ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لَزَّ ) 17 نتيجة
زلز اللوز
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
بَلَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
حَلَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(حَلَزَ)الْحَاءُ وَاللَّامُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ. يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْقَصِيرِ حِلِّزٌ، وَيُقَالُ هُوَ السَّيِّئُ الْخُلُقُ. وَيُقَالُ الْحَلْزُ ; الْقَشْرُ ; حَلَزْتُ الْأَدِيمَ قَشَرْتُهُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَمِنْهُ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ.
|
عَلِزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(عَلِزَ)الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالزَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى اضْطِرَابٍ مِنْ مَرَضٍ. مِنْ ذَلِكَ: الْعَلَزُ: كَالرَّعْدَةِ تَأْخُذُ الْمَرِيضَ. وَرُبَّمَا قَالُوا: عَلِزَ مِنَ الشَّيْءِ: غَرِضَ. وَعَالِزٌ: مَوْضِعٌ. قَالَ:
عَفَا بَطْنُ قَوٍّ مِنْ سُلَيْمَى فَعَالِزُ...فَذَاتُ الْغَضَا. . . . . . . . . . . . |
فَلَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
قَلَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
كَلَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(كَلَزَ)الْكَافُ وَاللَّامُ وَالزَّاءُ يَقُولُونَ إِنَّهُ صَحِيحٌ، وَإِنَّ الْكَلْزَ: الْجَمْعُ. يُقَالُ: كَلَزْتُ الشَّيْءَ وَكَلَّزْتُهُ، إِذَا جَمَعْتُهُ. وَقَدْ رُوِيَتْ كَلِمَةٌ فِيهِ صَحِيحَةٌ لَا يُرْتَابُ بِهَا، يَقُولُونَ: اكْلَازَّ الرَّجُلُ: تَقَبَّضَ.
|
لَزَّ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(لَزَّ)اللَّامُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مُلَازَمَةٍ وَمُلَاصَقَةٍ. يُقَالُ: لَزَّ بِهِ، إِذَا لَصِقَ بِهِ لَزًّا وَلَزَازًا. وَلَازَزْتُهُ: لَاصَقْتُهُ. وَرَجُلٌ لِزَازُ خَصْمٍ، إِذَا كَانَ يُلَازُّهُ وَلَا يَكُِعُّ عَنْهُ. وَالْمُلَزَّزُ: الْمُجْتَمِعُ الْخَلْقِ. وَاللَّزُّ: الطَّعْنُ. وَهُوَ مِنْ قِيَاسِ الْبَابِ. وَاللَّزَائِزُ: مَا اجْتَمَعَ مِنَ اللَّحْمِ فِي الزَّوْرِ مِمَّا يَلِي الْمِلَاطَ. قَالَ:
ذِي مِرْفَقٍ بَانَ عَنِ اللَّزَائِزِوَمِنَ الْبَابِ كَزٌّ لَزٌّ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لَزٌّ إِتْبَاعًا. |
|
ويقال برز. يقال هو اسم والد أبي العشراء.
|
بلز أبو العشراء الدارميّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن مندة وغيره وهو خطأ، وإنما الصحبة لوالد أبي العشراء.
|
سيّار بن بلز
الإصابة في تمييز الصحابة
|
والد أبي العشراء، فيما قيل، وسيأتي في المبهمات.
|
|
ويقال برز. يقال هو اسم والد أبي العشراء.
|
بلز أبو العشراء الدارميّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن مندة وغيره وهو خطأ، وإنما الصحبة لوالد أبي العشراء.
|
سيّار بن بلز
الإصابة في تمييز الصحابة
|
والد أبي العشراء، فيما قيل، وسيأتي في المبهمات.
|
81 - رديني بن أبي مجلز لاحق بن حميد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
81 - رُدَيْنِيُّ بْنُ أَبِي مِجْلَزٍ لاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَيَحْيَى بْنِ يعمر. وَعَنْهُ: عمران بن حدير، والمنذر بن ثعلبة، وقرة بن خالد. وما أعلم به بأسا. |
نوح بن ربيعة [د س ت] أبو مكين عن عكرمة وأبي مجلز
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وعنه يحيى بن سعيد، وأبو داود، وجماعة.
وثقه غير واحد، وله حديث غريب. قال العقيلي: لا يتابع عليه. وقال البخاري: نوح عن أبي مجلز، وعنه ليث بن أبي سليم - منكر الحديث. أبو بكر بن عياش، عن ليث، عن نوح، عن حميد بن لاحق، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ، قال: خيرت أسماء () بين أزواجها الثلاثة في الجنة، فاختارت الذي مات موتا. وكان أحسنهم خلقا. هكذا قال حميد بن لاحق، فإن كان عنى به أبا مجلز فإنه لم يدرك أبا ذر، وإلا فهو مجهول. صفوان بن هبيرة، عن أبي مكين عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ عاد رجلا من الانصار، فقال له: أتشتهي شيئا؟ قال: نعم، خبز بر، فقال: من كان عنده من شئ من خبز بر فليأت به، فجاء رجل بكسرة فأطعمها إياه، ثم قال له عليه الصلاة والسلام: إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه إياه. |
لاحق بن حميد [ع] أبو مجلز
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
من ثقات التابعين، لكنه يدلس، فقال ابن معين: لم يسمع من حذيفة.
وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران. وروى الحسين وابن حبان عن ابن معين، قال: مضطرب الحديث. وقال أبو زرعة وجماعة: ثقة. قيل: مات بعد المائة. |