: ما في فِتْيانكم أحدٌ يفتك به؟! قلت: وقد كان المَرِيسيّ أُخِذَ في دولة الرشيد وأُوذيَ لأجل مقالته. قال أحمد بن حنبل فيما رواه عنه أبو داود في المسائل: سمعت -[284]- عبد الرحمن بن مهديّ أيّام صُنِع ببِشْر ما صُنِع يقول: من زعم أن الله لم يكلّم موسى عليه السلام يُستتاب، فإنْ تاب وإلّا ضُرِبَتْ عُنُقُه. قال المَرُّوذِيّ: سمعت أبا عبد الله وذكر بِشْرًا، فقال: مَن كان أبوه يهوديًّا، أيَّ شيءٍ تُراه يكون؟! وقال أحمد بن حنبل: كان بِشْر يحضر مجلس أبي يوسف فيستَغِيث ويصيح، فقال له أبو يوسف مرّة وهو يُناظره: لَا تنتهي أو تُفسِد خشبةً. وقال أحمد بْن الحَسَن التِّرْمِذِيّ: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: كان المَرِيسي ليس بصاحب حججٍ، بل صاحب خَطَب. قال الأثرم: سئل أبو عبد الله عن الصلاة خلف بشر المريسي، فقال: لَا يُصَلِّي خلْفه. وقال أبو داود: سمعتُ قُتَيْبة يقول: بِشر المَرِيسيّ كافر. وأخبار بِشْر في ستّ ورقات في " تاريخ الخطيب ". |
480 - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزِّمِّيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
حدَّث ببغداد عن شَرِيك، وأبي الأحْوَص، وأبي المليح الرقي، وضمام بن إسماعيل، وخلق كثير. وَعَنْهُ: البخاري. وابن ماجه عن رجل عنه، وأحمد -[733]- ابن محمد البرتي القاضي، وعثمان بن خُرَّزاذ، وعليّ بن أحمد بن النَّضْر الأزْديّ، وأحمد بن الحَسَن بن عبد الجبّار الصُّوفيّ، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وآخرون. وكان ثقة نبيلًا، صاحب حديث. وَثّقَهُ أبو زُرْعة. وقال حاتم بن الَّليْث: مات سنة تسعٍ وعشرين. |
65 - ن ق: إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة أبو أحمد الحراني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
65 - ن ق: إسماعيل بْن عُبَيد بْن عمر بْن أبي كَريمة أبو أحمد الحرَّانيُّ، [الوفاة: 231 - 240 ه]
مولى عثمان رضي اللَّه عنه. قدِم بغداد، وَحدَّثَ عَنْ: عتّاب بْن بشير، ومحمد بْن سَلَمَةَ، ويحيى بْن يزيد، ومحمد بْن موسى بْن أعْيَن، وسعيد بْن بَزِيع الحرّانيّين، ويزيد بن هارون، وجماعة. وَعَنْهُ: النسائي. وابن ماجه، لكن روى عنه النسائي في " اليوم والليلة "، وروى عن زكريا السجزي، عنه في " السُّنَن "، وأبو بكر بْن أبي الدُّنيا، وأحمد بن أبي عوف البزوري، وعبد الله بْن أحمد، وعبد اللَّه بْن ناجية، ومحمد بْن محمد الباغَنْديّ، والهيثم بْن خَلَف الدُّوريّ، وخلْق. وثقه الدَّارَقُطْنيّ. وقال أبو عَرْوبَة: مات بسامراء سنة أربعين. |
509 - ن: محمد بن وهب بن أبي كريمة، أبو المعالي الحراني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
509 - ن: محمد بن وهْب بن أبي كريمة، أبو المعالي الحراني. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: عتاب بْن بشير، ومحمد بْن سَلَمَةَ، وعيسى بْن يونس، ومسكين بْن بُكَيْر. وَعَنْهُ: النسائي، وإبراهيم بن يوسف الهِسنْجانيّ، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة، وجماعة. قال النسائي: لا بأس به. قلت: تُوُفّي في رمضان سنة ثلاث وأربعين. |
638 - محمد بن المعافى بن أحمد بن أبي كريمة، أبو عبد الله الصيداوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
638 - محمد بْن المُعَافَى بْن أحمد بْن أَبِي كريمة، أبو عبد الله الصَّيْداويّ. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
سَمِعَ: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وهشام بْن خَالِد، والقاسم الْجُوعيّ، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وجماعة. وَعَنْهُ: محمد بْن حُمَيْد بْن مَعْيُوف، وأحمد بْن محمد بْن جُمَيْع ووصفه بالصَّدْق. ويوسف بْن القاسم المَيَانِجيّ، وأبو يَعْلَى عَبْد اللَّه بْن محمد بْن أَبِي كريمة، وابن عديّ، وابن المقرئ. وكان ثقة عالمًا، حدَّثَ سنة عشر. |
