تاج العروس لمرتضى الزبيدي
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بِزِليَانةُ:
بكسرتين، وسكون اللام، وياء، وألف، ونون: بليدة قريبة من مالقة بالأندلس، ينسب إليها أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن ابن مسعود الجذامي البزلياني يكنى أبا عمر، كان مخلفا للقضاء بإلبيرة وبجّانة، وصحب أبا بكر بن زرب وابن مفرّج والزبيدي وابن أبي زمين ونظائرهم، وكان من أهل العلم والفضل، حدّث عنه أبو محمد بن خزرج وقال: توفي مستهل جمادى الأولى سنة 461، ومولده سنة 360، قاله ابن بشكوال. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بُلَّيَانُ:بالضم، وتشديد اللام وفتحها، وياء مخففة:موضع في شعر زهير، ورواه أبو محمد الغندجاني:بلّيان، بكسر أوله وثانيه، في قصة أبي سواج الضبي، قالوا لصرد بن حمزة: من أين أقبلت؟ قال:من ذي بلّيان وأريد ذا بليّان وفي نعلي من است بعض القوم شراكان.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تِلِيانُ:
بالكسرتين، وياء خفيفة، وألف، ونون: من قرى مرو منها حامد بن آدم التلياني المروزي، حدث عن عبد الله بن المبارك وغيره، تكلّموا فيه، روى عنه محمد بن عصام المروزي وغيره، توفي سنة 239. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
التُّلَيّانِ:
بالضم ثم الفتح، وياء مشددة: وهو تثنية تليّ الموضع المذكور بعده، ثنّاه الشاعر لإقامة الوزن على عادتهم، فقال: ألا حبّذا برد الخيام وظلّها، ... وقول على ماء التّليّين أمرش |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
جِلْيَانَةُ:
بالكسر ثم السكون، وياء، وألف، ونون: حصن بالأندلس من أعمال وادي ياش، حصين كثير الفواكه، ويقال لها جليانة التّفاح لجلالة تفاحها وطيبه وريحه، قيل: إذا أكل وجد فيه طعم السكر والمسك منها عبد المنعم بن عمر بن حسان الشاعر الأديب الطبيب، كان عجيبا في عمل الأشعار التي تقرأ القطعة الواحدة بعدّة قواف ويستخرج منها الرسائل والكلام الحكميّ مكتوبا في خلال الشعر، وكان يعمل من ذلك دوائر وأشجارا وصورا، سكن دمشق، وكانت معيشته الطب، يجلس باللّبّادين على دكان بعض العطارين، كذلك لقيته ووقّفني على أشياء مما ذكرته وأنشدني لنفسه ما لم أضبطه عنه، ومات بدمشق سنة 603، وأنشدني السديد عمر بن يوسف القفصي قال: أنشدني عبد المنعم الجلياني لنفسه: وهل ثمّ نفس لا تميل إلى الهوى؟ ... محال، ولكن ثمّ عزم على الصبر سلالة هذا الخلق من ظهر واحد، ... وللكلّ شرب من قوى ذلك الظهر |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ليَانجل:
بالفتح، وبعد الألف نون، وجيم، ولام ... |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِلْيَانَةُ:
بالكسر ثم السكون، وياء تحتها نقطتان خفيفة، وبعد الألف نون: مدينة في آخر إفريقية، بينها وبين تنس أربعة أيام، وهي مدينة رومية قديمة فيها آبار وأنهار تطحن عليها الرحى جددها زيري ابن مناد وأسكنها بلكّين. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَلْيَان
من (م ل أ) بتسهيل الهمزة من ملآن: الممتلئ. |
|
ليليانة
عن إحدى الصيغ الشائعة للاسم ليليان. يستخدم للإناث. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
خَوْلِيَّان
من (خ و ل) مثنى خَوْلي. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بقيليان
عن التركية من بقلان بمعنى الأوز الأحمر. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُقَيْلِيَّان
من (ب ق ل) مثنى بقيلي نسبة إلى بُقَيْل تصغير بقل بمعنى نبات عشبي يتغذى الإنسان به أو بجزء منه دون تحويله صناعيا. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كَلْيَانِيَّا
صورة كتابية صوتية من كيانية مؤنث كَلْيَاني. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
برليان
عن الفارسية برليان بمعنى الماس لا عيب فيه. يستخدم للذكور. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تكملة معجم المؤلفين
|
وصدر فيه كتاب بعنوان: لويس عوض: الأسطورة والحقيقة/حلمي محمد القاعود. - القاهرة: دار الاعتصام، 318 ص.
