ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (موق) 50 نتيجة
|
موق: المائقُ: الهالك حُمْقاً وغَباوةً. قال سيبيويه: والجمع مَوْقى مثال حَمْقى ونَوْكَى، يذهب إلى أنه شيء أُصيبوا به في عقولهم فأُجْزري مجرى هَلْكى، وقد ماقَ يَمُوقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤُوقاً ومَواقةً واسْتَماقَ. والمُوقُ: حُمْق في غَباوةٍ. يقال: أحمقُ مائقٌ، والنعت مائقٌ ومائِقةٌ. الكسائي: هو مائِق ودائِق، وقد ماقَ وداقَ يَمُوقُ ويَدُوق مَواقةً ودَواقةً ومُؤوقاً ودْؤُوقاً. قال أبو بكر: في قوله فلان مائقٌ ثلاثة أقوال: قال قوم المائق السّيِّ الخُلُق من قولهم أَنت تَثِق وأنا مَئِق أي أنت ممتلئ غضباً وأنا سيّء الخُلُق فلا نتفق، وقيل: المائِقُ الأحمق ليس له معنىً غيره، وقال قوم: المائقُ السريع البكاء القليل الحَزْمِ والثَّبات من قولهم ما أَباتَتْه مَئِقاً أي ما أباتته باكياً. والمَوْق، بالفتح: مصدر قولك ماقَ البيعُ يَمُوق أَي رخص. وماقَ البيعُ: كَسَدَ؛ عن ثعلب. والمُوقان والمُوقُ: الذي يلبس فوق الخف، فارسي معرب. وفي الحديث: أن امرأَة رأت كلباً في يوم حارّ فنزعتْ له بمُوقِها فسقته فغُفِرَ لها؛ المُوق: الخف؛ ومنه الحديث: أنه توضَّأَ ومسح على مُوقَيْه. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لما قدم الشأْم عَرَضَتْ له مَخاضة ونزل عن بعيره ونزع مُوقَيْه وخاض الماء. وفي المحكم: والمُوق ضرب من الخِفاف، والجمع أَمْواق، عربي صحيح؛ قال النمر بن تولب: فتَرى النِّعاجَ بها تَمَشَّى خَلْفه، مَشْيَ العِبادِيِّين في الأَمْواقِ ومُوقُ العين وماقُها: لغة في المُؤق والمَأْق، وجمعها جميعاً أَمْواق إلا في لغة من قلب فقال آماق. وفي الحديث: أَنه كان يكتحل مَرَّة من مُوقِهِ ومَرَّة من ماقِهِ، وقد تقدم شرح ذلك مستوفى في ترجمة مأَق. والمُوقُ: الغبار. والمُوق أيضاً: النمل ذو الأجنحة.
|
|
(م وق)
المائق: الْهَالِك حمقاً وغباوة. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَالْجمع: موقى، يذهب إِلَى أَنه شَيْء اصيبوا بِهِ فِي عُقُولهمْ، فاجرى مجْرى: هلكي. وَقد ماق موقاً، ومؤوقاً، ومواقة. واستماق: ماق. والموق: ضرب من الْخفاف، وَالْجمع: أمواق، عَرَبِيّ صَحِيح، قَالَ: فترى النعاج بهَا تمشي خَلفه...مشي العباديين فِي الامواقوموق الْعين: وماقها: لُغَة فِي المؤق والمأق. وجمعهما جَمِيعًا: أمواق. والموق: الْغُبَار. والموق، أَيْضا: النَّمْل ذُو الاجنحة. |
|
موق