385 - عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة، أبو يعلى الصيداوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
385 - عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة، أبو يَعْلَى الصيداوي. [الوفاة: 351 - 360 هـ]
سَمِعَ: أباه، ومحمد بن المُعَافَى الصيداوي، ومحمد بن الحسن بن قُتَيْبة. ووُلّي قضاء بيت المقدس. وَعَنْهُ: ابن مَنْدَه، وتمّام الرّازي، ومُعَاذ بن محمد الصَّيداوي، وابن جُمَيْع وابنه السّكَن. |
490 - محمد بن جعفر بن محمد بن أبي كريمة، أبو علي الصيداوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
490 - محمد بن جعفر بن محمد بن أبي كريمة، أبو علي الصيداوي. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
سَمِعَ: ابن جوصا، وأبا الدحداح أحمد بن محمد، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وجماعة. وَعَنْهُ: الخصيب بن عبد الله القاضي، وأبو سعد الماليني، وصالح بن المَيَانجي، وأحمد بن الحسن الطّيّان وآخرون. |
81 - كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم، المروزية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
81 - كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم، المَرْوَزِيّة. [المتوفى: 463 هـ]
تأتي فِي سنة خمسٍ وستين. ولكني جزمت بموتها فِي هَذِهِ السنة، لأن هبة الله ابن الأكفاني قال فِي " الوَفَيَات " فِي سنة ثلاثٍ وستين: حَدَّثَني عَبْد الْعَزِيز بْن عليّ الصُّوفي، قال: سمعتُ بمكة من يخبر بأن كريمة ابْنَة أَحْمَد المَرْوَزِيّ الهاشمي، رحمها اللَّه، تُوُفّيت فِي شهور هَذِهِ السنة. وقال أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عليّ الهَمَذَانيّ: حَجَجْتُ سنة ثلاث، فنُعيَتْ إلينا كريمة فِي الطريق، ولم أُدْرِكْها. |
144 - كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، أم الكرام،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
144 - كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، أمّ الكِرام، [المتوفى: 465 هـ]
المجاورة بمكة. كَانَتْ كاتبة فاضلة عالمة، سمعت من محمد بن مكّي الكُشْمِيهَنيّ، وزاهر بْن أَحْمَد السَّرْخسيّ، وعبد اللَّه بْن يوسف بْن بامُوَيْه. وكانت تضبط كتابها، وَإِذَا حدَّثَت قابَلتْ بنسختها، ولها فهم ومعرفة، حدثت " بالصحيح " مرات كثيرة، وكانت بِكْرًا لم تتزوَّج. وطال عمرها، وأقامت بمكّة دهرًا، وحمل عَنْهَا خلْقٌ من المغاربة والمجاورين، وعلا إسنادها؛ روى عَنْهَا أبو بَكْر الخطيب، وأبو الغنائم أُبَيّ النَّرْسيّ، وأبو طَالِب الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الزَّيْنَبيّ، ومحمد بْن بركات السَّعِيديّ، وعليّ بْن الحسين الفرّاء، وعبد اللَّه بن محمد بن صدقة ابن الغزّال، وأبو القاسم عليّ بْن إِبْرَاهِيم النّسيب، وأبو المظفّر السَّمعاني. قال أُبَيّ: أَخرجَت إِلَيَّ النسخة، فقعدتُ بحذائها، وكتبتُ سبع أوراق، وكنت أريد أن أعارض وحدي، فقالت: لا، حتّى تعارضَ معي. فعارضت معها، وقرأتُ عليها من حديث زاهر. وقال أبو بَكْر مُحَمَّد بْن مَنْصُور السّمعانيّ: سمعتُ الوالد يذكر كريمة ويقول: هَلْ رَأَى إنسانٌ مثل كريمة. قال أبو بَكْر: وسمعتُ ابْنَة أخي كريمة تقول: لم تتزوَّج كريمة قط، وكان أبوها من كُشْميَهن، وأَمّها من أولاد السَّيَّاريّ، وخرج بها أبوها إِلَى بيت المقدس، وعاد بها إِلَى مكّة، وكانت قد بلغت المائة. قلتُ: الصّحيح وفاتها سنة ثلاثٍ كما مرّ، لكنْ قال ابن نُقْطة: نقلتُ وفاتها من خطّ ابن ناصر في سنة خمس وستين. |
235 - كريمة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أحمد ابن الخاضبة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
235 - كريمة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أحمد ابن الخاضبة. [المتوفى: 527 هـ]
رَوَت عن أبي الحسين ابن النقور، وعنها: أبو القاسم ابن عساكر، وأبو المعمّر الأنصاريّ، وغيرهما، وتُوُفّيت في رجب. قال ابن السّمعانيّ: رأيت نسخةً " بتاريخ بغداد " كاملةً بخطها. |