ليان ديراني (1327 - 1411 هـ) (1909 - 1991 م) أديب، مترجم. يعد من رواد القصة القصيرة في سورية، مجاز في الأدبين العربي والفرنسي، عمل سنوات عديدة في تدريس اللغتين العربية والفرنسية في المدارس الرسمية والخاصة، وكان من أوائل من أسهموا في التجمعات الأدبية في سورية، مثل (ندوة المأمون) و (رابطة الكتاب العرب) و (جماعة الفكر الحديث) .. ¬__________ = الأول 1411 هـ. وله ترجمة في الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص 274، وجيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ص 261، ومجلة البيان ع 38 (شوال 1411 هـ) ص 64 - 67. |
سير أعلام النبلاء
|
الجلياني، ابن أبي ركب:
5416- الجلياني: العَلاَّمَةُ الطَّبِيْبُ الزَّاهِدُ المتَصَوُّفُ الأَدِيْبُ أَبُو الفَضْلِ عَبْدِ المُنْعِمِ [بنِ] عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ الغَسَّانِيُّ، المَغْرِبِيُّ. وَجِلْيَانة: مِنْ قُرَى غَرْنَاطَةَ. سَكَنَ دِمَشْقَ، وَنَزَلَ بِنظَامِيَّةِ بَغْدَادَ، وَدَخَلَ فِي علُوْمِ البَاطِنِ، وَلَهُ شِعْرٌ رَائِقٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ بسِرِّهِ. مَاتَ فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّ مائَةٍ، وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى السَّبْعِيْنَ. 5417- ابْنُ أَبِي ركب 1: العَلاَّمَةُ اللُّغَوِيُّ إِمَامُ النَّحْوِ أَبُو ذَرٍّ مُصْعَبُ بنُ مُحَمَّدُ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الخُشَنِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، الجَيَّانِيُّ، النَّحْوِيُّ، المَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي رُكَبٍ. أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ الأُسْتَاذ أَبِي بَكْرٍ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ طَاهِرٍ الخِدَبّ، وَسَمِعَ مِنْهُمَا، وَمِنْ أَبِي الحَسَنِ بنِ حُنَيْنٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ النُّمَيْرِيِّ، وَجَمَاعَةٍ، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ. أَقرَأَ العَرَبِيَّةَ دَهْراً، وَلَهُ مصَنَّفٌ فِي شَرْحِ غَرِيْبِ "السِّيْرَةِ"، وَمصَنَّفٌ كَبِيْرٌ فِي شرحِ "سِيْبَوَيْه"، وَكِتَابُ "شرحِ الإِيضَاحِ"، وَ"شَرْح الجُمَلِ"، وَغَيْرُ ذَلِكَ. وَكَانَ مُحْتَشِماً، مَهِيْباً، وَقُوْراً، مليح الشكل، كان الوُزَرَاءُ وَالأَعيَانُ يَمشُوْنَ إِلَى مَجْلِسِهِ، وَإِذَا رَكِبَ مَشَوا مَعَهُ، يُقرِئُ النَّهَارَ كُلَّهُ، وَبَعْضَ اللَّيْلِ. قَالَ الأَبَّارُ: أَخَذَ عَنْهُ جِلَّةٌ، وَكَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ القُرْطُبِيُّ يُنْكِرُ سَمَاعَهُ مِنَ النُّمَيْرِيِّ، وَلِيَ خطَابَةَ إِشْبِيْلِيَةَ، ثُمَّ قَضَاءَ جَيَّانَ، ثُمَّ سَكَنَ فَاسَ مُدَّةً، وَبَعُدَ صِيْتُهُ. وَقِيْلَ: عُزِلَ مِنْ قَضَاءِ جَيَّانَ، وَأُهِيْنَ لِتِيهِهِ، وَيُقَالُ: ارْتشَى. مَاتَ بفَاس، فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّ مائَةٍ، عن سبعين سنة، وله نظم جيد. __________ 1 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "5/ 14". |
|
اللغوي: سعيد بن محمّد بن سعيد الملياني المغربي المالكي.
من مشايخه: أبو حيان التوحيدي وغيره. ¬__________ * معجم المفسرين (1/ 209)، طبقات المعتزلة (116)، لسان الميزان (3/ 49)، الأعلام (3/ 101)، معجم المؤلفين (1/ 768)، فضل الاعتزال (382). * الوافي (15/ 256)، بغية الوعاة (1/ 588). * بغية الوعاة (1/ 588). * الدرر الكامنة (2/ 230)، بغية الوعاة (1/ 588). كلام العلماء فيه: • الدرر الكامنة: "كان شيخًا فاضلًا في اللغة من أعيان المالكية خيرًا متحرزًا من سماع الغيبة لا يمكن أحدًا يستغيب فإن لم يسمع نهيه قام من المجلس وكان شيخ الخانقاه السامرية" أ. هـ. • بغية الوعاة: "رحل من المغرب إلى القاهرة سنة (720 هـ) وسمع بها من جماعة وأخذ عن أبي حيان وتحول إلى دمشق وتصدر بها لإقراء العربية إلى أن مات" أ. هـ. وفاته: سنة (771 هـ) إحدى وسبعين وسبعمائة. |
|
المفسر: عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم البصري الحنبلي، نور الدين، أبو طالب العَبْدِلياني.
ولد: سنة (624 هـ) أربع وعشرين وستمائة. من مشايخه: الشيخ حسن بن دويرة، وسمع المجد بن تيمية وغيرهما. من تلامذته: حنفي بن عبيد، وأجاز للبررنالي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الشذرات: "ذكر ابن الساعي: أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن الخل سوى الشيخ نور الدين هذا قال عنه صفي الدين بن عبد المؤمن بن عبد الحق: كان شيخًا من العلماء المجتهدين، والفقهاء المنفردين، وكان له فطنة عظيمة ونادرة عجيبة" أ. هـ. ¬__________ * الفوائد البهية (74)، هدية العارفين (1/ 531)، كشف الظنون (1/ 450)، الشذرات (10/ 154)، الشقائق النعمانية (176)، الكواكب السائرة (1/ 232)، معجم المؤلفين (2/ 99). * الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 313)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 283)، طبقات المفسرين للسيوطي (51)، الشذرات (7/ 674)، الأعلام (3/ 319)، معجم المفسرين (1/ 270). • الأعلام: "فقيه مفسر من العلماء. ولد في قرية (عبدليا) من نواحي البصرة. وكف بصره وأذن له بالإفتاء سنة (648 هـ). رحل إلى بغداد سنة (657 هـ)، فوض إليه تدريس الحنابلة في المدرسة البشرية" أ. هـ. وفاته: (684 هـ) أربع وثمانين وستمائة. من مصنفاته: "جامع العلوم" في التفسير أربع مجلدات. وكتاب "الحاوي" في الفقه في مجلدين. |