{{المُوقُ، بالضمِّ: النّملُ لَهُ أجنِحةٌ، ونصُّ المُحيط: الَّذِي لَهُ جَناحان. والمُوقُ: الغُبار كَمَا فِي اللِّسان. والمُوقُ: لغةٌ فِي المُؤْق، وَهُوَ}} ماقُ العيْن. وجمْعُهُما جَمِيعًا: {{أمواقٌ،}} وآماقٌ عِنْد القَلْب. والمُوق: خُفٌّ غليظٌ يُلبَسُ فوقَ الخُفِّ، فارسيٌّ معرَّب قَالَ الصاغانيّ: وَهُوَ تعْريب مُوكه، هَكَذَا قَالَ، والمشْهور موزه. وَفِي الحَدِيث: أنّ امْرأةً رأتْ كلْباً فِي يَوْم حارٍ، فنزَعت لَهُ {{بموقِها، فسَقَته، فغُفِرَ لَهَا، وَفِي حَدِيث آخر: أنّه توضّأ ومسَح على}} موقَيْه. ورُوِي أنّ عمرَ رَضِي الله عَنهُ لمّا قدِم الشّامَ عرَضَتْ لَهُ مَخاضَة، فَنزل عَن بعيره، ونزَع موقَيْه، وخاضَ الماءَ. وَقَالَ ابنُ سيدَه: {{المُوقُ: ضرْبٌ من الخِفافِ ج: أمواقٌ، وَهُوَ عربيٌّ صَحِيح، قَالَ النّمِرُ بنُ توْلَب: (فتَرى النِّعاجَ بهَا تمَشّى خِلْفَةً...مشْيَ العِباديّين فِي}} الأمْواقِ) (و) {{المُوقُ: الحُمْقُ فِي غَباوَة. يُقال: أحمَقُ}} مائِقٌ وهيَ مائِقةٌ ج: موْقَى، كسَكْرى. قَالَ سيبَويْه: مثالُ حمْقَى ونَوْكى، يذْهَب الى أنّه شيءٌ أُصيبوا بِهِ فِي عقولِهم، فأُجرِيَ مجْرى هَلْكَى. وَقَالَ الكسائيُّ: هُوَ {{مائِقٌ ودائِقٌ، وَقد}} ماقَ {{مَواقَةً، وداقَ دَواقَةً}} ومُؤُوقاً ودُؤوقاً، زادَ غيرُه {{وموقاً، بضمِّهما، وضبَطه بعضٌ:}} موْقاً، بِالْفَتْح، أَي: حَمُقَ. وَمن الْمجَاز: ماقَ البيْعُ موْقاً، بِالْفَتْح أَي: رخُص مثلُ حمُقَ البيع.ويُقال: {{ماقَ فُلانٌ}} يموق {{موْقاً بِالْفَتْح}} وموقاً {{ومُؤوقاً بضمِّهِما،}} ومَواقَةً أَي: هلَك حُمْقاً وغَباوةً، وَهُوَ بعيْنِه مثلُ الأول، فتأمّلْ ذَلِك. {{كانْماقَ.}} ومُوقانُ، بالضمِّ: كورَة بإرمِينِيَة من بلادِ فَارس، قَالَ الشّمّاخُ: (لقد غابَ عَن خَيْلٍ {{بموقانَ أجْحِرت...بُكَيْرُ بَني الشّدّاخِ فارِسُ أطْلالِ) }} واسْتماقَ: استَحْمقَ، وَقيل: هلَك حُمْقاً. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {{المائِقُ}} والمَئِقُ: السّيِّئُ الخُلُق. والسّريعُ البُكاءِ، القَليلُ الحزْم والثّباتِ. نقلَهُما صاحِبُ اللّسانِ عَن أبي بكْر. {{وتماوَق: أظهرَ الحُمْق، نَقله الزّمخشريّ.}} وماقَ الثوبَ: غسَلَه. وماق الفَصيلُ أمَّه: رضَعَها، {{كامْتاقَها، الثّلاثةُ عَن الصاغانيّ.}} وامتاقَ الرجلُ: احتَمَق. وَيُقَال: {{ماقَ الطّعامُ}} موْقاً: إِذا كسَد، عَن ثعْلب، وَنَقله الزمخشريّ. وابنُ {{المَوّاق: مُحدِّث مَغْرِبيّ.}} وأماقَ {{إماقةً،}} وإماقاً: أضمَرَ الحِقْدَ والكُفْر، وَبِه رُوِيَ الحديثُ الَّذِي سبَق فِي م أق. {{ومائِق: قريةٌ بنَيْسابور، مِنْهَا عبدُ الوهّاب بنُ عبد الرّحمن الأُسْتُوائيّ}} - المائِقِيُّ، أحدُ الصّوفيّةِ الكِبار، نَقله الْحَافِظ. وشَبْرا! مُوَيْق: قَرْيَة بِمصْر. |
|
[موق]نه: فيه: عن امرأة رأت كلبًا في يوم حار فنزعت له "بموقها" فسقته فغفر لها، الموق: الخف. ن: هو بضم ميم. ج: هو نوع من الخف ساقه أقصر. ك: وقيل: هو الذي فوق الخف. نه: ومنه: إنه توضأ ومسح على "موقيه". وح: لما قدم الشام عرضت له مخاضة فنزع "موقيه" وخاض الماء. وفيه: كان يكتحل مرة من "موقه" ومرة من ماقه- ومر في ماق.