175 - كريمة بنت أحمد بن علي الكوفي، الأبيوردي، أم الحسن العابدة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
175 - كريمة بِنْت أَحْمَد بْن عليّ الكوفي، الأَبِيوَرْدِيّ، أم الحسن العابدة. [المتوفى: 555 هـ]-[98]-
نزلت مَرْو، وسمعت مع السَّمْعانيّ. وكانت صوَّامة، قوَّامة، متهجدة قانتة، عابدة. |
43 - كريمة بنت أبي صادق عبد الحق بن هبة الله بن ظافر بن حمزة القضاعي المصري الشافعي. أم الفضل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
44 - كريمة، فخر النساء بنت المحدث أبي الوحش عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين. الدمشقية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
45 - كريمة بنت المحدث العدل الأمين أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن الخضر بن عبد الله بن علي، الشيخة المعمرة، مسندة الشام، أم الفضل القرشية الزبيرية الدمشقية، بنت الحبقبق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
45 - كريمة بِنْت المحدّث العدل الأمين أَبِي مُحَمَّد عَبْد الوهَّاب بْن عَليّ بْن الخَضِر بْن عبد الله بن عَلِيّ، الشَّيْخة المعمَّرة، مُسْنِدَة الشّام، أُمُّ الفضل القُرَشيّة الزُّبَيْريّة الدّمشقيّة، بِنْت الحَبَقْبَق. [المتوفى: 641 هـ]
وُلِدَت سنة خمس أو ست وأربعين وخمسمائة. وسمعت أجزاء يسيرة من: أَبِي يَعْلَى حمزة ابن الحُبُوبيّ، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الْحَسَن الدّارانيّ، وحسّان بْن تميم الزّيّات، وعليّ بْن مَهْديّ الهلاليّ، وعليّ بْن أَحْمَد الحَرَسْتَانيّ - عَلَى مقالٍ فيه -. وتفردت في الدنيا بالرواية عنهم. وروت بالإجازة: " صحيح البخاريّ " عَن أَبِي الوقت، وهي آخر من روى عَنْهُ بالإجازة، وروت أيضًا الكثير كتابةً عَن: مَسْعُود الثّقفيّ، وَأَبِي عَبْد اللَّه الرُّسْتميّ، وَأَبِي الخير مُحَمَّد بْن أَحْمَد الباغبان، والقاسم بن الفضل الصيدلاني، ورجاء بْن حامد المعدانيّ، وَعَبْد الحاكم بْن ظَفَر، ومحمود فورجة، وأبي الفتح ابن البَطّيّ، والشّيخ عَبْد القادر الجيليّ، وخلْق سواهم. وخرّج لَهَا الحافظ أَبُو عَبْد اللَّه البِرْزاليّ " مشيخة " في ثمانية أجزاء؛ قد تفرد بروايتها عنها الزين إبراهيم ابن الشيرازي. وكانت امرأة صالحةً صينة، جليلة، طويلة الرّوح إلى الغاية عَلَى الطَّلَبة، لا تضجر من التّسميع. أخذ عَنْهَا حُفّاظ وأئمّة، وحدّثت نيِّفًا وأربعين سنة. روى عَنْهَا: الحفاظ شمس الدين ابن خليل، وزكيّ الدّين البِرْزاليّ، وضياء الدّين المقدسيّ، وزكي -[393]- الدين المنذري، وشرف الدين ابن النابلسي، وجمال الدين ابن الصابوني، وجمال الدين ابن الظاهري، وعلاء الدين ابن بلبان، وشمس الدين ابن هامل، وخديجة بنت غنيمة، والشَّرَف عُمَر بْن خواجا إمام، والصّدر مُحَمَّد بْن حسن الأُرْمَوِيّ، وزين الدّين عَبْد اللَّه الفارقي، والتقي ابن مؤمن، وداود بْن حمزة، وأخوه القاضي تقيّ الدين، وست الفخر بنت عبد الرحمن ابن الشّيرازيّ، وبنت عمّها ستّ القُضاة، والزَّيْن إِبْرَاهِيم ابن القواس، والشرف عبد المنعم ابن عساكر، وفاطمة بِنْت سُلَيْمَان الأَنْصَارِيّ، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَن المُطْعِم، والتّاج عَلِيّ بْن أَحْمَد الغرافي، وأبو المحاسن ابن الخرقي، وأبو علي ابن الخلّال، وَمُحَمَّد بْن يوسف الذَّهبيّ، وخلق كثير، وبالحضور: أبو المعالي ابن البالسي، ومحمد ابن الكركرية، وأبو الفضل ابن البِرْزاليّ. وتُوُفّيت ببستانها بالمَيْطُور فِي رابع عشر جمادى الآخرة، ودفنت بسفح قاسيون. وروى الحديث أَخَوَاها عَلِيّ وصفيّة، وأبوها وعمُّها الحافظ عُمَر بْن عَلِيّ الْقُرَشِيّ، وابنه عَبْد اللَّه بن عمر. |
إسماعيل بن عبد الرحمن [م عو] بن أبي كريمة السدي الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أنس، وعبد الله البهي، وجماعة.
