ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لاك) 50 نتيجة
|
لَكِنْ [كلمة وظيفيَّة]:1 -حرف عطف واستدراك يُثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وأصله لاكن، حذفت ألفه خطًّا لا نطقا "ما نام عليٌّ لَكِنْ أحمد".2 -حرف ابتداء يفيد الاستدراك ويليه جملة اسمية أو فعلية، وتأتي مقترنةً بالواو أو غير مقترنة، وهي المخفَّفة من الثقيلة، وتكون غير عاملة "تلبّدت الغيوم لكن الجوُّ معتدل- زرت مكة ولكنْ أخي زار المدينة- {{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ}} ".
|
|
لَكِنَّ [كلمة وظيفيَّة]:1 -حرفٌ ناسخ من أخوات إنَّ ينصب الاسم ويرفع الخبَر، يفيد الاستدراك، أي: يثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وإذا اتَّصلت به (ما) الموصولة فلا تكفُّه عن العمل بخلاف (ما) الزائدة "نجح الجميعُ لكنَّ عليًّا راسبٌ- ولكنَّ ما يقضي فسوف يكون- *ولكنَّما أسعى لمجد مؤثَّل*: قديم".2 -حرف من أخوات إنَّ يفيد التوكيد " {{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ}}: لو أطاعكم لعنتم فأتت لكنّ مؤكدةً ما أفادته لو من امتناع العنت أي الإثم، ومن التحبيب في الإيمان".
|
الْهَلَاك
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الِاكْتِفَاء الذاتي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الملاكمة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الاكرهفاف
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
الاكفهرار
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
أملاك المرسلة
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الأملاك المرسلة: أن يشهد رجلان في شيءٍ، ولم يذكرا سبب الملك؛ إن كان جاريةً لا يحل وطؤها، وإن كان دارًا يغرم الشاهد إن قيمتها.
|
|
الاكتفاء:[في الانكليزية] Ellipsis [ في الفرنسية] Ellipse بالفاء هو عند أهل المعاني نوع من أنواع الحذف وهو أن يقتضي المقام ذكر شيئين بينهما تلازم وارتباط، فيكتفى بأحدهما عن الآخر لنكتة ويختصّ غالبا بالارتباط العطفي كقوله تعالى سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ أي والبرد، وخصص الحرّ بالذكر لأن الخطاب للعرب وبلادهم حارة والوقاية عندهم من الحرّ أهم لأنه أشد من البرد عندهم؛ وقوله: بِيَدِكَ الْخَيْرُ أي والشرّ، وإنّما خصّ الخير بالذكر لأنه مطلوب العباد ومرغوبهم؛ وقوله: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ أي ولا والد بدليل أنه أوجب للأخت النصف، وإنما ذلك مع فقد الأب لأنه يسقطها، كذا في الإتقان في نوع الحذف.
|
الاكامُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الاكامُ:هكذا وجدته بخط بعض الفضلاء، ولا أدري أأراد جبل اللكام أم غيره؟ إلّا أنه قال: جبل ثغور المصّيصة، واللكام متصل به، ولا شكّ في أنهما جبل واحد لأن الجبال في موضع قد تسمّى باسم وتسمّى في موضع آخر باسم آخر، وإن كان الجميع جبلا واحدا، قال أحمد بن الطيّب: ويكون امتداد جبل الآكام نحو ثلاثين فرسخا وعرضه ثلاثة فراسخ، وفيه حصون ورستاق واسع.
|
بَلاكِثُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَلاكِثُ:
بالفتح، وكسر الكاف، والثاء المثلثة، قال محمد بن حبيب: بلاكث وبرمة عرض من المدينة عظيم، وبلاكث قريب من برمة، قال يعقوب: بلاكث قارة عظيمة فوق ذي المروة بينه وبين ذي خشب ببطن إضم، وبرمة بين خيبر ووادي القرى، وهي عيون ونخل لقريش، قال كثيّر: نظرت، وقد حالت بلاكث دونهم ... وبطنان وادي برمة وظهورها وقال أيضا: بينما نحن من بلاكث بالقا ... ع سراعا، والعيس تهوي هويّا خطرت خطرة على القلب من ذك ... راك، وهنا، فما استطعت مضيّا قلت لبّيك، إذ دعاني لك الشّو ... ق، وللحاديين حثّا المطيّا |
فَلاكِرْد
معجم البلدان لياقوت الحموي
لاكمالان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
لاكمالان:
بفتح الكاف والميم، وآخره نون: من قرى مرو، وقد اشتهر عن أهلها سلامة الصّدر والبله وقلة التّصوّر حتى يضرب بهم المثل، وقد جاء ذكرها في مناظرة ابن راهويه والشافعي في كرى رباع مكة فجوّزه الشافعي وقال: أما بلغك قول النبي، صلّى الله عليه وسلّم: وهل ترك لنا عقيل من رباع؟ فلم يفهم إسحاق بن راهويه كلامه والتفت إلى من معه من أهل مرو فقال: لاكمالاني ينسب، وفي رواية مالاني، وهما قريتان بمرو ينسب أهلها إلى الغفلة، فناظره الشافعي حتى فهّمه كلامه وأقام الحجة في قصة فيها طول، فكان إسحاق بعد ذلك يقبض على لحيته ويقول: واحيائي من الشافعي! يعني ما تسرّع إليه من القول ولم يفهم كلامه. |
مَلَاكَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَلَاكَة
من (م ل ك) مؤنث مَلَاك. |
مَلَاك الدين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِعْلَاك
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لَاكْدَى
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لَاكْحَل
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كلاكة
عن العبرية بمعنى حرير خشن يشبه القطن والهاء للتأنيث. |
سَلَّاكة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَلَّاكا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَلَّاكة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَلَّاكة
من (ب ل ك) الكثيرة خلط الشيء والأمر. |