|
الْمَوْقُوف
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمَوْقُوف) (عِنْد الْفُقَهَاء) الْعين المحبوسة إِمَّا على ملك الْوَاقِف وَإِمَّا على ملك الله تَعَالَى والممنوع من عمله (محدثة)
|
|
(الموق) الْحمق فِي غباوة ولغة فِي الموق وَهُوَ ماق الْعين والنمل ذُو الأجنحة وخف غليظ يلبس فَوق الْخُف (ج) أمواق
|
الأحموقة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الديموقراطية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المؤق والموق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الموقد) مَوضِع النَّار وأداة توقد فِيهَا النَّار بالفحم أَو الْغَاز أَو الكحول أَو نَحْو ذَلِك (مج)(ج) مواقد
|
الموقوذة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الموقوذة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
وق ذ [والموقوذة]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْمَوْقُوذَةُ .قال: التي تضرب بالخشب حتى تموت فتأكلها العرب، وذلك أنهم جادلوا المسلمين فقالوا لهم: تزعمون أنكم على دين الله وما ذبح الله لكم لا تأكلونه وتزعمون أنه ميتة، وما ذبحتم أنتم بأيديكم تزعمون أنه حلال لكم.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت الشاعر يقول:يبرينني دين النّهار وأقتضي...ديني إذا وقذ النّعاس الرّقّدا
|
الموقورة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الموقوع) يُقَال حافر موقوع أَصَابَته الْحِجَارَة فشحذته ورققته
|
الموقوعة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْموقف) الرجل المحنك والمجرب وَيُقَال رجل موقف على الْحق ذَلُول بِهِ وَمن الْخَيل الأبرش أَعلَى الْأُذُنَيْنِ كَأَنَّهُمَا منقوشتان ببياض ولون سائره مَا كَانَ لَا قيد فِيهِ وَمن الأروى والثيران مَا فِي يَدَيْهِ حمرَة تخَالف سائره والضرع بِهِ آثَار الصرار والقدح الَّذِي يفاض بِهِ فِي الميسر
|
الموقفان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الموقونة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
موق ومأق.
المُوْقُ: حُمْقٌ في غَبَاوَةٍ، وهو مائقٌ ومائقَة، وقد ماقَ يَمُوْقُ مَوْقاً واسْتَمَاقَ.والمُوْقُ: مُؤخرُ العَيْن، وجَمْعُه أمْوَاق ومَنْ هَمَزَ أمآق.والمَأقُ، والجميع المَآقي: مَقَادِيْمُها. وكانَ رسولُ الله صلّى اللَهُ عليه وآله وسلَّم يَكْتَحِلُ من قِبَل مُوْقِه مَرةً وماقِهِ أُخرى. وماقِ العَيْن - بغَيْرِ الهَمْزِ - جَمْعُه مَوَاق. ويُقال: هذا ماقٍ كما تقول قاضٍ، ومنهم مَنْ يقولُ مُوْقٍ - بوَزْنِ مُعطٍ.والمُوْقُ من الأرْض، والجميع الأَمآق: النَواحي الغامِضَةُ من أطرافِها. والمُوْقُ: النَمْلُ الذي له أجْنِحَةٌ.وماقَ الطِّعامُ: إذا، رَخُصَ وكَسَدَ.والمَأقُ - مَهْمُوز -: ما يَعْتَري الصَّبَيّ بَعْدَ البُكاء.وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأقْنا إِليه: أي شِبْهُ التباكي إليه لطُوْلِ الغَيْبَة.وفي المَثَل: أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فكيفَ نَتَّفِق.وقالَتْ أُمُّ تَأبَّطَ: ما أنَمْتُه على مَأقَةٍ. |
الجُرْمُوْقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الجُرْمُوْقُ خُفٌ صَغِيرٌ.
|
الطُّرْمُوْقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الطُّرْمُوْقُ لُغَةٌ في الطُمْرُوْق وهو الخُفّاشُ.
|
|
مَوْقِع: بمعنى موضع أو المكان الذي توجد فيه بعض الأشياء (فريتاج بدون ذكر مرجع) (انظر معجم الجغرافيا).