وعنه الثوري، وأبو بكر بن عياش وخلق. قال: ورأى أبا هريرة. قال يحيى القطان: لا بأس به. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: في حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: هو عندي صدوق. وروى شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، قال: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن، فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم. وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت الشعبي. وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطى حظا من علم القرآن، فقال: قد أعطى حظا من جهل بالقرآن. وقال الفلاس، عن ابن مهدي: ضعيف. وقال ابن معين: سمعت أبا حفص الأبار يقول: ناولت السدي نبيذا فقلت له: فيه دردي، فشربه. وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير، وما تركه أحد. روى عنه شعبة والثوري. قيل /: مات سنة سبع وعشرين ومائة. ورمى السدي بالتشيع. وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما: السدي والكلبي. وقال حسين بن واقد المروزي: سمعت من السدي فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه قلت: وهو السدي الكبير، فأما السدي الصغير فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش. واه [بمرة] () . |
خالد بن أبي كريمة [س ق]
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
أصبهاني.
نزل الكوفة. عن عكرمة، ومعاوية بن قرة. وعنه شعبة ووكيع وجماعة. وثقه أحمد وأبو داود. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. له حديث قتل الذي تزول بامرأة أبيه. |
سليمان بن أبي كريمة شامي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن هشام بن عروة، وهشام بن حسان، وأبي قرة، وخالد بن ميمون.
وعنه صدقة بن عبد الله، وعمرو بن هاشم البيروتى، ومحمد بن مخلد الرعيني. ضعفه أبو حاتم. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير. ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. عمرو بن هاشم () ، حدثنا سليمان بن أبي كريمة، حدثني خالد بن ميمون الخراساني، عن الضحاك، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: لكل أمة يهود ويهود أمتى المرجئة. عمرو بن هاشم، حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة قلت: يا رسول الله، أخبرني عن قوله حور عين. قال: بيض ضخام العيون. لا يعرف إلا بهذا السند. |
عبد الرحمن بن أبي كريمة [د ت] والد إسماعيل السدى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي هريرة.
ما حدث عنه سوى ولده - عبد الرحمن بن أبي ليلى، من أئمة التابعين وثقاتهم. ذكره العقيلي في كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي فيه: كان صاحب أمراء. وبمثل هذا لا يلين الثقة. |
محمد بن سليمان بن أبي كريمة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن هشام بن عروة.
ضعفه أبو حاتم. وقال العقيلي: روى عن هشام بواطيل، منها ما رواه كاتب الليث، عن عمرو بن هشام، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً - قال: طاعة النساء ندامة. |
محمد بن أبي كريمة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
لا يكاد يعرف، والخبر منكر.
أخبرنا ابن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو ياسر الخياط، أخبرنا أبو القاسم بن بشران، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي، حدثنا محمد بن جعفر السامري () ، حدثنا علي بن داود القنطرى، حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا عمرو ابن هاشم، عن محمد بن أبي كريمة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله ﷺ: لكل قلب وسواس، فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد، وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق اللسان فلا حرج. |
مسلم بن أبي كريمة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
كريمة بنت الحسحاس
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي هريرة.
تفرد عنها إسماعيل بن عبد الملك بن أبي المهاجر. |
كريمة بنت سيرين
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
أخت محمد.
قال محمد بن عيسى بن السكن الواسطي: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى وكريمة ابنا سيرين ضعيفاً الحديث. وأخوهما معبد يعرف وينكر. |