موقع: محل situation ( معجم الجغرافيا). موقع: موقع الشمس: مغيب الشمس (فوك). موقع: مصب النهر (معجم الإدريسي). مواقع الصواب: مواقع التثبت من صحة حكم من الأحكام (كليلة ودمنة 2:139): وإن أحق ما رغبت فيه رعية الملك هو محاسن الأخلاق ومواقع الصواب وجميل السير. موقع انس فلان: الشخص الذي هو موضع صداقة فلان (هوجفلايت 2:49). له موقع حسن عند فلان: وتقال هذه الجملة، في المعنى نفسه بدون كلمة حسن للتعبير أيضاً عن شخص أُحسن استقباله أو تلقيه أو عن شيء نال رضا الطرف الأول ويقال أيضاً: حسن موقعه عند، وعلى سبيل المثال: فحسن موقع ذلك عند المعز، أي سرّهُ (دي يونج، دفريمري حيث أوردت جريدة الشرق والجزائر مقطعاً من جملة تضمنت هذا التعبير. وهناك أيضاً: عظم موقعه عند فلان (معجم أبي الفداء) أو من فلان. ففي (البكري 180) عظم موقعه بين فردلند؛ وفي (ابن بطوطة 345:4): وأعظمها (الآداب) موقعاً. وقد ساورني الشك في صحة هذه الجملة التي لم ترد أصلاً في الترجمة. موقع: محطّ، النغمة الختامية في الموسيقى (محيط المحيط): (أوقع المغني بين الألحان على موقعها وميزانها وأبيّنها). موقُع: كلمة جارحة (رسالة إلى فليشر 42): bon mot ( أو مزحة ثقيلة). موِّقع: أمين سر الدولة (بقطر). موّقع: مخادع home captieux ( بقطر). مِيقعة: مطرقة والجمع مواقع (ديوان الهذليين 2:71). موقوع: رِمّة، جثة حيوان (فوك): Charonge. متوقّع: مُنْتَظر وباللاتينية Futurum ( فوك). |
الحامل الموقوف
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الحامل الموقوف:[في الانكليزية] Incomplete sens [ في الفرنسية] Sens incomplet هو عند الشعراء أن يأتي الشاعر بمعنى لا يتمّ في بيت واحد. ويضطر لذلك إلى إكماله في بيت تال له. إذا فسياق التركيب يقتضي أن يكون البيت الأوّل موقوفا في فهمه على البيت الثاني الذي يسمّى الحامل، ومثاله:أتدري لماذا دار الفلك؟ أتدري لماذا الأرض في مكانها؟ إنّه رأى مقامك فدار رأسه وهي رأت قدرتك فقرّت في مكانها
|
الحامل الموقوف المتولّد
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الحامل الموقوف المتولّد:[في الانكليزية] Incomplete but implied sens -Sens incomplet mais sous [ في الفرنسية] entendu هو لدى الشعراء أن يعرف الحامل ولو لم يقرأ أو يكتب ومثاله:في حسنك لا أحد يشبهك إلّا الشمس التي تشرق صباحا لكي تعرض خدمتها وتقبّل قدمك، ولكن أنت تنظر إليها كما ننظر نحن إلى عبدنا فجميع المصاريع موقوفة والحامل في المصراع الأخير غير مكتوب ولكنه علم وهو لفظه بيني، كذا في جامع الصنائع.
|
|
الموقوف:[في الانكليزية] Arrested ،suspended ،detained ،disputed ownership contract ،prophetic tradition ascribed only to a follower of the Prophet [ في الفرنسية] Arrete ،suspendu ،detenu ،contrat de possession conteste ،tradition prophetique attribue exclusivement a un companion du Prophete هو عند الفقهاء هو العين المحبوس إمّا على ملكه أو على ملك الله كما مرّ. ويطلق أيضا على عقد يصحّ بأصله ووصفه ويفيد الملك على سبيل التوقّف ولا يفيد تمامه لتعلّق حقّ الغير كذا في الدرر شرح الغرر في باب البيع الفاسد وقد مرّ في لفظ النافذ أيضا. وعند أهل العروض الجزء الذي فيه الوقف. وعند القراء اللفظ الذي فيه الوقف. وعند المحدّثين حديث ينتهي إسناده إلى الصحابي كأن يقال قال أو فعل أو قرر ابن عباس كذا، أو يقال جاء عن ابن عباس موقوفا، أو هو موقوف على ابن عباس، كذا في شرح النخبة وترجمة المشكاة.وفي خلاصة الخلاصة الموقوف مطلقا ما روي عن الصحابي ووقف عليه قولا أو فعلا بالاتصال أو لا، وقد يستعمل مقيّدا في غيره كأن يقال وقفه مالك على نافع وهو ليس بحجة عند الشافعي وطائفة من العلماء. وتفسير الصحابي للقرآن موقوف إلّا إذا كان من قبيل سبب النزول فإنّه مرفوع لازم وقوعه في زمان النبي صلّى الله عليه وآله وسلم، فما روي أنّ أصحابه عليه يقرعون بابه صلّى الله عليه وآله وسلم بالأظافير مرفوع.
|